1、陶渊明写挽歌读后感1500字_1500字读后感 “生亦何欢，死亦何惧这是我读完这篇小说的第一感受，为什么如此说呢？由于我觉得文章中陶渊明的生死观特别洒脱，没有太多的伤春悲秋，自怨自艾，如此的生死观不多见，毕竟文中陶渊明已通过了花甲之年。在文章前半局部陶渊明的内心方法事实上变化不大，我读到陶渊明上庐山之前还摸不着头脑，直到上庐山之后，陶渊明见到了慧远和尚，在此之前他不断将慧远和尚视为知己一类的朋友x，这次见到慧远和尚却觉察他伪作高高在上的模样，傲慢冷漠又装模作样，他当时就留下了特别不愉快的印象，并决定以后再也不上庐山了。这种感受我想每个人可能都会有，就像新认识的朋友x，你本人感受和他三观契合，立
2、引为知己，与他谈天论地，无所不谈，可突然有一天你觉察原来这种方法是本人的错觉，你们三观不仅不合还有特别大出入，这种感受对我们来说特别糟糕，对陶渊明来说也是，他为此夜不能寐，考虑了特别多咨询题。文章到这里我想议论的是白莲社里当时所谓知名之士，诸如刘遗民和周续之之类的人，他们平时连朝廷的征辟也都不应，但是一见了慧远和尚就那样的磕头礼拜，五体投地，他们为什么如此做？究其缘故是他们关于生死道理还有所未达，对生死不能豁达通透，假设对慧远和尚潜心佩服就能超脱生死物外，那为什么天下还有这么多人死的不明不白，生的糊里糊涂？参加白莲社不过是这些人看不透生死，对死亡有恐惧，整天谈佛咨询道不过是想让本人内心有些许宽
3、慰而已。我特别喜爱陶渊明对生死之事的看法，他对生死咨询题平静坦然，要明白他已是63岁的老人了，不仅如此，他对世事也有清醒超越的认识态度。檀刺史说“天下无道那么隐，有道那么至，我当时读到这里的时候，总觉从他嘴里说出这话来太过挖苦，他还说出打算要送陶渊明几百斛粳米和多少口猪羊这类的话来了，我想这是什么缘故呢？陶渊明“逃禄归耕，隐于乡野，他说这话好似陶渊明与借归隐为高，一心获得高官厚禄的“贤者之流并无不同，我就明白他不理解陶公，他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的旷达宁远、贫寒自守的性格在当时的社会环境下显得格格不入，特别多人甚至觉得隐世是为了博得个好名声，为出山为官做好铺垫，怎能不为之感到叹息，众人皆
4、醉我独醒也为俗世不容了。读到陶渊明评价颜延之那儿时，我愈觉察得陶渊明的可贵之处。颜延之名利心重，官瘾大，后来，他把本人诗写得不好，归罪于公务太忙，没有时间去琢磨。事实上哪里是如此。他一天到晚都在同什么庐陵王、豫章公这一些人搞在一起，侍宴，陪乘，应诏赋诗，俗务萦心，患得患失，哪还有什么诗情画意？没有诗情，又哪里来的好诗！颜延之不是不想做好诗，实在是放不下内心的欲望，心不静哪里能做出好诗呢？与他比拟，陶公可就一心只读圣贤书了。出人预料的是陶渊明对慧远和尚不完全是不赞同，他认为慧远和尚戒律特别严，不爱钱财，写过五篇沙门不敬王者论，而且又通晓经书，更明白得老庄道理，讲起经来也不是干巴巴的。他也没有同意
5、那个拿富贵来骄人的谢灵运参加白莲社；也敢去同那个杀人不眨眼的贼人头目卢循谈天论地，一点也不怕附逆之罪加身，倒也有些富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的滋味，只有洒脱和不拘一格的人才会不以出身做派论英雄，也不阻碍他欣赏别人，我前面对慧远和尚那点伪作清高的方法也被消除了。读到结尾，陶渊明半夜睡不着，起来预备写挽歌和自祭文，因纸笔放弃了，在内心琢磨诗篇，在这里我最喜爱他说的那句“不错，死又算得个什么！人死了，还不是与山阿草木同归于朽。这句没有词藻堆砌，没有文绉绉的之乎者也，特别爽快淋漓，我由此句想到了汪曾祺在人间草木说“栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，因此为文雅人不取，以为品行不高。栀子花说：lsquo;去你妈的，我确实是要如此香，香得痛爽快快，你们他妈的管得着吗！rsquo;着实有一番别样的兴趣。读完了整篇文章，我内心情绪复杂难辨，只得援用文章结尾的一句话来表达我的千丝万绪“人生实难，死之如何！
