1、论平安文化与其假设干要素的关系和作用【】本文简要论述了平安文化与平安观念、平安科学技术和平安法规的关系及其对平安生产的促进作用。提出了建设平安文化要树立“平安是相对的、危险是永存的、事故是可以预防的平安观念，论述了平安科技创新是平安文化建设的动力和源泉，平安法规的生命力深藏于平安文化之中，平安文化建设是平安生产长效机制和全面小康社会的重要组成局部。【关键词】平安文化要素关系作用STUDYONTHERELATIONSHIPSANDROLESOFSAFETYCULTUREWITHITSSOMEELEMENTSWuZongzhiNationalCenterofSafetyScienceandTech
2、nology,SAWS,ChinaABSTRACTInthispapertherelationshipsbetweensafetycultureandsafetyidea,safetyscienceandtechnology,safetyregulationsarebrieflydescribed.Therolesofsafetycultureanditssomeelementsinworksafetyarediscussed.Thesafetyideaisproposedthat“safetyisrelative,hazardiseverlasting,accidentcanbepreven
3、tive.Thecreationandinventionofsafetyscienceandtechnologyarethedrivingforceofthedevelopmentofthesafetyculture.Theeffectofsafetyregulationsisdependentonsafetyculture.Thedevelopmentofsafetycultureisaimportantpartoftheestablishmentofthelongtermeffectivemechanismforworksafetyandthewell-offsocietyinChina.
4、1引言党的十六大报告中提出，要在本世纪头20年内，集中力量建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加开展，民主更加健全，科教更加进步，文化更加繁荣，社会更加和谐，人民生活更加殷实。事关人民群众生命平安的平安生产和作为先进文化重要组成局部的平安文化是小康社会的重要内容。从平安生产的角度展望，全面小康社会是一个平安科技进步，平安法制健全，平安文化繁荣，人民生产和生活平安健康的社会。关于文化的定义众多，经典的是1871年爱德华泰勒在原始文化一书中所作的“文化与文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一个复合的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和
5、习惯。按照我国辞海的定义，文化指人类社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。同样，关于平安文化的定义和概念也有多种表述。英国平安健康委员会等机构（HSC/ACSNIHumanFactorStudyGrup）将平安文化定义为“平安文化是个人和群体的价值、态度、观念、能力和行为方式的产物，它决定了对组织的平安和健康管理的承诺，以及该组织的风格和熟练度。我国平安文化界将平安文化归纳为“平安文化是人类在社会开展过程中，为维护平安而创造的各类物态产品及形成的意识形态领域的总和；是人类在生产活动中所创造的平安生产、平安生活的精神、观念、行为与物态的总和；是平安价值观和平安行为标准的总和；是保护人的
6、身心健康、尊重人的生命、实现人的价值的文化1。无论怎样表述平安文化的定义和概念，平安观念、平安科学技术、平安法规都是构成平安文化的重要要素。本文简要论述平安文化与平安观念、平安科学技术和平安法规的关系及其对平安生产的促进作用。2平安观念与平安文化思想认识是一切工作的根底和前提，平安观念是开展平安文化，做好平安生产各项工作的前提条件。关于平安的定义众多，在一般辞典中，平安系指没有危险。由于人们主观上对平安的认识不同，判别平安或不平安有多种概念或定义，也有人认为“平安是人们的心理状态。国际标准化组织和国际电工委员会将平安定义为“免遭不可接受的风险的伤害。“风险是指“特定危险性事件发生的可能性及其后
7、果的结合。国际劳工组织将危险定义为“可造成人身伤害或损坏的固有的潜能。同样地对事故也有多种概念和定义，通常情况下，事故是指：“造成死亡、疾病、伤害、财产损失或其它损失的意外事件。平安总是与危险、风险、事故伴随在一起的。事故的能量转换理论认为，事故是能量或危险物质的意外释放，作用于人体的过量的能量超过了人体（或结构）的抵抗力，或是使人体与周围环境的正常能量交换受到了干扰（如窒息、淹溺等）。由于物质与能量的互换关系，物质的危险作用可认为是能量危险作用的一种形式。一起事故的发生是危险源（能量源）与引发因素共同作用的结果。事故引起的人体伤害可解释为由于能量的转换而造成的机体破坏。机械能的转换可造成外伤
8、，热能、电能、化学能或辐射能可造成烧伤或其他伤害。存在超过一定数量（临界量）的能量或危险物质是事故发生的前提条件。这里“一定数量或临界量意味着超过该数量的意外释放能量，超过了人体（或结构、设备、设施）的抵抗力或抗干扰的能力，从而会导致人体伤害、财产损失或环境破坏。20世纪30年代，美国科学家海因利希（H.W.Heinrich）统计研究了事故发生频率与事故后果严重度之间的关系，提出了1:29:300法那么，又称海因利希法那么，分析了事故所造成的人身伤害程度与事故发生起数之间的关系，揭示了事故发生的规律性，即严重人身伤害的事故起数总是少于轻微伤害事故起数，轻微伤害事故起数又少于无伤害事故（即未遂事
9、故或称事件）起数。该法那么说明：尽管事故发生是小概率现象，单起事故伤害程度的大小受偶然因素支配，但从大样本量统计分析，事故是有规律的，是可以预防的。如果同类轻微伤害事故或事件屡次发生，当到达一定的概率后，必然发生重大伤害事故。因此，如果要防止发生重大伤害事故，必须从防止无伤害事件和轻微伤害事故发生做起。换句话说，引发无伤害事件或轻微伤害事故的原因同样可造成严重伤害事故发生。为了预防事故，必须分析无伤害事件的原因，在发生重大伤害事故之前，采取预防对策，消除或监控产生伤害的根源2。事故的根源是由于存在危险的能量或危险物质，事故发生的根本原因可归纳为人的不平安行为和物的不平安状态。这里人的不平安行为
10、包括人因失误和管理上的缺陷，物的不平安状态包括生产活动中的设备、设施、场所以及环境条件的危险状态等。在我国国家标准中将“可导致事故发生的物的危险状态，人的不平安行为及管理上的缺陷定义为事故隐患。理论研究和大量事故调查的实践说明，事故隐患，即人的不平安行为，管理上的缺陷和物的不平安状态是导致事故发生的直接原因。“隐患险于明火。在平安文化的建设和开展过程中上，要树立“平安是相对的，危险是永存的，事故是可以预防的正确观念，要纠正“经济开展，事故难以防止的错误观点。生产和社会经济的快速开展，使危险设备、设施、场所增加，人们的生产活动增加，隐患也会增加。但只要树立科学的平安观念，尤其是开展先进的平安文化
11、，采取正确的平安防范措施，有效地监控危险源，防止出现隐患，事故是可以预防的，国外工业兴旺国家的平安文化建设实践和平安水平已是有力的证明。3平安科学技术与平安文化文化的开展总是与人类社会同步开展的。科学技术作为第一生产力，其创新成果是文化的构成要素，是文化丰富和开展的坚实根底与驱动力量。在现代社会中科技作为文化的属性、特点和功能，比以往任何时候都更加明显和突出，是实现文化创新的最根本和最活泼的构成因素。恩格斯认为，自然科学的每一重大发现。甚至是仅仅向前迈出一小步，都会改变唯物主义的形态，改变生产力的实现方式和人们的世界观与价值观的根本趋向。当平安科学技术以平安文化的形式作用于社会文明和社会生产力
12、开展的同时，就会对于人们的思想、精神与道德的升华发挥潜移默化的作用3。因此，平安科技进步与创新程度决定着全民的平安文化素质与文明程度，同时也决定着生产力水平和经济开展程度。平安科技创新是平安文化建设的动力和源泉，同时也为平安文化建设充实新的内容和提供新方法，平安科学技术是构成平安文化的重要内容，但它只有在与平安文化有机地结合在一起并形成整体效应时，才能更好地发挥先进作用，因为平安科技往往只具有平安生产所需要的客观内容和科学方法，而缺少平安文化所具有的社会性，意识形态性和思想导向性。4平安法规与平安文化平安生产的法律、法规、标准是国家强制执行的，法规的实施必须要有文化的支持，平安法规的生命深藏于
13、平安文化之中。对社会、企业和个人来说，平安法规的实施，不仅是惧怕国家强制力的结果，也不仅是对平安行为后果的期望的结果，而是平安法规能不能为社会接受，融入社会，是平安法规所表达的价值取向是否与社会的价值取向一致。因此，平安法规的实施不仅是国家意志的表达，也是平安文化的实现。另一方面，平安法规仅是平安的最低要求，而不是保证平安的充分条件。此外，人们对客观事物的认识是渐进的，对危险的认识也是渐进的，平安法规往往滞后于生产实践的需要，平安法规是变化和开展的。平安法规既需要通过外部力量来强制实施，也更需要借助习俗、惯例、伦理、道德标准等平安文化要素来自觉实施，尤其在平安法规不健全或当平安法规在边际上不起
14、作用时，平安文化的约束力就扮演着重要角色。文化的符合性与系统性的逻辑必然结果是标准性。文化产生的标准力量使任何与其不一致、不协调的行为或事物都被认为是不适当的，要将其纠正；如果纠正不成功，那么将其排斥之4。国内外的实践说明，平安文化是平安系统有效性的决定因素，职工对企业平安文化的感受支配着其平安行为，平安文化决定着平安系统要素是否有效地作用。在已形成了积极的平安文化的企业中，平安系统能够有效地作用，而在消极的平安文化或没有形成平安文化气氛时，平安系统的作用难于发挥5。5结束语在人类的生产和社会活动中，平安活动就是不断地辨识危险、评价危险和控制危险的活动。随着社会的进步和人们物质与精神生活水平的
15、日益提高，对平安的需求也不断提高。对危险的认识不断加深，危险评价和控制技术不断进步，平安水平也不断提高。平安是相对的，危险是永存的，事故是可以预防的。为确保平安，必须以唯物主义的认识论观点，采用动态的、变化的和开展的平安科学技术方法和防范措施，警钟长鸣，持续改进。所以说平安生产水平是社会文明程度的重要标志之一，平安文化是先进文化的重要组成局部。平安文化的核心是树立以人为本的价值观念，这与小康社会的目标中“社会更加和谐，人民生活更加殷实是一致的，以人为本要求生产开展必须考虑社会的可承受程度，人的可承受程度，必须是可持续的开展，真正做到“平安第一，预防为主，形成人人“关爱生命、关注平安的良好社会环
16、境。无论怎样理解平安文化的众多定义，必须认识到，平安文化的标准性、系统性及其具有的社会力量对平安生产具有重要的促进作用。平安文化建设是建立平安生产长效机制和建设全面小康社会的重要内容。参考文献：1国家平安生产监督管理局政策法规司编，平安文化论文集，第5页中国工人出版社，2023年2月。2吴宗之，经济要开展事故可预防，中国平安生产报，2023年6月19日。3申维辰，科技创新与开展先进文化，人民日报，2023年5月13日。4鲍远飞，法律文化论，法制日报，2023年4月24日。5国际劳工局编，职业卫生与平安百科全书，第二卷，第59.2-59.7页，中国劳动和社会保障出版社，2022年3月。(平安文化国际研讨会论文集2022,11)
