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炎帝祭拜大典.doc

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1、炎帝神农故里祭典 始祖神农,盛德皇皇。始作耒耜,教民农耕;首创医药,为民疗疾;日中为市、互通有无;削桐为琴,练丝为弦;精作陶器,冶制斤斧;治麻为布,制作衣裳;相土择居,造屋建房;垦渠凿井,浇灌农田炎帝神农氏被后世尊为三皇之一,为中华文明的诞生做出了重要贡献,后世子孙为铭记其功德,或建祠,或立庙,或设坛,或修陵,祭祀香火绵延不绝。始祖神农像 随州市厉山镇作为炎帝神农故里, 祭祀炎帝神农活动由来已久,至迟可上溯至南北朝时期,南朝宋荆州记记载:“汲一井则众井水动,即以此为神农社,年常祠之。”盛于明、清时期,清朝诗人储嘉珩厉山诗:“有功则祀之,祭法天所许,至今神农庙,年年赛村鼓。”描述的就是民众在神农

2、庙祭祀炎帝神农时的盛况。1949年以后,厉山镇的祭祀活动一度中断。1988年,随州市委、市政府在厉山九龙山修复建成了神农牌坊、神农桥、烈山牌楼、碑苑和功德殿等20多处纪念性建筑,并于1991年开始,随州市政府恢复了炎帝神农谒祖祭典活动。此后,每年的炎帝神农诞生日(农历四月二十六),随州都要举办规模大小不一的谒祖祭典活动,至今已连续举办了19届。炎帝神农氏祭拜大典 祭祀仪式之一炎帝神农故里谒祖祭典是源于民间的大型民俗活动。祭典时间为每年的农历四月二十六在神农文化广场和神农庙举行。祭典以庆祝始祖诞辰和颂扬始祖功绩为主,通过村鼓、高跷、舞狮子等各种不同的民间文艺表演,营造欢乐、喜庆的气氛,表达对始祖

3、的尊崇之情,借以祈运添福。随州地区的炎帝神农氏祭祀有九项仪程,该祭祀仪程沿袭自清代,分别为:大典致辞,大典开幕,恭启圣门,点燃圣火,敬献花篮,敬献高香,恭读颂祖文,盛世祈福,唱诵始祖。2011年, 这九项仪程入选国家级非物质文化遗产扩展名录!烈山之上,每年都会有数万炎黄子孙前来参加炎帝祭祀盛典,在炎帝故里谒祖祈福。祭祀活动首先由参祭民众推选德高望重的老者担当主祭、助祭、司仪和执事,祭祀前,主祭、助祭、司仪、执事均须斋戒三日,沐浴净身。祭祀日,在神农广场烈山门上悬挂布标,上书“年炎帝神农生辰庆典”。祭祀场周围间隔一米间杂插龙牙旗、彩旗。神农雕像前居中安置香案,案前设大香炉一,左右各设小香炉。案上摆放三牲牛头、猪头、羊头。三牲宰杀时,头必须从,后脖下刀。另供有鱼一条,公鸡一只,五谷有稻、麦、高粱、小米、豆。供品盛于铜盘之中,盘内铺杏黄绸缎,由执事安放于香案之上。并依次置放烛台、爵、盆、帛等祭器。备有酒、时蔬、糕点、瓜果、大香烛、火纸。千百年来,古圣先贤,不论何时过来祭祀与朝拜都能获得一种心灵的崇高感、使命感与归宿感。

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