1、读民主的细节有感5篇 第一篇：读民主的细节有感大学生的公民权利意识 在刘瑜的民主的细节一书中，她以讲故事的形式，将“美国民主这一模糊的概念拆分成一点一滴具体的事件。读完这本书后，虽然我尚不完全清楚什么是“美国民主，但却是真实感受到了“美国民主的存在。全书分为五章：“权力制衡篇，“公民社会篇，“福利-平等篇，“社会-自由篇以及“人物篇。鉴于我现阶段的能力，尚具备政治专业学养的深厚根基，所以无法从专业角度评价美国民主，只能从自己的一些生活经历中谈几点看完全书后的深刻体会。 刘瑜说：“美国政治的伟大之处并不在于它的历史多么清白无辜，而在于作为一个制衡机器，它具有相当的自我纠错能力，从而能够实现点滴改
2、良，而不是陷于暴政的死循环。她讲述了美国政治的制衡机器的多个途径：一是国会、政府、法院的三权分立，二是联邦制，三是活泼的公民组织，四是媒体和文化产业，五是投票选举本身。关于第 一、二点，我们中学的教科书上就有很多论述，这里我就不再详谈。而认真探究后面三点，我们会发现都和公民有关。 在美国，公民的权利意识特别强，拿作者的话来说。美国人保卫权利的意识几乎到了“过敏的程度，不但对任何可能侵犯他们权利的“风吹草动都大惊小怪，而且表现在对别人的权利也感同身受，并因此“多管闲事。反观中国，公民的权利意识那么弱了不少，当自身的权益受到侵害时往往选择忍受，自认倒霉，而不是拿起手中的权利对抗不公正待遇；而当遇到
3、别人的权益受到侵害时更加表现得漠不关心。但正如书上所说，一个真正牢固的民主制度需要的不仅仅是“当我的权益受到侵害时，我要坚决保卫自己的权益，而是“当我的权益受到侵害时，你要坚决保卫我的权益；当你的权益受到侵害时，我要坚决保卫你的权益的责任共同体意识。 在美国，公民可以通过公民组织、媒体和投票选举等方式参与政治生活。在中国，公民也有很多途径来参与政治生活。就拿投票选举来说，不同于美国全民总发动选举总统，中国的国家主席的选举大致分为以下几步：普通老百姓选举你所在区域的代表（往往老百姓在投票的时候都不认识这些代表，也不清楚为什么是他们当代表，更有甚者选票都先帮你写好，你只需要走个形式投票而已），然后
4、这些代表一层层往上推举，直到选出全国人大代表去北京参加全国人民代表大会，这些代表在会上投票赞成就行了（因为国家主席的人选都是党中央开会讨论事先定下了，人大代表投票说得难听点就是走个过场）。可以说，中国的大多数老百姓是同我一样不清楚国家主席的选举流程，政府信息的不透明导致很多普通民众都不理解为什么是习近平当国家主席而不是其他人。于是，有人就说了：“不就是红二代吗。根正苗红。在中国的现有体制下，草根你是无法成为国家主席的。大学团课的老师也说过这样一段话：“在中国，科长是喝出来的，处长是干出来的，厅长是跑出来的，中央领导是生出来的。意思就是中央的那群人都是红二代，老一代革命党人的后代，从小就按国家领
5、导人的标准培养，草根你再怎么努力再怎么优秀也不可能进中央。然而，我不禁要问，现实真的是这样的吗。 虽说美国全民总发动投票选举总统也不见得有多好，按作者的话说“选谁都差不多。但是，正是因为“选谁都差不多，所以每次大选都存在大量的中间选民。两党在总统之争要想取得胜利，就要竭尽全力争取中间选民的支持，因而两党的政见日渐趋中，最后两党的政见往往稳定在最大多数选民比较赞同的位置上。而一个上台的政党，代表最大多数人的利益，这恰恰是民主的含义。真正的选举不仅仅是投票，而是一个无数公民向公共生活凝聚的动态过程。选举的重要性，不仅仅在于给民众一次时机将他们不满的政治家赶下台，同样重要的是选举发动中所激活得公共生
6、活：它带动公众对公共政策的讨论。这是值得我们中国公民深思的，现在我们大多数大学生已满18岁，拥有着选举权和被选举权，当我们在参与选举的时候，我们做的不应该是走个形式投投票而已，我们应该好好行使自己手中这一神圣的权利，为自己心仪的政治家投上手中珍贵的一票。假设台上没有你心仪的人选，为何不自己上台呢。政治不是政治家的专属权利，我们每个人都与政治生活息息相关。既然国家赋予了我们每个公民权利，我们便要去行使。当手中的权利无法有效行使时，可以向有关部门投诉还可以诉诸法律。我们这么多年来的政治不是白学的，不能老想着这些权利只是政治书上的外表功夫，是无效的。政治课本不仅告诉我们公民享有的权利，还教了我们如何
7、保卫自己手中的权利。换个思维来说，之所以我们国家要上政治课，不是说要用政治书上的语言来给我们洗脑，而是因为我们国家现在公民的政治素养还不够高，国家想通过这门课程来提高公民的政治素养，为公民参与政治生活提供入门知识。 但是，有很多中国大学生并不这样认为。上周，我和室友去外面餐馆吃饭，消费了122元。付款的时候，老板拒绝提供发票，并声称她店里从来就没有发票，如果我们要报销，她可以给我们打印假发票。可是作为一个有政治常识的大学生，我们知道发票是商家的纳税凭证，餐馆属于效劳型行业，大局部是使用定额发票的，也就是从税务部门领到的就是一定金额的发票，用完按照领取的金额缴税，再重新领取。该餐馆老板拒绝提供发
8、票，我们消费者是可以拒绝付款的，可是我的室友不想把事情弄大，都说算了。事后，我和室友说我想拨打12366举报该餐馆不给发票。出乎意料，3个室友都不支持我的做法，并和我划清界限，说此事她们不参与，麻烦我举报的时候不要提到她们的名字，以后大家可能还要去那家餐馆吃饭，我的做法很不理智。一个人说我很阴险，背后给人捅刀子，因为那老板结账的时候只收了我们120元（可是，我们所要发票的权利是可以用2块钱收买的吗。）。一个人说，算了吧，反正才120元，不要太较真。剩下那个人说这又不关她的事，即使我举报了，税务部门也不会管，那家餐馆开了这么久都不给发票，肯定是因为上面有人。虽然这些只是我三个室友个人的看法，但也
9、在一定程度上反映了当下大学生对于索要发票这件事的一些态度。不难看出，有强烈索要发票意识的人还是很少的，在我的寝室比例是0.25。最终，我还是坚持己见，拨打了12366税收举报热线，但由于当时是晚上8点不在上班时间，我没能举报成功。第二天，12366给我打过 ，但当时我正在上课没能接 ，举报这件事也就不了了之。直到现在，我的内心仍然备受煎熬，我为自己主动放弃了一次行使公民权利的时机感到羞愧不已。我的室友说餐馆老板纳不纳税不关她的事。不知她是否清楚，税收是国家财政的主要来源，而国家财政单在教育方面就投入巨大。作为学生的她还敢说税收不关自己的事吗。税收与我们的生活息息相关，我们每个消费者有权利也有义
10、务去监督商家是否诚信纳税，消费时索要发票便是其重要途径；如果商家拒付发票，我们可以拒绝付款并坚决地举报这种违法行为。 我举的这个例子，在一定程度上反映了当今中国大学生公民权利意识的薄弱。反观美国大学生，他们在美国政治生活中十分活泼，公民权利意识也很强。哈佛大学校内一个叫“学生劳工行动的学生组织敢于抗议哈佛大学解雇一个清洁工，致力于为劳工的权利斗争；美国30多个青年发起了一个“校园气候挑战的组织，目标是首先在他们的校园里争取“清洁能源，为推动“全球变暖在美国从一个社会问题变成一个政治议题奉献了大学生的一份力；为拯救达尔富尔的人道危机，美国学生们成立了一个叫“学生立即行动：达尔富尔组织，通过学生的
11、力量来给政治家施压。众多的例子都表达出美国大学生的公民权利意识有多强以及在公民政治生活中的活泼度。而在中国，有多少大学生会为农民工的权利而斗争，有多少大学生会因雾霾严重而成立一个“校园气候挑战组织，又有多少人会为万里之外的苦难民众做些什么。这些我都不知道会是什么答案，但我希望自己能有所改变。 民主的细节这本书虽然写的是美国的民主，但背后关心的是中国的现状。无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。 我们个人的能力也许很小，但我们每个大学生携起手来力量可以变得很大。同样，我们的心虽然只有拳头般大，但我们心的容量可
12、以很大，家事国事天下事都可容下。提高自身的公民权利意识，积极参与社会生活，这是我们每个大学生需要做的。在学习之余，我们也应该思考，我们能为这个社会做些什么。 第二篇：读成长的细节有感你想让孩子成为什么样的人-读成长的细节有感 笑笑的父母从她一出生，就开始写日记，记录她成长的点滴。这本书节取的是笑笑从零岁到五岁这段时间的日记，并穿插有父母的育儿心得。笑笑的母亲张红梅老师是我曾经的上司，现在的好友。拿到这本时，我打趣地对张老师说：“这么包装，是成心不想畅销吗。笑笑高分考入北大，又顺利保研，还打算继续读博士。这些事情，书中只字未提。用张老师的话来说，“就是不想让大家以结果论英雄。 在我们这个社会里，
13、望子成龙的家长不计其数，巴不得就培养出什么“哈佛女孩、“牛津男孩。他们对孩子最大的期望就是希望孩子以后能成为社会精英，成功人士。他们以“都是为了你好为由，为孩子设计人生道路，就算那种人生不是孩子想要的，甚至是痛恨的。如果最后孩子不能如他们所愿获得世俗意义上的成功，他们就会委屈、失望、抱怨、愤怒：老子白养你这么多年。你这个没长进的东西。 这样的家长，我很想用是四大字来形容。丧。心。病。狂。 更可怕的是，很多孩子被父母成功洗脑，觉得自己是人生的失败者，只得把所有希望寄托在下一代身上，就这样恶性循环下去。 笑笑无疑是个幸运的孩子。因为父母对她最大的期望，就是希望她能成为一个快乐的人。如果你想知道怎么
14、把孩子培养成人中龙凤，如何让他们飞黄腾达，劝你还是不要浪费时间阅读这本书。这实在是一本与“成功励志背道而驰的书，一开篇就说得很清楚：“本书是一个孩子婴幼儿时期的成长记录。她是一个普通的中国孩子，其家庭也是一个普通的中国家庭 怎样让孩子快乐，这并不是一个简单的课题。爱，当然是必不可少的，正如书中所言“一颗被爱浇灌的心灵，才懂爱，才可以传承爱，才可以作为一个健康人格不能欠缺的心理品质，构造出一个有健康心灵的成年人。 缺乏爱的家庭、爱的伦理狭隘扭曲的长者、爱的方式有问题的父母，对孩子的成长都是有害的。要么不要做父母，做了父母，就要全身心爱孩子。爱的方式上，会出种种问题，不断反省，不断提高爱的质量，是
15、父母的义务。否那么，身心不健康的孩子的长大成人，是父母最大的失职和罪恶。 但光有爱，是不够的。 我一直认为，家长的价值观对孩子的成长有着举足轻重的影响，因为它决定了他们对待孩子的方式。孩子满月时，张老师这样写道： “孩子生来就是一个独立个体，不因生在你家便成为你的私产。她是一个新的存在，一个要担负自己命运的生灵。你爱她，除了供养她衣食，还要悉心培养呵护她独立的人格与尊严，以养育她未来的生命力与责任感。 对于一个新生儿，你责任重大。在她看似柔弱的混沌中，浓缩着人类无穷的生命能量。她按她独有个性与潜能开展的自由，是父母养育的第一要义。 只有把孩子当成一个独立的人，而不是自己的所有物时，你才能心平气和地跟孩子相处，才能对他们的选择，给予足够的尊重。很多人成年后极度缺乏平安感，容易焦虑、紧张、不安，很大程度上是因为，童年时父母一直在用错误的方式对待他们。 无论是大人还是孩子，快乐的根本要素之一，就是能做自己喜欢的事情。 小孩子最喜欢的事情是什么。当然是玩耍。西方有句话叫letkidsbekids.不难看出，张老师也是这个观点： “如果今天不能愉快地与孩子游戏玩耍，那么孩子的生活里，也就没有或缺少欢笑和愉快的相处，只有劳碌和责任。孩子的童年，也就难有愉快的记忆，一生的幸福也就不断画饼充饥，永难有落地的一天。 “她需要被关在，她也需要构建起自己表达的能力和与人分享的满足感。
