1、浅谈中国妇女缠足本文简单阐述了中国妇女缠足的大致过程，介绍了缠足盛行时期中国妇女缠足的方法。笔者思辨地看待缠足问题，认为缠足现象代表了男权社会下对女性的再塑造，缠足的行为是因为男性对女子足部之美的迷恋，并对当今社会的恋足现象进行思考。缠足是中国封建社会特有的一种风俗，并不是舶来品。缠足之风的开展是缓慢和变化的，中国妇女缠足的源头并不是为了残害女子身体，而是对足部之美的追求，这种追求越发疯狂才导致了残害女子足部，造成了脚骨变形、血肉模糊的局面。缠足是男权社会对女性凝视的一个缩影，缠足的疯狂是由于对女性足部之美的探索，现代社会同样存有恋足情结。一、中国妇女缠足的缘起缠足的源头有许多种说法，商、春秋
2、、汉、六朝、唐都有，较为认可的是缠足兴起于五代。据记载，五代后期，南唐李后主宫中有一位名叫窅娘的宫女，她善于跳舞，李后主特地命人为其制作了一朵高六尺的金莲花，让窅娘用帛缠脚，在莲花上跳舞，被缠的脚犹如新月一般，舞姿仿佛凌驾于云端。自此以后，妇女纷纷效仿，将脚缠得小巧细直，以弓形足为美。笔者认为，“新月状十分类似于舞蹈之时用大脚趾之力支撑起身体时，脚部自然造成的弯曲状态。由此看来，缠足兴起之初是为了舞姿优美飘逸，并非要残害女子身体。后世之人越来越追求脚部的小巧和弓形，缠足才会愈加小和弯，以致后来出现四个小脚趾弯曲向后，仅留大脚趾在前的局面。中国封建社会时期，对缠足并不是一直推崇的，也有人提出过反
3、对的声音。北宋聋人教官徐积在节孝集卷一四中写道：“何暇裹两足，但知勤四肢，以此来称赞一名寡妇没有闲暇时间裹脚，辛勤劳作的坚韧品格。缠足之风的兴起是自上而下的，起初兴起于以歌舞为生的宫女、娼优等，后来是鲜有出门、不干粗活的大家闺秀，最后才普及社会，成为群众妇女的风俗。元末文学家陶宗仪在辍耕录中关于缠足写道：“近年那么人人相效，以不为者为耻也。由此看来，元末时期不缠足的妇女已经十分稀少，如果不缠足就会糟到别人的耻笑，缠足已经逐渐开展成为一种社会风俗。二、中国妇女缠足的方法女子缠足的时代已经离我们远去，现如今无论中外都不再有女子缠足了。那么中国封建时期女子是怎么缠足的呢？这引起了笔者的兴趣。在中国封
4、建时期缠足盛行的年代，女子四至八岁开始缠足。相传在农历八月二十四日给女子吃糯米和赤豆做成的糍团，会使女子脚骨变软，更易于缠足。在缠足已成为一种病态审美的年代，缠足的方法是将女子脚尖向下，前脚掌向后脚跟方向挤弯成弓状，让脚心向内凹，留大脚趾在前，将四个小脚趾扳至脚底，再用布条第一层裹紧脚部，第二层用线密缝，最后套上尖头小鞋。女子缠足后白天由人夹扶着练习走路，晚上用药水泡洗，再缠紧缝好。长此以往，日复一日，使得女子脚骨变形，脚型变得弓、短、尖。等到女子成年后，脚长大约三寸，假设脚长超过五寸，便会惹得笑话。女子缠足的过程是极为疼痛的，甚至会使女子的双脚不易于行走，脚部腐烂，鲜血淋漓。由此来看，中国妇
5、女缠足的过程犹如酷刑般残忍，女子自小就要忍受这种痛楚，令人无法想象。三、关于妇女缠足引发的思考“缠足一词代表了中国封建社会的陋习，反映了中国封建时期男女不平等的现象。这引发了笔者的思考，为何“缠足现象在中国封建社会时期十分盛行，如今却被认为是错误的，“缠足本身是一种恶意的行为吗？当今社会“足控一词逐渐进入群众视野，人们对足控群体十分排斥，假设是在封建社会的中国，人们还会持有同样的态度吗？这些问题引发了笔者的思考。（一）女性是被男性凝视的对象在中国封建社会，女性长期以来都是男性凝视的对象。这里凝视的意思不仅仅指女性被看、被欣赏，还指由于生理性别不同，男性社会对女性文化习俗、制度标准和思想观念的塑
6、造。中国封建社会男性拥有绝对的话语权，成为第一性，通过各种方式享受观看女性产生的愉悦，女性那么是被看的第二性，成为被凝视的对象。后现代主义学者米歇尔福柯在临床医学的诞生疯癫与文明规训与惩罚三本著作中，都阐述了“凝视的概念，指出“凝视是主体凭借某种权势对客体进行操控的行为，这是一种权利的“凝视，表现着权力，更产生着权力。女子缠足的现象是男权社会对女子凝视的典型案例，是男性對女性足部形态乃至身材体态的重新塑造，展现了男性审美主导下对女性社会观、价值观的控制。（二）缠足是对女性之美的探索中国封建社会对女性之美有诸多探索，对女子的眉眼、面容、肌肤、腰身都有许多著述。例如，诗经的国风卫风硕人就赞美女子“
7、手如柔胰，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，还常用明眸善睐、山眉水眼、蛾眉皓齿、楚腰蛴领等词汇来称赞女子之美。笔者认为，缠足展现了封建社会男子对女子足部的深深迷恋，是对女性之美的探索。清代方绚著述了香莲品藻一书，以女性的小脚为对象，进行品赏。书中著述了“香莲五式“香莲三贵“香莲九品“香莲三十六格等，对女子小脚的赏玩进行了十分详尽的著述，包括在何地赏足最为惬意，缠足、洗足的本卷须知、与小脚搭配的器物等，“品足在他眼里成为一种趣味，展现了他对女子足部的痴迷。缠足本身是对女性足部之美的一次探索与尝试，但是给女性带来的是疼痛不堪和难以忍受的煎熬。如今，缠足的癖好已经不复存在，成为封建时代的印记。
8、今天，人们认为缠足的行为是不可思议的，缠足给人留下的印象往往是女子揪心的疼痛与臭气熏天的裹脚布。同样是对女性之美的探索，当今社会整容行业大行其道，如假设古人能与今人对话的话，古人会不会也觉得整容是匪夷所思，并不可取的呢？从历史的角度来看，笔者认为，缠足无疑是对女性之美的一次探索，尽管这一行为无益于女子的身心开展，更不符合当今社会的审美标准，但是在中国封建时期能令人为之疯狂。（三）正视现代社会“足控现象当今社会“足控一词逐渐进入群众视野，“足控指的是对大腿根部以下有强烈好感的人，普遍是指男性对女性有这一喜好。“足控群体分为很多类，如“恋丝“恋足等。“恋丝是指足控爱好者对丝袜的狂热喜好，“恋足是指
9、足控爱好者对脚部的狂热喜好。“足控这种癖好在当今社会不被普遍认可，这一群体经常会被认为是“变态，被人嗤之以鼻。但是，笔者认为“足控群体的行为癖好与中国古代男性喜爱品玩女性脚部的行为十分相似，甚至是一脉相承的。假设将当代“足控群体置于中国古代封建社会中，社会或许对这一群体会有不同的看法与认知，衍生出的不仅仅是缠足这一习好。“缠足在当今社会已被定义为一大陋习，残害了女性的身心健康，但是在封建社会中是普遍存在的现象。类似于“足控的恋足情结并不是现代社会的产物，而是从古至今都有的一种情怀。笔者用封建时期的视角思考现当代的社会问题，并不是要为“足控群体进行辩护，也不是倡导“足控行为，而是认为“足控现象是从古至今都有的，在当今社会应当得到正视，就像“同性恋问题逐渐被正视一样，对“足控群体不产生偏见，宽容地看待这一群体，“足控仅仅是一种特殊的恋物情结。（南京艺术学院艺术学研究院）
