1、读额尔古纳河右岸有感 迟子建的额尔古纳河右岸记录了生活在中国东北山区的鄂温克族人们的历史变迁和演化。翻开了一幅美丽的图画，一个民族的历史。风格不粗糙，充满了温暖和同情。读完这本书后，是我不得不提笔写下自己的感触。 小说讲述部落首领最后妻子的故事。从一百年前到现在的社会；从部落的第一个识字的人到第一个大学生；从动乱的晚清到第二十一世纪的安康，从生活在希愣柱到生活在红色砖白色瓦的村镇；这些变迁记录着这个民族的沧桑。 这是一个与自然和谐的民族。他们与驯鹿一起生活，保持一个游牧的的习惯，随着驯鹿迁移或停留。他们以打猎为生，生活在能看到星星的“希楞柱，这是一个临时的“家。他们现在没有工业文明，生活在原来
2、的方式，与自然和谐相处。 这是一个充满着爱和恨的疯狂的民族。不娶他心爱的女人，被迫从母命嫁给金得，在新婚篝火燃烧正旺时结束了自己的生命；在达马拉与林克和尼都之间的爱，剧烈的背后更多的是无奈；伊万对那杰什卡悠长绵远的爱，像一股清泉的味道，进入我的身体，洗刷了我的心扉。敢爱敢恨，有多少生命的挣扎是破碎和无奈；彼此的生死离别，说尽了多少生命的脆弱。 这是一个充满大爱的民族，他们信奉玛鲁神和萨满。依赖萨满跳神来治疗疾病，趋避灾祸。作为萨满的妮浩以救人为己命，明知救人要失去自己的孩子，还依然为偷取驯鹿的汉族小伙跳神。他们明知会以危及自己亲人的代价去帮助另一个人的时候，仍然战胜畏惧，勇敢地选择帮助哪怕是一
3、个素不相识的人。这是一种蕴含在一个民族内在品质中的善良和勇气，如金子一般闪闪发光。助人不难，难的是放下自己的得失，只为助人而助人。用真诚的心和行为去尊重另一个生命。那便是完全不同的一种境界了。 这是一个没有利益冲突的，通过每个人的共同努力实现了和谐社会的民族。他们实行平均主义，食品严格分配，多余的食物或财产储存由专人保管。男人负责狩猎，女人要负责熏猪肉，用动物毛皮制成衣服。没有利益冲突，人与人之间保持简单的感情，互相帮助，团结，共同抵御自然灾害、饥饿和疾病。 通过鄂温克族人质朴、高贵的品质使我悟出了一个道理。那就是任何一个民族，乃至一个国家，都应该与自然和谐相处；都应该团结、互助、自立、自强，
4、更应该有大爱无疆的品质。也只有这样，才能够使这个民族、这个国家更加强大，更加繁荣兴盛。 戴耀辉XX省农业委员会 第二篇：额尔古纳河右岸从“右岸拾起我们丧失的 读额尔古纳河右岸有感 中国青年政治学院中文系一班杜慧 一个古老民族的歌唱，一种原生态生活的重现，一次灵魂的洗涤这是额尔古纳河右岸。 整本书用鄂温克族最后一位酋长女人的口吻表达，讲着她眼中的这个古老民族的，不疾不徐，可字字句句洋溢着爱的甘甜，篇篇章章烙印着心的敬仰。这本书可以说还是一本新作，也许还算不上是历史选择后留下的经典之作，但是我相信这部诉说着一个弱小民族的血泪史的故事经得起岁月的打磨和传唱，经得起代代人的阅读和思考。在我看来，时间并
5、不是衡量经典的唯一尺度。 额尔古纳河右岸生活着一个原始的民族，他们有着中华民族共有的坚忍精神，他们尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎清楚。 民族符号驯鹿 民族的符号就如一个民族的dna。鄂温克人把驯鹿看做民族不可分割的一局部，任何时候、任何地点都与驯鹿同在。 驯鹿自己寻找食物、寻找水源，不需要人过多的照应；不仅如此，它们浑身是宝，皮毛、茸角、鹿筋、鹿鞭、鹿心血、鹿胎、鹿奶这些它们都交付给了鄂温克人，无怨无悔。而鄂温克人是用更多的尊敬和关爱来回馈驯鹿无私的赠予。 在鄂温克人的眼中，驯鹿是神赐予的。“没有它们，就没有我们。看不到它们的眼睛，就像白天看不到太阳，夜晚看不到星星一样，会让人在心底发出叹
6、息的。 为了保护驯鹿，鄂温克人甚至附上生命的代价也绝不感到一丝丝可惜。老达西为了解救围困在狼群的中三只驯鹿仔，只靠一把猎刀和狼搏斗，被小狼咬断了腿。要知道，健全的双腿对靠狩猎为生的鄂温克族来说，尤其是一个鄂温克男人 来讲是多么重要的事情。断了腿就根本成了附庸，不能再为部族猎获食物。纵使 这样，达西还是不顾一切的解救驯鹿仔。 达西的行为让我想到父母。在孩子遇到危险的时候，父母总是不自觉地把自 己当做神一样，认为自己无所不能，认为自己强大到可以挑战人体极限。无私， 拼尽全力，不计后果。孩子的一点点危险在他们的眼中被放大了千百倍，而自己 的平安却被缩小到连用电子显微镜都看不到。这种放大和缩小让父母成
7、为最勇猛 的斗士，最高大的英雄。你敢说你没有见过真正的猛士吗。 割鹿茸的时候，驯鹿会疼得四蹄捣来捣去，骨锯上沾染了鲜血。有些鄂温克 女人不忍看到这残忍的一幕，她们见不得骨锯上的鲜血，好似那血是从她们体内 流出来的似的。 这也正像父母，看到子女受苦就像刀绞一样的心痛。十指连心，何况自己的 骨肉呢。善良的鄂温克人把驯鹿当做神一样敬畏，把驯鹿当做孩子一样宝贝。驯 鹿的痛就像是自己的痛一样，连着皮带着肉，生疼生疼的。 他们和它们在几百年的生活中建立了血肉联系，一个民族和一个物种就是如 此和谐地共生着。鄂温克和驯鹿亲吻着额尔古纳河右岸的这一片土地和这一条河 流，把土地、河流都一并融入了血液。这一片森林郁
8、郁葱葱地生长着，这一片水 域源源不断地清澈着。见证着一个民族的变迁，参与着他们的每次灾难与庆生。 神灵敬仰萨满 古老民族的神灵亦是充满着传奇的色彩。 在那一支支激情的舞蹈里，在那一曲曲激越的神歌中，我被折服。那是鄂温 克人和天神对话的方式。萨满的舞蹈可以让一个生命代替另一个生命的归去。鄂 温克人信仰、膜拜萨满，或许你会说这是种多么愚昧无知的行为。可是，在他们 的眼里萨满就是神灵的附身，萨满可以保护族人远离疾病，让他们的灵魂完整。 当我看到妮浩为了挽救生命一次又一次跳神，纵使她知道这样会让她的孩子替那 位病入膏肓的孩子走向另一个世界，她还是那样坚决着每一个舞步。她含泪说： “我不会看着自己的孩子
9、受罪而不管的。其实，她嘴中的自己的孩子就是别人 的孩子，就是这样无私的一位女萨满。 我无心思虑萨满的功力是真是假，我完全沉浸在那一次次跳神中太过神 圣。 他们也信奉各种神：山神、火神、水神其实，这也是对自然的一种敬畏， 他们从来不会破坏一颗树、污染一条河。在他们的眼中，这些都是神灵的赐予， 要好好的保存。 有许多人都会说落后的鄂温克族，因为他们保存着太多的原始遗俗。可就是 这样一个原始部落，他们一直坚持着信仰、尊重自然。 而今，太多太多的现代人高速的生活状态让他们失去了信仰。没有信仰才是 最可怕的，像红楼梦中的王熙凤“我从来不信什么阴司报应的，凭什么事， 我说行就行。没有信仰做任何事都不会有道
10、德底限。官场贪官层出不穷，商界 诚信难寻，学术界研究成果造假不断信仰的丧失让社会陷入恐慌。 掠夺式开发，目的就是榨干地球的每一份资源，留下了千疮百孔的自然。我 们一直伸出手对地球说：“把你的都给我。让我想到那句戏谑的话：你的都是我 的，我的不是你的。太多的人完全把自然做为了我们的奴隶，恣意妄为。玛雅文 明的消失扑朔离奇，可我们又怎能知道我们是不是也会如此悄无声息地与地球彻 底辞别。当真正的“2023到来，我们一定懊悔我们曾对这个美丽的星球如此不 仁不义。 是鄂温克人太原始，还是我们太现代。 用一首鄂温克某个氏族祭熊的歌来结束吧。 熊祖母啊， 你倒下了，就美美地睡吧。 吃你的肉的， 是那些黑色乌
11、鸦。 我们把你的眼睛， 虔诚地放在树间，就像摆放一盏神灯。 第三篇：额尔古纳河的右岸读后感这是我用了一天下午的时间读完的一篇小说，我似乎跌入了一次史诗般的旅程，而且伴着满腔的热泪，额尔古纳河的右岸读后感。心底里的某一处在咆哮着，忍着的呜咽让坐在我隔壁的朋友侧目。但是我真的是承受不住心底里的那股剧烈的情感的流动，身临其境般的令我震撼：这是一个90多岁的女人对自己一生所经历过的事情进行的回忆，重新讲述，就好似她的一生活过来了，再一次呈现在我的眼前女人从出生到长大婚嫁，生孩子，孙子女的诞生成长，百年的沧桑欢愉，里面夹杂着神秘的力量，严寒，艰辛的生活和清澈、深沉的挚爱，无比鲜活 勾勒出一幅跨越时空的神
12、秘画卷，似一曲从额尔古纳河右岸飘来的木库莲 额尔古纳河的右岸，是迟子建的一部长篇小说。故事作者以一个九旬老人、鄂温克最后一位酋长的女人的独有经历，给我们讲述了一个家族乃至一个民族的悠久历史，从中向我们展现了一个个有血有肉的人物，里面的严寒、猛兽、瘟疫等灾难，男人和女人的原始和剧烈的爱恨，原始的生活习性，蕴涵着最真挚的人类情感每一个民族都会随着人类社会的开展而上演着历史的改变。即使是这支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而来，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们追随驯鹿喜欢的食物而搬迁、狩猎，在享受着大自然恩赐的同时也备尝艰辛。除了生活的艰辛，在世界这个大背景下，这个民族也经历了日寇的铁蹄和文革的阴云乃至种种现
13、代文明的挤压，但是他们在命运面前虽是百般的无奈，却仍殊死抗争，显示着一个民族无比坚强的意志和不屈不挠的生命力。 有人说这是一部民族的史诗。而在我的眼里，我没有看到上升成人类民族的话题。作为一位感情丰富的读者，我只能说这是一部诉说生命和挚爱的作品。看完了它，我的内心有种很不真实的感觉。不是小说的故事不真实，而是觉察自己身为现代人活得不够真实。自己诚然拥有了那些鄂温克人所没有的物质上的安稳生活，却觉察自己失去了一些生命所沿袭的热情，一种对生命的激情，对感情深沉的挚爱。也许在目睹这一艰难而又弥漫着强烈的爱恨的生活情景后，我似乎该改变一下自己对生活的态度了这就是为什么我的泪水不止的缘故吧，因为心灵在颤
14、抖时，灵魂在战栗时，那一股最真挚的溪流才会从眼里涌动出来 在这一次旅程里，我看到了许多与现代钢筋水泥不同的风景，那是来自遥远时空的桃源：星辰，河流，绿地，山川，月亮，阳光，驯鹿，兽皮，白桦树，萨满跳神的舞步，线条简单的岩画，诚挚而坚决的眼神一切是那么的自然而然，一切又是那么的直率剧烈，连那做爱的风声，都显得那么的神圣而直率，里面蕴涵着对后裔的希冀和对爱人的深爱，没有太多的情感算计和诱惑陷阱，既温柔诚挚，又狂风暴雨，这一切的风景是那么的融洽，像血与肉不可分割一样，一点都不突兀。 在这一次旅程里，我感受到了太多的悲伤和死亡。天灾中死去的林克，在冰天雪地里死去的拉吉达，与熊搏斗死去的瓦罗加每个人的命
15、运都在那片原始的山上一点点的上演，读后感额尔古纳河的右岸读后感。不断有人诞生，不断有人上演着死亡，重复着悲伤让我更加震撼的是他们民族里的那股神秘的力量，所造成的沉重的悲凉与浩大的痛楚。当妮浩当上了萨满的时候，为了拯救别人，跳神而引发的那股神秘的力量使她失去了自己的一个个孩子，在拯救别人和失去孩子的选择中不断的心痛，最后连自己也因为不想再承受这股伤痛，而用麝香抵抗怀孕导致自己不能再生育为了解救一个生命而另外一个生命就得代替他死亡，在惊讶这股力量强大的同时，也能感到这位母亲的无比痛苦，这是怎样的一种选择啊。身为萨满的责任，拥有神力救人的天职，身为一位母亲对孩子的挚爱，无法理解当中，又无比的敬佩这样
