1、浅谈“岚山渔民号子的传承与保护：山东省日照市岚山区有着丰富的渔业资源，独特的地理位置孕育了富有地方特色的岚山渔文化，“岚山渔民号子就是其中的杰出代表。“岚山渔民号子是渔民在撒网捕鱼的过程中统一劳作的劳动号子，是岚山渔民的“信天游。本文通过对“岚山渔民号子的现状、价值等研究，探讨对“岚山渔民号子的传承与保护。关键词：岚山渔民号子；现状；保护传承中图分类号：J642 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2022）18-0135-01一、主要种类（一）成揽号。旧时渔船的缆绳多用稻草、竹条、麻等原料纺成，三股为一缆绳。拧绳用的纺车称“吊子。渔民伴着号子用吊子将绳绞织成缆。（二）箍桩号。桩是海
2、上生产时用来固定渔网的工具。用锤子敲打捆绑，边敲打边打号子。要随着敲打的节奏打号。（三）棹掉号。海上风平浪静时，渔民划桨时所打的号子。（四）打户号。渔民在渔场打渔固定网具时，要把木桩打入滩中，成为“打户。这时演唱的号子称为“打户号。（五）溜网号。溜网就是入网的鱼虾提出水面装舱的过程。二、开展20世纪50年代，参加了华东地区文艺调演；60年代初参加了临沂地区文艺调演；60年代末，海军北海舰队政治部邀请岚山渔民指导表演渔民号子；1990年，岚山渔民号子参加日照市春节晚会表演，中央七套“华夏文明五千年栏目播出；2022年3月9日在中央电视台“激情广场演出；2022年9月7日参加了日照市申报联合国“新
3、丝绸之路明珠城市演出；2022年6月参加了市政府主办的中国工艺美术学会工艺美术专业委员会第22届年会开幕式演出；2022年11月16日在浙江舟山群岛举行中国渔歌邀请赛上，岚山号子以其铿锵粗暴的曲调和原汁原味的原生态风格，勇夺“最正确号子王第一名。三、现状2022 年“岚山渔民号子被列入山东省第一批非物质文化遗产名录。岚山渔民号子的保护传承，已经引起各级政府和社会各界的关注。但是，由于“岚山渔民号子被加以重视并开始挖掘整理的时间较晚，虽在新中国成立后间屡次进行挖掘整理，但并未留下系统完整的资料。号子多为口头传授，是在渔民“子承父业、“徒随师业的世代相传中传承下来的，而二十世纪八十年代机械化渔船的
4、出现逐渐代替了渔民繁重的体力劳动，不再需要号子来聚集大家的力量，号子正在逐渐被人们所淡忘，目前岚山区仅有少数60岁左右的老渔民会打号子。随着人们的文化生活的丰富，极少数年轻人对这种民间文艺感兴趣，因此“岚山渔民号子面临着后继无人的现状。四、保护与传承目前，政府已经开始重视对“岚山渔民号子的保护与传承，“岚山渔民号子已经被列入山东省、日照市和岚山区的非物质文化遗产名录，并开始重视对非物质文化传承人的保护。日照市第二批市级非物质文化遗产工程中，代表性传承人为杨洪永。由于“岚山渔民号子具有重要的文化价值和历史价值，将它推广开展下去对于了解中国渔文化的开展、人们的风俗习惯和艺术取向有着特殊的意义。为了
5、使“岚山渔民号子得以更好的保护和传承，笔者提出以下几点浅见：（一）要明确保护的态度和原那么，即最大程度的保持其原生态及完整性。“岚山渔民号子是植根于渔民真实的生产生活的民间音乐。要实现对其整体性完整保护，就要用最接近过去的渔业生产方式，这才能实现原汁原味的保护。（二）对“岚山渔民号子进行完整的挖掘和整理，整理成系统完整的资料，同时组建“岚山渔民号子表演队，将“岚山渔民号子搬上舞台，鼓励更多年轻人参加。（三）将“岚山渔民号子编入当地中小学音乐教材中，加强对当地的青少年儿童教育，培养其对“岚山渔民号子的兴趣，加强青少年的保护意识，同时为以后传承人的培养打下牢固的根底。（四）把“岚山渔民号子引入博物馆，真正做为非物质文化遗产保护起来。（五）尽量多的参加全国各地的演出及比赛，逐步扩大“岚山渔民号子在全国的影响力。五、总结“岚山渔民号子有着悠久的历史，是日照海洋文化的底蕴和命脉，更是海洋文化延续和传承的重要载体，其音乐风格质朴醇厚，是日照劳动人民现实的生活写照。也正因为简练朴实的音乐语言反映了真实的生活，才散发出了感人至深的艺术魅力。笔者希望“岚山渔民号子得到更多人的关注和重视，并将其发扬光大。参考文献：1查林.岚山号子日照渔民的“信天游.黄河之声，2022年03期.
