1、关于中西方文化的一些感想 （动画系作业）公共课关于这次作业，我分了三个局部。 一个是对中西方文化给我们当下带来的影响，及我们该怎么做，大体上进行了简单的概述。即青年们，我们该觉醒了第二个是针对开放的男女关系，以淫欲为美的西方时尚思潮对当下社会的影响，这个方面制作了一个小片子。当然还有关于这个方面的一些文字论述。 第三个是合作的以花为载体，表达中西的不同。这个也是一个小视频。 青年们，我们该觉醒了 中西方文化差异 1、什么是智慧与知识（横向比拟） 从绘画艺术领域看，中国的绘画一直要求人，一个完整的人。“人品不高，落墨无法，开展到文人画更是“意在笔先很强调意境和悟。是一种修内自省的艺术。 西方绘画
2、艺术那么不然，它相对外扬，宣扬自我，勇于批判，敢于战胜，对人性的揭露不断打破人伦道德。是一种外攀的行为。 在这里，同样我们都有运用绘画工具这种本领，驾驭这种知识的本领，而什么能表达，什么不能表达，该表达什么，该怎么表达，这是一种智慧。 那为什么我们要修内自省调整内部因素，而不是谁去打败谁呢。 如果我们从医学角度上来看，对于一个病症，中医会去调整内部平衡关系，加强一方，减弱另一方。 西医那么杀掉有问题的那个。最终导致抗生素的滥用，超级病毒的爆发。所以，西医是杀戮医学。 同样，如果将人和自然作为产生病的两个因素，那么东方文化懂得天人合一的智慧，西方文化那么会去征服自然。如果将人和人之间，或者是国家
3、和国家之间的病拿来去治，那就是我们现在看到西方人所作的。那么，依据这个举例，我们会明白，这样没有智慧的做法会带来什么在不久的将来，人们就会走上由于缺乏伦理观念的纯粹科技的开展而导致消灭人类的可悲之路。 2、什么是智慧与知识（纵向比拟） 中国传统文化，人，宗教，善的智慧， 中国现代文化，西方文化知识技能。被强奸的文化下的人民生活状态，（饮食，疾病，灾害，教育）为什么传统文化这么重要，能扭转这一切问题。 这就要提到我们的传统文化，我们传统文化的根基就是儒释道文化。三个领域相通的都是在修内在自省。吾日三省吾身弟子规儒家经典讲自省，台上感应篇，了凡四训等道家名篇讲改正，忏悔更是佛家必备。并且三者都崇尚
4、善。这二者又基于因果循环的道理。让人明白该做什么，不该做什么。而今天的量子物理学，太空物理学也证实了何为因果循环的道理。更为重要的是，这些教育让人真正的认识自己，我们从何来，到何去的严肃问题。 那么这种善和德的要求，这种方法论表达着我们对世界完整的认识，是一种智慧的表达。墨子一书中有这样的记载：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。就是说鲁班制作的木鸟，能乘风力飞上高空，三天不降落。这么高超的创造技术为什么没有推广。是因为古人懂得科学技术会蓬勃人的贪欲而造成消灭。他们知道该怎样利用知识，这就是智慧。说到底，什么是智慧。我们来看看这两个字。智下有日，日为太阳，也就是说它会发光发热。上有知，知
5、识，明白，知道之意。那智字就显而易见了：要明白，懂得知识该往哪里用，哪里需要它发光。那慧字，上面“丰丰为稻草，杂草之意。“彐是扫的右半局部这个彐字落在心的上头，扫除心中的杂草，通过自省将不善的行为不善的念头端正过来。 智慧就是要在有良知，有道德标准这个根底上，懂得如何做事，如何运用所知。这是对善的要求。 那么对于因果循环的道理就需要提到传统文化中讲福报福田。讲我们人一生，好比有巴掌大的田，你往里面种什么就得什么，你要是攒着，节约，会越种越多，浪费挥霍，在人年纪轻轻就把巴掌大的田用光了，有个灾患无以抵挡。所以有些孩子年纪轻轻就死掉了，就是把福提前享受光了，受不了苦。 而我们现在并没有积德。现在的
6、中国人完全是在挥霍老祖宗给我们攒下来的福田。将来就该受苦受穷了。 可以说只剩下我们爷爷奶奶这辈人，自己省着留给子孙后代延绵不断，这是积攒了福田的。自己积攒很多，还能延续到孩子那里。所以我们的中华名族几千年能这样下来，依然兴盛不衰，就是受老祖宗的恩泽。 而西方人，也可以说是我们现在的年轻人，今天的钱花光花明天的。西方人更为甚者，欠下全球人民的债，以多少人的辛酸血泪换取他们的享受挥霍。所以他们必然会爆发经济危机，他们的果报不会好受的。 所以话说回来，为什么习主席上台就提出光盘行动。我们新一代人在创造了gdp虚假繁荣的历史后应该好好反省，我们真实的社会风气是严重的享受，奢靡，浪费之风。引发的就是各种
7、疾病，绝症，传染病。我们应当好好保护好手里这仅存不多的田，好好回忆一下古人所说的勤俭节约。 浪费，节俭。 我们再来看看现当下社会人们的健康问题，现在中年人，心脏病，糖尿病，三高，白血病，癌症的患病率是非常之高的，而且早龄化，年纪轻轻也开始得。这全是吃出来的病，因人们贪欲开展过头而结出食物是有病的食物 这可以引用到中国健康调查报告中的一段内容。“文化上的这种偏见深透进了人们的意识。如果你是个有教养的人，你应该摄入大量的蛋白质；如果你是有钱的人，你应该多摄入肉食；如果你是穷人，你只好靠素食，比方马铃薯来果腹。社会阶层越低的人，通常被看作是懒散、没有能力的人，是肉类和蛋白质摄入缺乏的结果。这种社会精
8、英主义的傲慢和偏见，是19世纪营养学领域内占统治地位的观点。当时的概念是“强壮就是好的，是更有教养、更高尚的象征。这种观点在某种程度上更使得蛋白质的偏见充满到社会中这大大的增加了肉食的摄入。 不但如此，我们还不断强烈的要满足我们六根的欲望 这表现在如果我们买水果蔬菜时，要挑大的挑好看，要色泽光鲜的，要没有虫子咬过的。而那些又丑又小的那么被弃之一边。想想我们不但欲贪口腹而恣杀生禽，而且时时处处都要吃好的喝好的，那么，如果我们作为卖家会怎么应对呢。是不是也该迎合这种贪心而引起的自私自利心呢。是不是也应该在种植蔬菜水果时，大量喷洒农药，放生长素，打蜡，浸泡防腐水呢。肉商是不是也要多放一些瘦肉精，避孕
9、药，给动物注水呢。所以，当我们的新闻媒体不断去曝光，发露黑塞时，痛定思痛的想想，该反省的应当是自己。这就关乎到我们必须要自省。 如果我们这一代人再不注意身体健康，我们的国家将来都是麻烦。我们这代人将是国家的瓶颈，人口老龄化，会造成国家劳动力资源缺乏。加上这批还未步入老年的人们，疾病缠身，那国家将会有很大的负担，社会问题将会爆发。所以注意身体，这是一种责任一种承担。保护好身体的前提就是我们要勤俭节约，勿贪口腹而恣杀生禽。把当下种上善的因，好的种子，未来必然会结出好的果实。 再让我们看看一年又一年不断的灾难。我们面临的气候反常，地震，海啸都是因为人们缺乏对世界的认知，缺乏道德的表现。但人们总觉得这
10、些灾难是孤立事件，其实这种想法是大错特错，我们没有一时一刻能脱离于自然，我们休戚相关。可是我们傲慢至极，凌驾于万物之上，为所欲为。我们都做了些什么，我们利用科学技术，无限制的满足无底的贪欲，海洋枯竭，地下能源浩然洗劫，动植物被毁坏的千疮百孔。当禽流感，sars，非典侵袭时，人们还只顾着杀掉成千上万的动物，而从不反思这是为什么。我们所种下不善的念，这个因，必然感召来恶报，个恶报反映在我们的身体，精神上。在医院里受苦，如同人间炼狱。 这反映出来，必须由传统文化才能治我们最根本的病。我们必须要明白因果循环的道理，有分辨是非；善恶的能力；好好检点自己的过失，端正自己的品行。这三者互为依靠和前提。所以如
11、果我们还不遵循古人的教导，明白道理，好好醒悟，灾难时难免的。 所以我们再回过头来看看西方的文化和科学技术时，应当明白，从根本上讲，除非这些传统的道德教诲能够影响、引导科学应用于建设领域而不是破坏方面。科学并不能够拯救人类。科学应是拿有两把火炬的天使，如果道德之炬被遗忘、疏忽乃至抛弃，人类只生存于科学的主宰之中，那么，科学这个无情感、无悲悯、无道德价值的东西就足以招致全人类的消灭。今天，在大小不同的程度上，科学家及工程师们在军备资金的供给下，一年到头为军备竞赛而忙碌不停。他们往往意识不到，他们正在使用其无限的创造力，设计制造更具威胁性、消灭性的武器。如果运用高尚、神圣而又有实践性的宗教伦理道德，
12、配上先进的科学技术，二者携手并激发人类发现其内在潜力及外界蕴藏力，那么，我们就可以拯救人类，并使世界成为乐土。 参考书目和纪录片：第十一个小时地球公民 中国健康调查报告 净空法师。现在人为什么多病。 素食身心健康的捷径弟子规了凡四训十善业道经 水知道答案江本胜群书治要李世民 佛学，哲学，科学杨振宁 太空物理学新发现，量子物理学的启示钟茂森 第二篇：读西方哲学史的一些感想读西方哲学史的一些感想 终于把这本书看完了。这是我今天看完西方哲学史之后的第一感觉。这是我最艰难看完的一本书。为什么这么说呢。因为看完这本书，我断断续续的花了两个多月的时间。所幸现在将它看完了。 但是，如果你要问我。你看懂了这书
13、吗。 我的答复恐怕将很让你失望。因为以我目前的底蕴来看这书是不可能看懂的。可以这么说这书我看得一塌糊涂。对于这本书，我只能说几乎它里面的每一个字我都认识，但是这么些字所组合在一起的时候，百分之九十的情况下我不明白它的意思。 首先，我想强调一下的是，我看的西方哲学史的版本是商务印书馆的汉译世界学术名著丛书的一部，作者是英国的罗素。这个版本的西方哲学史可以说是讲这同类问题的书中最经典的。如今市面上，有很多个版本。即使是这个罗素这个版本的也有是选译的。而我是照全文来看的。 我一直很疑问，甚至直到现在将这本书看完之后还是一样疑问。这疑问就是，哲学究竟是什么。难道哲学就真是像我们在高中政治课上所学到那样
14、（哲学是关于世界观价值观方法论的学说。是在具体各门科学知识的根底上形成的，具有抽象性反思性普遍性的特点。）吗。如果真是，我还是无法理解。 坦率的说，就是连咋们中国自己的哲学我也不太清楚。更何况本书的内容是西方的呢。所以我自己的底蕴是缺乏以使我较好的理解这本书的。看这本书之前，我其实是认为我能较好的理解这本书的。但是读的过程中我才发现，我的想法实在是太天真了。原因，一就是我之前已经说过的这本书涉及的内容是哲学；二是关于之前的哲学的定义。哲学是涉及多门科学的，我自己本身对于数理方面的一直是不大感兴趣的。这增加了我理解的难度；三是，最重要的一点它很大程度上涉及的是西方的历史文化等背景，这不是我们只在
15、中学时学世界历史认识了西方的一些重大人物就能理解的；四，本书从卷一古代哲学的第一篇前苏格拉底哲学家中的第一章希腊文明的兴起，一直写到卷三近代哲学的第二篇从卢梭到现代的最后一章逻辑分析哲学。时间上穿插几千年，地点上写遍整个西方。确实是作为对西方历史文化没有一定了解的人是不可能读懂这本书的。 说到这，就不能不说一下本书的作者英国大哲学家罗素伯爵了。不读这本书，我不会对这位伯爵有多大的了解与敬佩。他确实称得上是位了不起的人物。关于这个，我只想说一点的就是，看完他这本书我才知道什么叫做学术什么叫做严谨。在他这本书里，除了正文的九百八十七页外，他的这本书有足足九十多页的索引写明了他的那些特定词语及其他的一些来源。说到这，我觉得又应该说一下目前中国学术界普遍存在的学术腐败问题。要是每个搞科研及学术的人都有罗素伯爵的严谨的学术态度，我想我们的国家会培养出更多更优秀的人才。可惜呀。 虽然这本书我没有怎么读懂。但是，也并不是这本书我白读了。我想说的是，通过读这本书我还是得到了很多很多。首先，它让我明白了，什么叫做学术，什么叫做经典。其次，我了解到了很多西方的关于社会经济文化或者各类的很多
