1、缘缘堂随笔读后感 个与世无争、纯洁童真的人 读缘缘堂随笔有感 巴金曾说过:“我的脑子里有一个丰先生的形象:一个与世无争、无所不爱的人,一颗纯洁无垢的孩子的心。这在丰子恺的缘缘堂随笔里体现的淋漓尽致。 丰子恺的散文可以分为以下几大类:第一类是回忆自己生活经历和创作历程的、第二类是描写儿童的纯洁可爱、第三类是探究人生和自然的底蕴的和受佛教思想感悟的、第四类是取材于日常见闻,反映世态人情的,这也是他随笔相对于笔墨较多的内容。下面就将一一表达这四个方面: 首先,回忆自己的生活经历与创作历程。例如忆儿时,丰子恺选取三件事,养蚕,赏月吃蟹和钓鱼,每件事里都有不同的乐趣。可结尾又说“不幸都是杀生取乐,都使我
2、永远忏悔,这不就是一个“无所不爱、善待生命、善良纯洁的丰先生吗。至于创作历程,学画回忆也加以阐述,他如何满足、热爱、于、痴迷画画。使我敬佩的是,在老师、父母的坚决反对下,能够坚持自己的爱好,这是很不容易的,很像绿色蝈蝈里的法布尔。“兴趣是最好的老师。 第二类是儿童之可爱、纯真。作父亲中,儿子们要买小鸡,而作为父亲的“我,跟老农还价,没有容许,“大的孩子脉脉含情地目送他,小的孩子扯住了我的衣襟而连叫要买。要买。,动作描写、短句、反复等多种写作手法的运用使我们看到了一群焦急、渴望得到一只玩伴的孩子们,这是多么可爱。“扯字运用的多么传神。展现出的是孩子们的内心是多么的纯洁、善良。同时也能看出丰子恺的
3、细腻和反思精神,也算是“返老还童。第三类我想重点说说,渐和两个“。“渐的作用,即用每步相差极缓的方式来隐蔽时间的过去和事物的痕迹。举个例子吧,每个人的身高都会逐年增长,但是自己和父母却很难觉察,而长时间不见的邻居一见面就会说“哇,你家孩子今年窜高不少。成语“差之毫厘失之千里就是这个道理。因此我们要树立一个“大人生观、拥有“大人格,具有“时间意识,珍惜时间。“少壮不努力老大徒伤悲,因此我们要抓住这黄金时间努力学习,实现自己的人生价值。而两个“。,一个是时间,一个是空间,时间从什么时候开始。从有历史记载的时候。从黄帝炎帝。“盘古开天辟地。时间有尽头吗。宇宙有多大。这些我们不从而知,但我们一直在探索
4、,一直在成长,丰子恺也在成长,思考着万事万物。人生,即一个探索的过程,不断学习,不断获得新的知识,不断取代旧的、错误的结论,所以我们要学到老活到老啊。 最后一类,也是最难理解的,在这里不多赘述。两场闹,一场是四个人与社会最底层的四个人力车夫斤斤计较,涨红了脸对骂因为修路,车夫们多绕了路,因此加价也是正常的,最后那伙人只能悻悻地交了钱;又是那四个人,晚上吃饭时抢着付钱,甚至大打出手对劳动人民那么冷漠,对富豪们却“热脸贴冷屁股,讲究“牌面。世态炎凉,这是人性的扭曲还是道德的沦丧。车厢社会亦是如此(因篇幅不多加赘述)。而丰子恺先生,能置于度外,痛批这些社会乱象,深度挖掘,不同流合污,这让我想到了爱莲
5、说,在如此污浊社会独立不移,保持高尚情操,敬佩敬佩。 正如朱自清所说。咂着那味儿。 “我们读你的文字就像吃橄榄似的,老 第二篇。缘缘堂随笔读后感一个虔诚的佛教徒,一位广博的学者,一个平实的凡人,一位真切的彻悟者,丰子恺,不仅能以其简洁白描般的漫画引人深思,一本薄薄的缘缘堂随笔也让人掩卷漫思、受益良多。 人生是一张罗织的网,丰子恺认为“大大小小的一切事物都被牢结在这网中,所以我想把握某一种事物的时候,总要牵动无数的线,带出无数的别的事物来,使得本物不能孤独的明晰的显现在我的眼前,因之永远不能看见世界的真相所以我想找一把快剪刀,把这个网尽行剪破,然后来认识这世界的真相。许地山缀网是为了生存,非子恺
6、要剪破是为了更好的生活,无论是补网也好,是剪网也罢,他们都是热爱人生又想看清人生的本质。 一个“渐字道出了人生的演变过程,也点破了生活轨迹变化的秘密。难为丰子恺能悟出这个含义深厚的“渐字。芸芸众生又有几人看到自己是在不知不觉中“渐渐由生走向死。又有几个看到自己是在“渐渐的由无知走向饱满。不管人性善还是人性恶,每个人都在“渐渐中接受了生活给予他的影响,从而渐渐成善或成恶。自然界的有无、荣枯,人生中的贫富、升降都含在一个“渐字中。这宇宙中没有什莫是永恒不变的,只不过因为“渐渐而模糊了人们的感觉,直到沧海桑田、今非昔比,才因为惊讶而感慨良多。 “渐是无形的,你看不到她轻轻挪移的脚步,渐又是有形的,多
7、年后你会惊诧她改变世界的巨大力量;“渐能掩盖很多变化,使身在其中的人感觉不到,局外的人也难于感觉到。因此,当一个人奋斗一生逐步走向人生的巅峰时,我们不会觉得惊诧,因为他付出的努力与艰辛人们可以一幕幕地回想起来,虽然那些都已成为过去,但依然清晰。同样,当一个人从温柔富贵之乡中逐步走向破落衰败,只要其中经历了几十年,人们在感慨的时候,也觉得没有什么稀罕了,很多平民百姓正是希望有一些变数,使他们不至于永远处在社会的最底层,当然,他们在祈祷上苍时,并没有求佛不给那些富贵之家照顾。事实上,一个家庭顺延几代之后,就会有一些崛起与落差,少有十代都富贵而谦和的,因此,社会上流传这样的说法:家无三代富,清官不到
8、头。这是规律,这也是伤感,这更是无奈没有读懂人生的无奈。 正因为人生是如此短暂,即使你能活上百来岁,或者与彭祖一样以八百岁为人生之秋,对于浩渺的宇宙来说也是短暂的。人都是时间这一辆永恒列车上的一员,不同的是,有的人从这里上车,有的人从那里上车,有的人在这里下车,有的人在那里下车,每一站都有人上下,如果人们的人生如同上下车一样,那便是圆满:上车便是喜悦,下车更是喜悦。到达这一境界是异常难的,不是有很多人因为在车上打瞌睡,一不小心该下车时却未下车,这于人生来说也许不是很大的悲哀,人们只是这样说:好死不如赖活着,但这样的生命没有多大价值。那些在车上不安分的人,甚至危害乘客安全的将会被提前逐下车,于人
9、生来讲,那便是生命的结束。 因为时间的顺延性与不可逆转性,人生便是唯一的,也可以说是一次性的,从这一角度讲,人生真不如南山脚下一株草,枯草逢春又添绿,人生枯老无再春。既然这样,我也能理解庄子面对妻亡这一世人公认的大打击为什么会鼓盆而歌:人从生到死,都是自然的,如同四季更替,万物更新。万物的存亡都有定数,严格地讲,世界上没有永恒的物质,更难有永恒的精神与信仰。 自然和谐的总是最美的,因为它们保持本质的纯洁。最美的人是儿童,因为他们拥有最纯洁的本质。儿童的一颦一笑无不是由心使然,举手投足都不曾造作。丰子恺从他那四个燕子似的儿女身上悟出了儿童的高贵和伟大,甚至觉得不配为其父。丰子恺感慨于儿童的“满意
10、而言,感慨于儿童乐观丰富的生活,更感慨于“我们本来也是同他们那样的,谁造成我们这样呢。成人,是在生活中蒙了灰尘污垢的,眼睛才会浑浊,心灵才会蒙纱,进而惯用虚造的心态和眼神,于是,世界就走了样。世界何其大,一人一心思,一人一顾虑,就足以让一个世界生出无穷的世界,让一件事幻成无穷的事。追究是谁造成大人不能“满意而言,不就是人类制造的生活本身吗。 曹操临沧海而叹。“对酒当歌,人生几何世人只当是劝人及时行乐,错矣。他是在警醒人们人生短暂,在人生的短暂中应当创造无限的功业。丰子恺在晨梦中诠释了广为人叹的“人生如梦,也是在警告世人不要在如梦人生中失去“真我。“人生已被反复了数千遍,都像昙花泡影的倏现倏灭。
11、“这便是为了人生的饱暖的愉快,恋爱的甘美、结婚的幸福、爵禄富贵的荣耀,把我们骗住,致使我们无暇回想,流连忘返,得过且过,提不起穷究人生的根本的勇气,糊涂的死。 丰子恺是一个佛教徒,所以他的文章散漫中见出空灵之性,平淡中见出非凡的彻悟。“一粒沙中看世界,半瓣花上说人情,正是那些些微的小事出动了他敏感的心弦。他赞美着儿童的纯真,赞美着万物的神奇。“一花一世界,一叶一如来,自然中包含着多少人类不能企及的智慧。罗丹说:“不是缺少美,而是缺少发现。或者,人世并不缺少深刻,而是缺少丰子恺这样的思考吧。 缘缘堂随笔感悟篇一 经过半个学期,方案已经看到丰子恺的缘缘堂随笔了。对于这本书的前面局部写道关于亲情,关
12、于作者家的孩子们一些故事让我颇感亲切。 “唉,我们本来也是同他们那样的,谁造成我们这样呢。这样一个成功的作家还有什么疑问,还会什么样的深刻哲理要请教于不懂事的孩子们呢。恐怕是那天真与纯真吧。 在这篇文章第一局部中一个四岁小孩眼中最快乐、最喜欢的一件事竟是大人眼中的“逃难,一次紧张而忧患的经历。看到这里时,我着实也心中一惊,那种枪林弹雨的状况,当作是一次一家人的旅行这也是内心足够强大了吧,一个小孩的眼中所有景物和人的色彩、情调都是自己调配的。就像这个四岁小孩他眼中的快乐并不爱别人的惶恐不安所影响,他生活在另一个世界中,别人的一切都与他无关。“他能撤去世间事物的因果关系的网,看见事物本身的真相。他
13、是创造者,能赋给生命于一切的事物。为什么他能,而我们都不能呢。他们是大自然的宠儿,而我们在他们面前显得渺小。那有人说我们是城市现代的宠儿。不,城市现代没有宠儿,只有为这城市中的金钱所奔波的奴。 要说起大人与小孩子的区别,那可是表现在众多方面,就比方说话就是一个很好的例子。大人说话时的语气很委婉,而小孩是口无遮拦的,想说什么就说什么。两个孩子争着说自己好的行为也是众多普通的。那时,我也只是摇了摇头默默离开,认为下孩太过于骄傲自满,不懂得人情世故罢了。现在读后深感自己的错误之大。大人们总是会拐弯抹角地说自己好别人不好,是以一种虚伪的、阴险的方法,然后把谦虚、聪明、贤惠等美名揽在自己的身上。好不丑劣
14、的行为。 其实这种状况每一个人都是有的,在我小时候,我和小伙伴一起玩耍嬉戏的时候,如果有不快乐的时刻,我不会隐藏,要不就大声地哭闹,大声地呼叫,从来不会隐藏在心里。这几年来,当我遇到别人的不理解,甚至是冤枉我时,我不再像曾经那样冲动了。我想这或许就是丰子恺笔下我们所谓的童蒙“与自己的差异了吧。 其实,这样想来我们这些不是孩子的人在一步一步走向真正的昏蒙。孩子们是老实的,相反的,我们那么为一种虚伪,一种社会所厌恶的恶习,是社会价值观所不赞成。 想着想着就不愿再想象自己这个恶人,只想回到从前阳光下想说就直说,也不需戴着有色眼镜看世间万物。 缘缘堂随笔感悟篇二 一个虔诚的佛教徒,一位广博的学者,一个
15、平实的凡人,一位真切的彻悟者,丰子恺,不仅能以其简洁白描般的漫画引人深思,一本薄薄的缘缘堂随笔也让人掩卷漫思、受益良多。 人生是一张罗织的网,丰子恺认为“大大小小的一切事物都被牢结在这网中,所以我想把握某一种事物的时候,总要牵动无数的线,带出无数的别的事物来,使得本物不能孤独的明晰的显现在我的眼前,因之永远不能看见世界的真相所以我想找一把快剪刀,把这个网尽行剪破,然后来认识这世界的真相。许地山缀网是为了生存,非子恺要剪破是为了更好的生活,无论是补网也好,是剪网也罢,他们都是热爱人生又想看清人生的本质。 一个“渐字道出了人生的演变过程,也点破了生活轨迹变化的秘密。难为丰子恺能悟出这个含义深厚的“渐字。芸芸众生又有几人看到自己是在不知不觉中“渐渐由生走向死。又有几个看到自己是在“渐渐的由无知走向饱满。不管人性善还是人性恶,每个人都在“渐渐中接受了生活给予他的影响,从而渐渐成善或成恶。自然界的有无、荣枯,人生中的贫富、升降都含在一个“渐字中。这宇宙中没有什莫是永恒不变的,只不过因为“渐渐而模糊了人们的感觉,直到沧海桑田、今非昔比,才因为惊讶而感慨良多。 “渐是无形的,你看不到她轻轻挪移的脚步,渐又是有形的,多年后你会惊诧她改变世界的巨大力量;“渐能掩盖很多变化,