1、分享2023年推荐的苏州寒山寺导游词合集 寒山寺位于苏州阀门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距今已有1400多年的历史。寒山寺最初的名字叫妙利普明塔院“。下面是小编搜集整理的苏州寒山寺导游词，仅供参考。苏州寒山寺导游词(一)尊敬的XXX，我是宁波旅行社的鲍天翔，特别荣幸再一次能够为您做导游，在路上总统先生要以叫我lsquo;鲍导rsquo;“。说起寒山寺，中国古代还有一位诗人为它写过一首诗呢!lsquo;月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。rsquo;总统先生您明白是谁写的对了，确实是张继写的。“寒山寺始建于梁天监年间，初名lsquo;妙利普明塔院rsquo
2、;，因唐代高僧寒山曾驻锡于此，故名寒山寺，双因张继一首诗枫桥夜泊，而使寒山寺天下知名。请看，总统先生，如今展示在前面确实实是大雄宝殿，大殿两侧沿墙分列着明朝从山西五台山请来的铁铸十八罗汉金身坐像。释迪牟尼像背后东墙上嵌有清代扬州八怪之一罗聘所画的寒山、拾得石刻。“关于寒山寺还有一个传说呢：有一对孤儿，自小失散。长大后第第一定要找到本人的哥哥。一天，第第来到苏州城，人家告诉他，有一个北方来的人在城外枫桥边的一座寺院里修行。第第赶忙赶去，他俩见了面拥抱。人们称他们为和合大仙“。今天的导游完毕了，希望下次还能给总统先生做导游，下面请总统先生随意阅读拍照，再见!“苏州寒山寺导游词(二)游客们，大家好，
3、这天我们巡游的景点确实是寒山寺。寒山寺位于城西枫桥镇，当时名叫妙利普明塔院，唐朝时才叫寒山寺，建于公元508至519年的梁代天监年间。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代时，寒山、拾得两位高僧到此，后人为纪念寒山，改寺名为寒山寺。寒山确有其人，是唐朝诗僧，著有寒山子诗集留世。寒山寺自唐代以来一向名扬中外，魅力无穷，寻本探源，有如此几个缘故：第一，佛门弟子一向认为，曾住持过此寺的唐代和尚寒山、拾得，分别是文殊、普贤两位菩萨转世的高僧，并把他们神化为我国的和合二仙，成为人们喜闻乐见的神仙。民间传说，拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，飘洋过海到过日本一个名叫萨堤的地点，传播佛学和中国文化。这个故事曾以
4、连环画的艺术方式在日本的1989年第4期中国医报杂志上登载，题为寒山寺钟声，更使寒山寺多了个娓娓动听的中日友好话题。第二，唐代诗人张继的枫桥夜泊诗，使它家喻户晓。月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠;姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这些传世佳句，起到了文因景传，景因文名，钟声诗韵，名扬百世的效果。该诗不但在我国流传极广，而且特别早就传到了一衣带水的东邻日本，因而，清代著名学者俞樾在重修寒山寺记一文中说过：其国三尺之童无不能诵是诗者。到这天它仍被编人日本校园教科书中。在东南亚、欧美，这些诗句也特别受青睐。第三，寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史，还有奇异的功能，这功能用12个字能够概括二闻钟声，苦恼清，
5、智慧长，菩提生。菩提，在梵文(即印度古代文字)中意为觉悟大彻大悟。因而旅游者都要亲身倾听寒山寺的钟声。第四，民间相传，张继诗中涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四处探寻，欲将此钟归复原主，但终无下落，便募捐集资，铸一对青铜钟，一送寒山寺，一留日本馆山寺。在中日民间文化交流和友好往来史册中，写下了完满的一页。唐代诗人张继当年进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，正是听了夜半寒山寺钟声的启迪，灵感顿开，写下了枫桥夜泊这首千古绝唱，在中国文学史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺钟声使他消了苦恼，接着寒窗苦读，之后再次赴京城应试，结果中了进士。总之，苏州寒山寺的钟声能安抚心神，启
6、迪思维，寄予完满期望。此刻我们就要进入寒山寺景区了。寒山寺景区拥有古寺、古桥、古关、古镇、古运河供游人巡游。古寺，指寒山寺。古关，指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，建于公元1557年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟。古桥，指寒山寺西侧大运河上的江村桥和枫桥，诗人张继名句江枫渔火对愁眠中的江枫，就指这两座桥。古镇，确实是寒山寺所在的枫桥镇，粉墙黛瓦的民居，鳞次栉比的商店、茶馆、书场，一派姑苏水乡风光。古运河，指寒山寺旁的京杭大运河。大运河从北京到杭州全长1794公里，是公元605至610年间隋炀帝时开凿的。大运河促进了南北物资和文化交流，也给苏州的经济带来了繁荣。各位朋友，前面金碧辉煌、雄伟庄重的
7、宝塔确实是寒山寺的普明塔。寒山寺的规划与众不同：一反寺院普遍朝南的惯例，它的庙门是朝西的。为什么呢请大家考虑一下。此刻我们下车取道寒山别院去寒山寺。寒山别院是个不可多得的好去处。它终年绿满视野，苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等景物交相映辉。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，内立一块按照我国革命先驱、中国共产党的创始人之一的李大钊手书枫桥夜泊诗碑。李大钊同志的这件墨宝写于1919年，原件珍藏于中国革命博物馆，于1993年立碑于此，为寒山寺景区增添了荣耀。寒山寺内还珍藏着宋代的、明代的、清代的、民国年间的以及现代文人学者写的枫桥夜泊诗碑。寒山寺山门就
8、要到了。前面的那座石拱圈古桥确实是江村桥，桥堍与山门之间那垛黄墙称照壁，墙上寒山寺三个大字为浙江东湖名土陶浚宣所写，古朴苍劲。推荐大家在此留影。请看，寒山寺的山门，即大门，是朝西的。说起这门的朝向，有它的来历。苏州孔庙里有块刻于1229年的苏州地图，名叫平江图，由于宋代苏州称为平江府，图上的寒山寺院门就已经是朝西的了。另外，寒山寺志也明文写到：寺院呈长方形，四周培垣峻起，山门西向。为何朝西德高望重的寒山寺老方丈性空法师曾指点迷津，说过四个字：因地制宜。隋代开的大运河，至唐宋之际日益繁忙;苏州是水乡，庙门朝西靠河边，便于飘过的商贾、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香。再者，人们熟知唐玄类西天取经的
9、故事，西是佛祖居住地，西方又称极乐世界，光明圣洁，无一切苦恼，庙门朝西也表示崇敬向往佛国圣地，一举两得，何乐而不为!另外，按照五行学说，水能克火。历代寺僧以大运河的水来克火，因而历史上寒山寺曾太平了几百年。然而，和尚的苦心仍逃不脱人间灾难。元未遭战火;明代两次火灾;清代也是两次，其中一次是战火，烧毁了这座古寺。此刻的寒山寺是清光绪三十二年，即1906年重建的。山门两旁两棵古樟，生气勃勃。黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗。迎着山门坐在佛龛中的那尊金装佛像是弥勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客从四方来。他是佛祖释迦牟尼的接班人，因而也叫将来佛。在有的佛寺中，如苏州的灵
10、岩山寺，天王殿内的弥勒像衣冠端正，面容庄重，正襟危坐，那是弥勒的真身。而许多佛寺中供奉的喜笑欢乐的弥勒，乃是弥勒的化身。他的塑像两旁常配的楹联是：大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人。此刻再看佛龛背后一尊威风凛凛的将军像，面朝里，对着大雄宝殿，手拿金刚杵，也叫降魔杵，那是韦驮，位居四大天王手下的三十二神将之首。为何韦驮要面向大雄宝殿呢听说古印度佛寺内的大雄宝殿，为佛祖灵堂，宝殿前是安放释迦牟尼舍利塔，即灵骨塔的。有个捷疾鬼偷走了佛的两颗牙齿。韦驮神通广阔，能行走如飞，他飞驶抓贼，夺回佛牙。之后，他就担负起守卫佛祖舍利塔的重担，因而在寺院中他总面向内。我国佛教协会会长赵朴初先生著文说过
11、：佛教是中国文化的一局部，要汲取佛教文化精华，发扬人间佛教精神，为两个礼貌建立效劳。他还说：人间佛教重在净本人的身心，重在有利有益于社会人群。如僧人植树造林，行医施药，劝人从善等不胜枚举。请向前走。那儿是寒山寺的主庭园，树木葱茏，可谓清静佛地。左侧的花坛两面嵌长条石刻两块，一为明代崇帧年间刻的寒拾遗踪;另一刻清末江苏巡抚程德全写的妙利宗风。八个遒劲美丽的大字，简明扼要地点出了寒山寺1480多年来的历史;梁代初建时叫妙利普明塔院，唐代时高僧寒山。拾得从天台山来此当家，称寒山寺。我们先参观罗汉堂。那儿五百尊罗汉，都是香樟木雕成的镀金罗汉，是清代雍正年间的文物。五百罗汉确实是释迹牟尼的五百弟子。罗汉
12、能到达如此三个境地：一、不受生死轮回之苦;二、不贪，无苦恼，永久进入涅盘状态;三、受天人供养。在罗汉堂中央矗立着一尊观音铜像，高2.5米，重1.5吨，是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的，于1995年落成。参观大雄宝殿前，请在花岗岩铺地的露台上欣赏三件东西。一是露台的栏杆，均用汉白玉雕成，刻以莲花等花纹饰物。二是铁香炉，炉上大化陶熔四字，是何含意大化意为佛的教化。陶比喻造就、培养。熔可作熔铸金属或浇制成器具时用的模型解。综合四字，确实是：按佛教教义标准培养信徒，使顽者归化，脱胎换骨。暗示佛的神通广阔。三是大殿前的一对石柱，称露盘，是和尚就餐前放饭盛水，以供所谓饿鬼食用的器具。那儿是大雄宝殿
13、。大雄指的是释迦牟尼，意为像大勇士一样，一切无畏。宝殿正中坐在莲花上确实实是佛教创始人释迦牟尼，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，最后在菩提树下得道成佛。他胸前的金色卍符号，唐代武那么天把它读作万，意为万德桔祥。在有的佛寺中，也有写成卐的，能够通用。佛祖左边站立的眉毛雪白的长者名叫迦叶，佛祖右边站立的年轻者叫阿难，他们是如来的得力弟子。佛祖逝世后，迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒第一次集会;阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长经历，跟随佛祖25年，把佛祖生前的话语写在贝叶树的叶子上，成为佛经。1924年，康有为参拜寒山寺，写了一副真经书贝叶，法果证菩提的对联，概括了佛教历史，现珍藏在寒山寺枫江楼里，成为
14、寒山寺重要文物之一。大雄宝殿两侧沿墙分列十八罗汉坐像，都是明代的铁铸金罗汉，是从山西五台山擎来的。寒山寺大雄宝殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右侧木架上挂一口钟，左侧木架上放鼓，表达出家人晨钟暮鼓的修炼生活，但那儿右侧悬挂着的钟，与众不同，这确实是我在车内提到的日本铜钟。该钟全名为：仿唐青铜乳头钟。钟上的铭文全是汉字，为1905年的日本首相伊藤博文所写。所谓晨钟暮鼓，乃是古时唐代一种计时方式：早晨敲钟，一天开场;晚间击鼓，一天劳作完毕。寺院持续古风，迎接早晨敲钟，晚上击鼓完毕一天佛事，也称功课。钟右边墙嵌有清代佛教居士大鹤山人郑文焯画的指画丰干像。丰干和尚是寒山、拾得的师父。但也有人认为这幅刻
15、像是寒山。墙上还许多书条石，刻有历代诗人咏寒山寺的诗数十首。个性值得一看的是背后正中墙上的寒山、拾得石刻像，为清代扬州八怪之一罗聘所画。他俩状如贫子，又似疯狂，寒山手指指地，笑口微开，似在讲：吾俩菩萨转世，天机不可泄漏，你知，我知，天知地知。拾得那么袒胸笑颜，更逗人喜欢。石碑上方刻有诗篇，其中两句为：我假设欢颜少苦恼，世间苦恼变欢颜。全篇材料都是劝人变苦恼为欢喜，如此呢。国家能欢喜，君臣能欢喜，夫妻合家能欢喜。特别有哲理。大概我们出来旅游确实是遵照寒山拾得的意图办事，不是都期望旅游愉快吗出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右达名闻遐迩的听夜半钟声的钟楼，正前方的两层屋宇是藏经楼。远望屋顶，可见唐僧、孙悟空等西天取经塑像群。我们先登塔观光。寒山寺始建时就有塔，因而名叫妙利普明塔院，后毁于战火。北宋重建宝塔，元代末年又毁，后近630年来寒山寺无塔，造塔一向是寺僧的心愿。此塔历时3年多，于1995年秋建成，1996年10月30日举行盛大开光典礼。塔为仿唐木构造楼阁式塔，五层，呈正方形，高42.2米，镀金的铜塔刹重12吨，高9.6米，金山
