1、深藏的智慧与历练深藏的智慧与历练 我喜欢坏孩子等。因为它会让我进入现场，让我感觉到语言的魅力，以及人性中隐藏的很多东西。这些零碎的东西，因一个事件而生成一枝柳条，柳条上一个一个芽，都有独特的水分和姿态。内心的情绪，化成矛盾、悲悯、内疚、机趣、烦恼、无奈。它没有告诉我们什么道理和知识，它只是呈现，然后生长。在生长中让我们自己做出某种价值判断，善恶、真假、美丑，以及这些词汇之外的心情。赵石定（大家主编）学群着力看取并记下的地方，不一定是别的人生可得“陶冶”处；节奏也不一定是别人能适应得了的，学群是缓慢的实践者他在苍茫间缓慢甚至是迟疑地移动着值得学群驻足观察和怀念的，也是与旁人不一样的人生风景。汪惠
2、仁（散文主编）学群兄的散文题材独特，角度刁钻，叙事冷静，在看似平实的文字背后，深藏着生存的智慧与历练。读这样的作品，相当于让我们反复体验了另一些不同的人生。聂作平（著名文化学者、作家）在散文作编辑这么多年，学群在这里发文章、出书，我一直是责任编辑。诚如当年孙犁先生所倡导的，学群是一个纯粹的写作者，对于世事人生，对于自己要什么，有着清醒的认识。在众多的人日渐浮躁的情况下，他不事张扬，坚持默默耕耘。十多年来，差不多每年都有散文入选优秀作品年选。天津、福建等地的高考试卷先后将他的作品作为阅读范文。默默者存，时间会带走那些热闹一时的东西，我相信，学群的东西经得住时间的考验。鲍伯霞（散文编辑）学群骨子里
3、是个诗人，希望他不要忘记写诗的才能。匡国泰（诗人、摄影家）学群提出的是修补理论，即，修堤。身体是需要修补的。性既是本性的，又是方法的。或许每一个人都会有性与情感的缺失，在青少年阶段如何修补至关重要，人生一定有它必要的步骤，不可逾越。刘恪（文艺理论家，大学教授，博士生导师）米兰昆德拉的生活在别处，很大程度上是对人的内心孤独感的隐性描摹。这种孤独无论是一个人的存在，还是一个人在躁动的人群中存在，都是无所凭依的无助的飘浮之感。在何以解忧这部中篇小说中，一个典型的人物（作者叙述视角上的主角）马大林始终是个受挤压的人物形象，我更愿意把他看作是当代基层叙事的某种隐喻，一个无秩序群体的集体垮塌。马大林生活在
4、自己家乡，在这里从事基层教育工作，与自己熟悉的家乡人同在一所乡村小学共事，按理说他应该很舒展、很幸福的。但他的意识似乎始终不能与现实通融，他的才干始终在人为的挫折中不能正常发挥，他在人群中的孤立程度不断升级，以至于在自己的家乡竟然找不到最终可以抵达的方向，这种人性的疏离感恰恰是“生活在别处”的典型的现世关照生活在自己的土地上，却有“生活在别处”的痛苦陌生之感。一个被田野包围的僻静的乡间小学，外面有成熟的稻子、红薯，有悠闲走动的牛羊，有懒懒躺在圈里的肥猪；里面有烤火读书的孩子，有酒香四溢的小小的酿酒作坊，这些诗意的空间，很难与孤独和绝望连在一起，而小说中的悖离感，正是作者在现象的背后找到了一把生锈的钥匙，他打开了现实中存在的一把锈死的锁，使我们看到了在游戏规则中恶意破坏秩序的某种扭曲的人性，同时也看到了游戏规则本身的缺漏。这部小说注重人性的深度发掘，叙述质量较高，是可以坚持的一个写作方向。晓雪（莽原杂志社副总编）在英语的世界里，读读汉语言文学，读学群先生的文章。是我们备感亲切而美好的时光。郭伟明（美国布鲁克海汶国家试验室研究员）
