1、青春的走向观后感范文 走向和谐观后感：追求理想的跋涉 由中共XX省委和中央电视台联合制作的十集大型电视理论文献片走向和谐，伴随着2023年春天的脚步向我们走来，恰如一缕缕温暖的阳光、一阵阵和暖的春风，令人振奋，使人陶醉。走向和谐主题鲜明、访谈深刻、解说精彩、画面丰富，具有时间跨度大、理论分析深、文献资料实、表达语言美的特点，既是和谐理论的大餐，也是电视艺术的盛宴，在理论和艺术上均到达相当高的水平。 第一，全面阐释了党的十七大主题。走向和谐开篇就直奔主题，从历史的中国很快切入到现实的中国，对党的十七大主题作了完整表述，并展示了党的十七大报告中“继续解放思想，坚持改革开放，推动科学开展，促进社会和
2、谐、“科学开展、社会和谐是开展中国特色社会主义的根本要求、“深入贯彻落实科学开展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会等精辟论断。随后，全片围绕党的十七大主题，从历史和现实、国内和国际、理论和实践等多方面的结合上，从经济、政治、文化、社会、外交、党建等领域全方位、大纵深、多层次地展开了丰富多彩的画卷。第二，深入探讨了和谐的根本内涵。走向和谐采访了诸多专家学者，从多种角度谈了对和谐的理解。比方，诺贝尔经济学奖得主、著名经济学家蒙代尔说：在中国人的世界观里，身体和心理都是和谐统一的；人与自然应该和谐相处，每个家庭的和谐，不同社会层次的和谐，各个经济阶层的和谐，民众与政府的和谐，国与国之间的和谐，它们
3、都是世界经济开展的必要条件。还比方，北京大学哲学系教授汤一介说：在中国传统思想里，天和人的和谐问题，人和社会的和谐问题，以及人自身的和谐问题，都有一些思想资源；我们今天可以继承这些资源，但要给它以现代的诠释。从他们的阐释中可以体会到，和谐是人与人之间、人与自然之间以及人和自然界内部的关系的理想状态。深刻理解和谐的根本内涵，对于促进和谐、走向和谐具有重要意义。 第三，理性解析了国内外的和谐梦想。走向和谐解析了我国历史上的一些和谐梦想。从紫禁城太和、中和、保和三大殿的“和字，看到了帝王将相对天地人、君臣民致中和合的企盼，可是他们以压迫作为统治根底，不可能实现“和谐。走向和谐还谈到从洪秀全的天朝天亩
4、制度到康有为的大同书，再到孙中山的建国方略，天下大同的梦想在革命者和思想家中间生生不息，然而阶级压迫的社会性质不变，和谐梦想终究难圆。走向和谐也解析了世界历史上的一些和谐梦想。从圣西门的“实业制度，到傅立叶的“法郎吉，再到欧文的“新和谐村，三大空想社会主义者企图在不通过革命推翻资本主义制度、不消灭阶级压迫和阶级剥削的前提下来实现“和谐，结果只能陷于空想，导致失败。 第四，精辟介绍了马克思、恩格斯关于人类理想社会的思想。走向和谐引述了马克思在1844年经济学哲学手稿中关于共产主义“是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决的论述，还引述了恩格斯在政治经济学批判大纲中关于共产主义是“人类同自然的和
5、解以及人类本身的和解的论述，特别是引述了马克思、恩格斯在共产党宣言中对人类理想社会作的诗意盎然的描述：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由开展是一切人的自由开展的条件。这不仅揭示了共产主义社会的本质特征，也描绘了人类社会和谐的最高境界。 第五，系统回忆了我们党追求和谐理想的奋斗历程。走向和谐谈了共产党宣言最早的中文译本于1920年在上海出版，谈了党的一大、新中国诞生、党的十一届三中全会等重大事件，谈了以毛泽东、邓小平、江泽民为代表的三代中央领导集体为建设美好社会、实现民族复兴作出的重大奉献，谈了以胡锦涛同志为总书记的中央领导集体站在新的历史起
6、点上为推动科学开展、促进社会和谐作出的不懈努力，谈了党的十六大将“社会更加和谐列入全面建设小康社会的重要目标、党的十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会的战略任务、党的十六届六中全会作出关于构建社会主义和谐社会假设干重大问题的决定、党的十七大对构建社会主义和谐社会作了进一步阐述。这些使我们清晰地看到了中国共产党人追求和谐理想的脚步。 第六，充分表达了艺术和谐、团队和谐。和谐讲的是协调、配合、秩序、美感。在审查脚本时，专家们就提出走向和谐不仅理论水平要高，而且艺术水平也要高，画面、解说、字幕、音乐等各方面都要追求完美，要协调、配合、统一。现在看来，根本实现了这样的目标，充分表达了艺术上的和谐美。
7、艺术和谐与团队和谐分不开。走向和谐从立项到播出历经近两年，不仅脚本创作下了很大工夫，而且编导制作也下了很大工夫。特别是当得知这个编导团队的平均年龄只有27岁时，我为这些年轻人的热情、智慧、执著而感动。我真切地感到，他们的行动如同本片反映的内容一样，都是追求理想的跋涉。 2在近日的形势教育课上我们观看了走向和谐这部影片。走向和谐向人们展示了人类追求社会和谐的历史画卷，深入揭示了人类社会走向和谐的历史规律性。观看这部影片之后使我们收益匪浅。 该片第一次运用电视话语手段对和谐社会理论进行历史全景式的解读与诠释，第一次结合历史与现实对党的十七大主题进行深入浅出的思考，实现了“专家看了不浅、百姓看了不深
8、的创作初衷，在叙事方式上既保持和开展了重大理论文献电视片的一贯风格特色，又融入了一定的纪实性、鲜明的现实感和强烈的思辨性，使该片以深刻的理论思维、独特的结构设计、鲜明的电视创新和精湛的细节描写，把理论与实际、中央与百姓、国是与民生、教育与感动等等元素有机地相联系、相融合、相增益。 改革开放30年来中国取得举世公认的开展成就。我国改革开放的根本做法是建立社会主义市场经济，将蕴藏于人民群众中的巨大开展动力释放出来。随着社会主义市场经济体制的建立与开展，我们亲身感受到了社会在追求富裕过程中迸发出来的热情与活力。 但伴随着开展也出现了新矛盾新问题。有些问题随着开展解决了，但也有些问题却在开展中进一步积
9、累起来，成为开展的障碍。走向和谐正是在我国社会处于这样一个开展的关键时期，抓住社会开展的关键问题，深入探索社会开展的实质，解答人民群众普遍关注的社会问题。 在开展中我们遇到了哪些重大而又迫切的问题呢。走向和谐不回避矛盾，准确地从当前我国社会在开展中的失衡现象入手，揭示了区域开展不均衡、社会差距增大、物质生活和精神生活开展的反差、人与自然的矛盾突出等一系列我国现代化建设中遇到的重大现实问题。走向和谐根据党的十七大精神，引导广阔观众认识到：经济开展并不等于一切，富裕也不能“一俊遮百丑；揭示出经济开展并不能自动地带来社会的全面进步的深刻道理。指出：要解决开展带来的新矛盾新问题，就必须有新的认识，新的
10、思路，而新认识新思路的根本精神就是注重社会的均衡与和谐开展，就必须发挥主观能动性，在深刻认识规律的根底上自觉地对经济社会开展进行科学的调节，主动自觉地消除开展带来的问题或将其负作用降到最低程度。应当说，走向和谐紧紧扣住了时代的脉搏，与社会的开展和广阔人民群众的生活息息相关，因此使这部理论文献片具备了深刻的思想内涵和很强的感染力。 走向和谐展现了一幅宏大的历史画卷，向观众描述了我们党在带着中国人民奔小康，实现社会主义现代化进程中，构建社会主义和谐社会理论认识的形成过程。走向和谐在揭示人类社会和谐的内涵和追求的阐发有两个值得称道的地方： 一是注重历史脉络的梳理，给了人们一条十分清晰的历史线索。这部
11、电视文献片从不同方面论述了社会和谐问题，而每一集都有历史的回忆和历史开展脉络的交代梳理，帮助观众由表及里、由浅入深地认识社会和谐的本质涵义和价值所在。从而给了观众一种既简洁又厚重的历史感觉。透过历史讲理论，是该片的一个鲜明特点。 例如。实现人类和谐，建设理想社会，是中国共产党人和中华民族生生不息的探索与追求。该片集中四集篇幅，从“天地人和、“和谐基石、“民族之魂、“和谐世界等多个角度，反映了自然和谐、社会和谐、文化和谐、世界和谐等一系列和谐社会理论与实践的根本问题。由青藏铁路的开通，叙说人与自然和谐相处的千古话题和通过控制人口增速构建环境友好型社会的不懈努力，深圳等最具代表性的城市经济增长方式
12、的转变，折射出社会开展模式的变化。电视片强调，中华民族的伟大复兴，具有文明开展和和谐文化的内在要求。和谐世界新理念，是和平共处五项原那么在新世纪、新时代的发扬光大；是对话求平安、合作谋开展等共赢思路的深化；它特别强调了不同文化、地域、民族和国家之间进行对话和加深理解的迫切性，保持全球社会、政治和文明形态之多样性的必要性；它充分注意到南北世界差距扩大的严重后果，致力于抵抗强权政治和霸权主义，推动国际关系的民主化进程；中国将把自身的开展与人类的共同进步联系在一起，既充分利用世界和平开展带来的机遇开展自己，又以自身的开展更好地维护世界和平、促进共同繁荣。新中国建立初期，中国共产党就倡导“和平共处五项
13、原那么，半个世纪以来，中国外交政策开展变化，中国大国外交、邻国外交、多边外交、开展中国家团结与合作，“和谐世界的理念水到渠成、应运而生，这是中国共产党、中华人民共和国和中华民族对于当今人类与世界的最大奉献。 二是理论观点阐述准确。面向群众阐释理论问题，关键要做到通俗易懂。走向和谐深入开掘了古往今来社会和谐在不同历史条件下的不同涵义，揭示了随着社会进步，特别是通过社会主义革命和进步的人类在马克思主义科学理论指导下最终实现社会和谐的历史规律。这就使得该片具有了深入浅出的特点。 平两岸阔，风正一帆悬。科学开展，和谐开展，和平开展，勾划出构建社会主义和谐社会的蓝图与路径。走向和谐观后，感触良多，思绪起
14、伏，相信在中国共产党和谐社会理论的作用和影响下，中国与世界走向和谐可期可待。 3在马克思主义关于人类社会历史及其开展规律的分析和理论描述中，内在地包含着关于社会和谐的深刻而丰富的思想。正确理解和掌握马克思主义的社会和谐思想，有助于我们对正在进行的构建社会主义和谐社会的实践，作出理性的和规律性的把握。 一、马克思主义的社会和谐是以实践为根底和纽带的和谐 在马克思主义看来，建设一个什么样的社会不是一个抽象的概念，它是实实在在的实践活动过程和实践活动的结晶，实践活动是社会和谐的根底和纽带。 1、社会和谐是人类实践生活的展开形式 社会和谐是以社会生活为根底的，而“社会生活在本质上是实践的。社会和谐是人
15、类在实践活动中创造出来的，它是实践活动的展开形式。人类实践既是社会和谐的存在方式，又是社会和谐的动态活动过程。人类社会和谐就是在这一存在方式和活动过程中生存和开展的。 实践是人类社会的存在方式、活动方式，亦即社会和谐的存在方式和活动方式，它同社会存在在本质上是同一的。也就是说，社会和谐作为一种社会存在，本质上就是人们的现实生活过程，也就是实践的存在方式和活动方式。实践既是社会和谐的根底，又是社会和谐本身，这是我们构建社会主义和谐社会重要的实践本体论根底。构建社会主义和谐社会，必然是以解决社会生产、生活中的矛盾和社会实践为根底，它既是一种社会理想，又是一种社会实践机制，同时也是一种社会实践结果;
16、它不是静态的、抽象的社会完美模式，而是社会完美的实践目标与过程的统一。 2、社会和谐是人在实践根底上对人类社会的把握 社会和谐是人作为实践主体对人类社会的把握。在马克思那里，从实践活动来把握和认识人类社会与以人类主体为坐标系来认识和把握它们是一致的。在关于费尔巴哈的提纲一书中，马克思把“感性的人的活动、“实践、“主体三者等同看待。在他看来，人既是历史的“剧中人，又是历史的“剧作者。人不仅生活和活动于一定的社会关系中，而且又不断地变革和创造自己的社会关系。社会存在是自己的实践活动的结果和产物，它是人的实践活动的静态存在形式，而人的实践活动是它的动态表现。实践活动是人与外部世界之间主体与客体通过一定的中介系统能动而现实的双向对象化过程。这种双向
