1、悲观篇一：乐观和悲观-令人瞠目的阻碍力乐观和悲观-令人瞠目的阻碍力乐观态度或悲观态度，阻碍着我们的生活方式。态度对人的阻碍到底有多大？美国医生做过如此一个实验：他们让患者服用抚慰剂。抚慰剂呈粉状，是用水和糖加上某种颜色配制的。当患者相信药力，确实是说，当他们对抚慰剂的效力，持乐观态度时，治疗效果就明显。假设医生本人也确信这个处方，疗效就更为明显了。这一点已用实验得到证明。医生们深信本人的治疗质量，尽管为患者开了一付无效的药方，但结果却是：服用抚慰剂以后，几乎的患者感到病情大大减轻，有人甚至痊愈。乐观作用，实际上是暗示作用。悲观态度，由精神引起而又会阻碍到组织器官。有一个意外的事故能够证明这一点
2、。一位铁路工人，意外地被锁在一个冷冻车厢里。这位工人清晰地认识到：他是在冷冻车厢里，假设出不去，就会冻死。不到小时，冷冻车厢翻开了，那位工人死了。医生证明是冻死的。但是细心检查了车厢，冷气开关并没有翻开。那位工人确实死了，由于他确信，在冷冻的情况下是不能活命的。因而，在极端的情况下，一个极度悲观的人会导致死亡。乐观和悲观，是人类典型的、也是最本的两种倾向。人类认识到，他面临的是一个前途未卜的今后。由于对今后缺乏理解，因而对它的希望，不是乐观的，确实是悲观的。上文已经举出几个极端的例子，说明了悲观态度对一个人的阻碍。事实上，乐观态度，在日常生活中的效力，也是令人瞠目的。美国有一位叫安娜的女病人，
3、颈背部长了一个恶性肿瘤，医生断定她最多再活个月。后来她在心理学家帕诺里斯的协助下，保持乐观情绪，把肿瘤看作凶恶敌人，想象与它斗争。年之后，奇观出现了：她的肿瘤消失，健康恢复。一位乐观主义者总是假设本人是成功的，确实是说，他在行动之前，已经有了的成功把握。而悲观主义者在行动之前，却已经确认本人是无挽救了。点建议：、越担惊受怕，就越遭灾害。因而，一定要明白得积极态度所带来的力量。要深信希望和乐观能引导你走向成功。、即便处境危难，也要寻找积极要素。如此，你就不会放弃获得微小成功的努力。你越乐观，你克服困难的勇气就越会倍增。、以幽默的态度来接受现实中的失败。有幽默感的人，才有才能轻松地克服恶运，排除随
4、之而来的倒霉念头。、既不要被逆境困扰，又不要梦想出现奇观，要脚踏实地，坚持不懈，全力以赴去争取成功。、不管多么严峻的情势向你逼来，你也要努力去觉察有利的条件。不久，你就会觉察：你四处都有一些小的成功，如此，自决心自然也就增长了。、不要把悲观作为保护你无望情绪的缓冲器。乐观是希望之花，能赐人以力量。、你失败了，但你要想到，你曾经屡次获得过成功。这才是值得庆幸的。假设个咨询题，你做对了个，做错了个，那未你依然完全有理由庆贺一番，由于你已经成功地处理了个咨询题。、在你的空闲时间，努力接近乐观的人，观察他们的行。通过观察，你能培养起乐观的态度，乐观的火种会渐渐地在你内心点燃。、要明白，悲观不是天生的。
5、象人类的其它态度一样，悲观不但能够减轻，而且通过努力还能转变成一种新的态度：乐观。、假设乐观态度使你成功了，那末你就应该相信如此的结论：乐观是成功之源。篇二：科技乐观主义与科技悲观主义论“科技乐观主义与“科技悲观主义摘 要：当今时代是科学技术的时代，但科学技术犹如一把双刃剑，其正、负面效应都十分突出。由此，一些学者将科技与人类的开展关系分为两种相对的思潮，即“科技乐观主义与“科技悲观主义。两种思潮都具有片面性和局限性，但对社会的开展都有重要的启示作用。我们应全面、辨证地评价科技的社会作用及其产生的社会后果。关键词：科学技术；科技乐观主义；科技悲观主义；片面性；众所周知科学技术是人类认识、改造和
6、利用自然的根本手段和有效工具，科学技术的开展迅速而有效地改变了人类生活的相貌和水平。然而，科技开展的社会后果具有与生俱来的双重性：一方面科技造福于人类，是人类生存和开展所不可缺少的重要条件，另一方面科技的开展，尤其是二十世纪以来科技的快速开展和广泛应用，也产生了一系列有害于人类生存和开展的负面效应。科技及其带来的咨询题已引发了大量的考虑，怎么样对待技术主要存在两种对立的观点：一种是乐观主义的，一种是悲观主义。乐观主义认为，科技显示了人类对自然力的制服，对科技的应用必将推进社会的开展；悲观主义对上述看法深表疑虑，他们确信科技已危及人的自由，希望以回到过去，复归自然的田园方式来处理目前的技术咨询题
7、 1 。这两种观点各自片面强调了科技的正面作用及负面阻碍，但又不乏合理内核，一条理性的科技开展之路应是对两者进展辩证评价，借鉴与整合以致于找到能更好的效劳于人类可持续开展途径。一、“科技乐观主义与“科技悲观主义的根源从不同的层面理解科学技术的价值导致了不同的科学技术价值观，其中最为系统的那么是从科学技术的社会价值层面来理解科学技术的价值。科学技术是在人们的认识、实践和社会交往活动中构成的，存在着价值主体、价值客体和价值关系不同层面的理解差异，正是这种复杂性，在一定程度生使人类关于科学技术社会价值的认识历经了曲折的过程。在科学还处于孕育和萌芽状态时期，它尽管在实践中产生了一定的社会效果，但由于历
8、史条件的局限，这种效果并未引起人们的太大关注。直到，15世纪后半期开场到 19世纪这一时期，由于科学技术本身的开展及其应用范围越来越广泛，许多思想家才开场觉察到科学技术的严重社会价值。特别是人类进入工业社会后，由于不合理地利用科学技术，使其再为社会效劳的同时，也造成了对环境和社会等方面的负面阻碍，与之相应的是涌现出来一批否认科学技术的观点，由此，逐步派生出了这两种相对的思潮，即“科技乐观主义与“科技悲观主义 2 。除此之外，马克思和恩格斯等马克思主义者也曾对科学技术的社会价值做出过较为深入的表述。二、“科技乐观主义与“科技悲观主义的认识1、“科技乐观主义：科技乐观主义本质是“科技崇拜或“科技救
9、世主义，其根本特征确实是把科技理想化、绝对化或神圣化，视科技进步为社会开展的决定要素和根本动力 3 。科技乐观主义源远流长，远在上古时代亚里士多德就相信科技会使人类生活变得更美妙。16世纪作为科技乐观主义的主要倡言人弗兰西斯培根提出了“知识确实是力量的口号。但是作为一种社会思潮，科技乐观主义直到19世纪才最终构成。18世纪60年代迸发的产业革命显示了科学技术在社会经济开展中的重要作用，成为推进社会进步、社会构造与社会关系改变的主要力量。因而，科技乐观主义者相信，科技具有救世功能，能够处理大多数社会咨询题，科技能够治国。20世纪以来一些哲学家、社会学家进一步发挥了科学技术的乐观主义思想，德国的科
10、技哲学家卡普出版的技术哲学纲要认为科技是人类自我挽救的手段， 是人类器官和骨骼向大自然的延伸、外化及投影。随着电子科技及其他现代科技的开展，有更多的人( 如美国的赫尔曼卡恩) 认为人类目前遇到的全球性生态咨询题缺乏为虑，海洋、地层和外层空间还蕴藏着宏大的开发潜力，人类完全能够凭借更好的科技与更完善的工艺对已开发的资源和能源进展再加工、再利用，因而，自然要素的制约缺乏以阻碍社会的开展。由此可见，科技乐观主义片面夸张了科学技术的作用，把科学技术与社会开展之间的复杂关系简单化，认为科学技术是促进社会开展的唯一决定性力量。尽管技术乐观主义存在着局限性，但是其中也不乏合理要素，由于科学技术还在不断的开展
11、，人类对世界仍知之甚少，例如人类的宇宙飞船还没有飞出太阳系，如何能去解释浩瀚的宇宙之谜？人类的钻头还不能打穿地殼层，如何去预知深达6378km 的地球深处蕴藏的机密？这有待人类去探究，利用科学技术去处理。因而对科技乐观主义也不能一概否认，应该客观地、理性地去认识它。2、什么是“科技悲观主义：科技悲观主义又称反技术主义，认为科技的开展直截了当主宰社会命运， 必定给人类带来灾难。它疑心、否认科技的积极作用，主张科技必须停顿乃至向后退 4。科技悲观主义的起源可追溯到中国古代的老庄学派和近代西方以卢梭为代表的浪漫主义学派。自此以后，随着科技开展对环境的破坏越来越大，人们对科技的批判和指责声就再也没有停
12、顿过，而且越来越强烈。20世纪60年代美国的海洋生物学家蕾切尔卡逊在寂静的春天一书中向世人警告：“一种惊奇的寂静覆盖了这个地点，这儿的清晨曾经荡漾着鸟鸣的声浪，而如今一切声音都没有了。只有一片寂静覆盖着田野、树林和沼泽。这本书给沐浴在工业文明之中的广阔民众以宏大的震惊。1972年美国学者丹尼斯米都斯等人在增长的极限报告中对当时西方经济的增长狂进展了批判：“假设人口、粮食、工业化污染和资源消耗等方面按如今的趋势接着下去，人口和资本将按指数增长，随之而来的是社会的崩溃。20世纪80年代美国社会学家杰里米里夫金、特德霍华德出版了熵： 一种新的世界观著作，作者给予了热力学第二定律即熵定律以哲学的意义，
13、认为人类文明的进程，事实上是一个不断衰亡的过程，现代工业社会宏大的能量消耗，给世界带来极大的混乱。开展越快，能量转化速度就越快，有效能量消耗的就越多，环境的混乱程度也就越大，因而“世界总在堕落之中。由此看出，科技悲观主义是一种否认的技术观，它用一种否认的情感认识、审视和批判的目光去认识和对待科技的开展。国内有学者将科技悲观主义按照历史的进程划分为三种理论类型即道德型科技悲观主义、社会型科技悲观主义和生态学科技悲观主义，认为科技悲观主义经历了三个开展阶段即自我感知论阶段、社会价值论阶段和全球认识论阶段，这是一个不断开展、不断完善的过程, 生态学科技悲观主义的研究视野和方法，以及生态认识和全球价值
14、观, 对我们人类社会开展有特别多的启迪作用。3、两者的区别与联络科技悲观主义与科技乐观主义是迅猛开展的科学技术对人类、自然和社会造成了深入阻碍的背景下产生的两种不同的思想观点。这两种观点互相对立，互相依赖。理清它们之间的关系，关于我们开展经济、促进社会进步有着重要的借鉴意义。（1）、两者之间的区别科技悲观主义与科技乐观主义的区别是现而易见的，从字面上就能够反映出来，这是两种截然不同的观点，主要区别在于以下两个方面：思维方式不同。社会学家威廉奥格伯恩说：“科技像一座山峰，从不同的侧面观察，它的形象就不同。科技悲观主义者就像站在山的反面只看到了山的阴暗面，总是用一种消极的、批判的目光来对待科技，对
15、科技采取排挤态度，认为科技的每一次进步只不过是不断加深了对人的奴役和社会的混乱。而科技乐观主义者那么站在了山的正面，映入他们视线的是一片阳光灿烂，因而总是用一种积极的、确信的甚至是赞扬的目光凝视着科学技术的每一次进步，认为正是由于科学技术的飞速开展，才极大地推进了社会文明的进程，才使人民的生活水平产生了翻天覆地的变化。关注的对象不同。著名学者何祚庥先生在人类无须敬畏大自然一文中提出了一个观点：“人与自然，以谁为本这也是科技乐观主义和科技悲观主义所讨论的咨询题。科技乐观主义更多倡导以人为本，相信科学技术的力量和作用，为了人类，有些时候我们需要破坏或改变一下环境和生态。有了科学技术这把奇妙之斧，人
16、类就能够为了满足本身需要，自由地“雕刻、改造自然。而科技悲观主义者那么认为应该以自然为本，不能把自然看作人类的工具，应该尊重自然、保护自然，强调生态平衡的重要性。（2）、两者之间的联络科技乐观主义与科技悲观主义看似矛与盾的关系。事实上不然，针对科学技术的双重效应，梅纽因说过如此一句话：“假设一定要我用一句话为2 0世纪做个，我会说，它为人类兴起了所能想像的最大希望，但是同时却也摧毁了所有的梦想和理想。也正是如此，S沃尔加斯特等学者才说：“假设要把哲学中的两个流派的划分方法绝对化，那确实是削足适履了，由于没有更好的分类方法，故此把哲学分成科技乐观主义和科技悲观主义，只是当作工作假说来使用。目前学术界尚无人明确声称本人是科技悲观主义者，不少学者如海德格尔，埃贝尔等，他们对科技的批判是深
