1、寒假教师读书笔记2023 下面是的小编为各位收集的寒假教师读书笔记五篇，请您参阅！ 【篇一】 笛卡尔曾经说过,“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。还有一句话,“听君一席话,胜读十年书。所以我认为,在一个人的成长中,离不开好书的阅读,但在关键的时候,还需要有高人为我们指点迷津,这两者好比鸟儿的两只翅膀。如果一个孩子在成长的过程中拥有了这两只翅膀,他就会在幸福的天空飞得更高、更远。爱的教育里面的主人公安利柯就是这样一个幸运的小男孩。他拥有一个快乐的童年,可以自由自在地读自己喜欢的书,还有一个幸福的家庭,有通情达理的父亲和蔼良的母亲,最重要的是后来他遇到了睿智而伟大的舅父,他教会他许多书本上学不到
2、的人生哲理。 安利柯是幸运的,我也是幸运的。我有幸通过上网读到爱的教育这本书,更有幸在这本书的续集里认识了舅父这位平凡而伟大的人物。从他的身上,我学到很多,但给我印象最深的是他的“日行三善的做法。“日行三善,最初是作为一种赠物,在父母双亡后,由本村牧师唐.爱培里斯德送给舅父的。那天早上,牧师告诉舅父:每朝起来,请先自誓一日中须行三件好事,晚上睡时请自省今日预定要做的三件好事曾否实行。这样行去,你的一生没有一日浪费。刚开始得到这份“赠物时,舅父很不以为然,认为还不如给他一、二枚银币的好。但第二日,当他单独坐在海边的岩石上时,竟情不自禁地把牧师的话回想起来,坐在那儿沉思了一会儿。结果就是从那时起,
3、他决心依守牧师的教言,每日搜求足以使自己身心与知识完善的三件事。五十多年来,他一直不忘唐.爱培里斯德的教训,每日在努力着:第一,增进自己的健康;第二,把心弄好;第三,修养思想。这样直到垂老的日子还照样行着。 纵观舅父的“日行三善,其实就是告诉我们:多做实事,少说空话;多做有益于自己身体、思想、情感的好事,每天积累自己的健康、德行和知识,使自己生活得健康、充实和快乐。由此我想到了古人曾经说过的两句话:“吾日三省吾身,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。我又想到了陶行知的“每天四问:第一问: 自己的健康有没有进步有,进步了多少 第二问:自己的学问有没有进步有,进步了多少第三问:“自己担任的工作有没有
4、进步有,进步了多少第四问:自己的道德有没有进步有,进步了多少我还想到了奥斯特洛夫斯基说过的一段话:“人最珍贵的东西是生命,生命属于人只有一次.一个人的一生应该这样度过:当他回首往事的时候,不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞耻;这样,在临死的时候,他就能够说:我的整个生命和全部精力,都已经献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。所有这些,都是告诉我们:要做一个有目标且脚踏实地的人,认认真真地做事,一步一个脚印地走完人生之路。 朋友们,让我们一起来践行“日行三善,让我们的生活从此变得充实快乐起来吧! 【篇二】 我的精神家园是作家王小波的一本散文集，他以其一贯的通俗不失幽默的风格，以一
5、种近乎残酷的坦诚与直率，道出了我们身在其中却从未虑及的生活。金钱、权力，这在现世上是最重要的东西，是人类生活的一面；沉默地思索，是另一面。思索是一道大门，通向现世上没有的东西。智慧永远指向虚无之境，而不是死死盯住现时、现世和现在的人。 有人总是自鸣得意地说，世上没有绝对的自由。然而王小波和其他自由主义知识分子让我们知道，这只不过是一句地道的废话。对于一个自由的人、一个自由的世界而言，根本不存在这样的问题。一个心灵自由的人，恰是最能体谅他人的人，最具宽容精神的人，最有协调能力的人，因此从来就不会要求绝对的自由。他在警惕狭隘民族主义的蛊惑宣传中写道“蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却
6、是因为正派人士的宽容。 王小波的幽默并非皮肉上的滑稽与俏皮，而是一种深入骨髓的思维理念。他的幽默为我们展示了一个神秘幽黑的洞口：他揭示社会的众生相，追踪灵魂进行拷问，尽显世相荒唐。以嘲讽的态度揭示环境和自我之间的互不协调而成扭曲、畸形之态，反衬出我们被设置得了无生趣的精神世界和压抑得失去自我的情状。但人之所以为人，是因为有内在的精神生命，也就是通常所说的灵魂。“人活在世上，要明白些道理，遇见些有趣的事。 王小波用他自己独特的视角、以其生命的硕果来验证着他的信念：不断地学习和追求，这才是人生在世最有趣的事。 关于他在本书中我欣赏的句子还有很多。在老实与浮嚣一文中他说：“人忠于事实叫做老实，不忠于
7、事实就叫做虚伪。还有些人只忠于经过选择的事实，这既不叫老实，也不叫虚伪，我把它叫做浮嚣。在南方周末1996年的新年献词中写道“虽然人生在世会有种种不如意，但你你仍可以在幸福与不幸中做选择。在有关天圆地方中写“人们的见识总要受处境的限制，这种限制既不知不觉，又牢不可破。他还极爱引用罗素的文字，而我读了之后也确实觉得受益匪浅。罗素先生曾言“参差百态乃是幸福根源。“对人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。 王小波以经验主义和自由主义为其思想渊源，站在平民的视角，用平民的写作方式，以犀利的批判意识，为我们展示了一个纯粹的精神家园，给这个世界带来了一道闪电，照亮了许多人的心。我们在他的精神家里中穿行着
8、，感受着他对思想、对自己、对写作的真诚、徜徉其中，我们清楚听见了他从天堂里发出的笑声和他充满机智妙趣的耳语。 【篇三】 苏菲的世界是一部意义颇深的人类哲学开展史，它延伸出了人们对哲学世界的向往与渴望，对人类自身问题的好奇与不解，它见证了每个人的成长使生命从无知转变为智慧，由困惑到了解自身哲学。这本书为人们开启了哲学之门与致知之门，在茫茫大千世界给予人们前进的希望。 苏菲的世界不仅是智慧的世界，亦是梦的世界。它将会召唤每个人内心深处对生命的礼赞，这种赞叹不是虚无的，它本身就是一种灵魂的至高寄托，人们在这种思索方式下总能找到睿智的缩影。使人们不只满足于当下所知，贾德这本关于哲学史的小说是超乎前人的
9、，他用事实验证了哲学不只是夸夸其谈，而是对生命本质的探究，是人们的必备饮食、精神营养。 在宇宙的世界里，我们的星球似乎是一个想象力被束缚的存在。认为所有的事物均有其出现的理由，却并未进行仔细地思考。例如：“人是从何而来？，“生物是如何进化而来？。就这样，很久以后开始有人从哲学的角度探寻这些问题的答案。哲学有时更像一架天平，无论何物放上去，立刻显而易见，无可否认。 诚然，哲学家并不深究“万物从何而来？这类问题，他们更多思考的是一种东西为什么存在？而自然的形貌又不断改变，他们从事物的机理出发，研究在什么样的环境下为何会有某一种事物的存在，再上升到哲学的层面上。对自然的很多疑虑做出哲学方面的思索，将
10、人们从“人从何而来？的圈子中释放出来，进一步研究其具体的构造，从而使人们更好的了解自己与社会。当今中国社会被实物主义占领，对于人们来讲哲学显得太过于飘渺。但是，从某种意义来讲，哲学是一剂良药，它以某物的本质为药理，对症下药，就好似鲁迅的笔杆子，很深刻地揭露这个世界的假象，让更多的人看清这个世界的美丑。 许多人在迷茫的生存中失去自我，宇宙的意义在他们看来是无稽之谈，每个人都是自顾自地活着，用肉体的富足掩饰精神的颓败。从本书的故事来讲，不仅使我们提升对人生的理解，更多的是对自我的认知。此书可以提高人心灵的层次，将人们的细末神经通过放大镜无限的放大，最后数清命运的纹理。大多数人只有在自己的生命即将结
11、束时才了悟人生的哲学，懊悔终生晚矣。我们要尽早探求生命的哲学，充分考量人生的价值，不可惶惶终日，最后无法挽回。 苏菲的世界唤醒了人们内心深处对生命的赞叹和对人生意义的好奇，我们需要在平时的生活中，留心观察，仔细思考，永葆好奇的心态去探索，去挖掘。正如梭罗在瓦尔登湖所讲的一般：“那些困扰我们的，是我们疑难、困惑的问题也曾经发生在所有聪明人心上；一个问题都没有漏掉，而且每一个聪明人都答复过它们，按照各自的能力，用各自的话和生活。 【篇四】 今年寒假，静下心来，认真读了几本好书，尤以素书为佳。下面，我谈谈个人读素书的一些感悟。 素书全文短小精悍，每次读来总让我非常敬畏，它以“道、德、仁、义、礼总说人
12、的行为思想，入木三分地分析人的本性，入情入理，令人深思。 为清晰起见，依原文节章分别述其要点。 原始章第一 人想要有所成就，在“道、德、仁、义、礼五个方面缺一不可，而且必须明白，自己处在一个什么样的时代。明白兴盛衰败的规律，成功失败的变数，或治或乱的形势，根据这个规律，以决定是入世还是出世。这些事都不得不知。进一步根据实际情况，明白规律与道理，以等待时机。如果时机成熟，那么积极入世，得机而动，就有可能成就一凡事业。如果条件不许可，即便努力百倍，也许仍是没有任何成就。 这就是常人所说的是不是“生而逢时。 正道章第二 一个人是什么样的性格类型，这一点无论是用人，还是自己，都不得不知。人最难知的就是
13、自己，是“俊士？是“豪杰？是“杰才？这些都有非常明显的标志，据此标志，改正自己，不断地修正自己，不断地向别人学，才能使自己成为一个真正的人才。 求人之志章第三 以下的内容，是非常重要的，论述了一般情况下，人们在生活中所遇到的问题与解决的方法。为表述方便，分为九点： 第一，欲望太过，嗜好偏离正当，最后定会累及其身，追悔莫及。 正常合理的欲望，会激发一个人进步的愿望，但是过了，就会带来很大的麻烦。人非圣贤，孰能无过，有过那么应当加以改正，弃恶扬善，以禳往过。 所以，人的一生，首要的就在于如何正确对待欲望与是非。 第二，行事谨慎，防止不必要的麻烦。 生活中人与人之间的许多矛盾，并不是由于是非原那么引
14、起的，而是为人处事中对某些细节的忽略，比方不正确的表达方式，或一次不经意的冷落，甚至一个被人误解的眼神，都有可能造成不必要的麻烦。如果再处理不当，甚至遭人怨恨，就可能会成为日后祸害的根源。正如古人所说：“祸害常积于忽微。 凡欲谋大事者，必能从生活的细节着手。了解何种行为是令人所厌恶的，明白何种行为可能招致别人的疑心，然后尽量防止这类行为。假设能如此，小可以避祸，大可以成业。 第三，广学多闻，不耻下问，博学而笃志，切问而近思。 猎，恳切求教，这是增长自己见识的方法。品行高尚，言论精微，这是提高自身品德修养的方法。既要广博好学，又要志向坚决，既要勤于发问，又要勤思考实际问题。“学者之大忌，莫逾自厌
15、，盍改之乎？不然，迨年事磋跎，虽欲改励，恐不及矣！ 人思考得越多，话就往往越少。人要微言慎行，反对空谈浮言，心口不一。 第四，恭谨，俭朴，谦逊而克勤，这是使自身保持操守的方法；周密谋划，长远考虑，是防止做事情时出现束手无策的方法。“我有一言君记取，天地人神都喜谦，勤俭是立身持家的根本，谦虚是品德才智的标志，大凡谦恭之人，进可以成就大业，退可以修身守节，做到“达那么兼济天下，穷那么独善其身。 第五，亲近仁爱的人，结交正直的人，这是扶持危亡局面的方法。接近仁爱之道，切实专心力行，这是与人交往的方法。 崇高明睿而且行为符合中庸之道，是才德杰出的圣贤之人为人处事的方法。 交友的时候，务必要“亲仁友直，提防小人。宽恕容人，忠厚待人，以律已之心律人，以恕已之心恕人，正所谓“已欲立而立人，已欲达而达人。 对人才要怜惜，对下属要宽容。 宽容不仅仅是给别人时机 ，更是为自己创造时机。所谓量小非君子，成大事者，都往往都有宽广的气度。“海纳百川，有容乃大，对一个领导人来说，必须容人之过，如此方能得到下属的真心拥戴。 第六，使用人才，要层层举荐，逐级选拔人才。“馋言巧，佞言甘，忠言直，信言寡“不可以一时之誉，断其为君子，不可以一时之谤，断其为小人 第七，“观今宜鉴古，无古不成今。 只有从历史的开展中总结经验，从过去的掌故中发现规律，才能在纷乱的整理中保持清醒的头脑，洞晓事物
