1、读清华八年有感 读清华八年有感最近在读梁实秋的散文，其中清华八年让我感触颇深。作为一名教育者，一个最根底的小学教育工作者，我向来对有关教育的文字更加的关注。梁实秋进清华时应该在一九一七年，看看那时清华教育，再看看现在的教育，一比照之后竟然发现，时光虽已过去近百年，但是教育却一直没进步，甚至，我觉得我们现在正在追求的教育理想，正是那时的清华教育现状。是时光跑得太快。容不下我们静下心来思考。还是，我们这个民族太过功利，让立国之本的教育被推搡到拐角，让它自生自灭，最终沾染满身势利。看此篇，才知清华的由来，心中说不出的滋味。“清华学校在那时候尚不大引人注意。学校的创立乃是由于民国纪元前四年美国看罗斯福
2、总统决定退还庚子赔款半数制定用于教育用途，意思是好的，但是带着深刻的国耻的意味。所以这所学校的学制特殊，事实上是留美预备学校，不由教育部管理，校长由外交部派。每年招考学生的名额，按照各省分担的庚赔款的比例分配。在那积贫积弱，倍受欺凌的时代，既有赔率又有割地，最后人家拿着你的钱让你办教育，再是一番怎样的好心，但那耻辱都已深刻在清华园上。梁公当初进去清华的复试，是由当时天津（当时直属省会）省长朱家宝亲自主持面试的，这让当今只喜应酬，溜须拍马的官员怎不汗颜。当时清华分高等科中等科两局部。刚入校的便是中等科的一年级生。中等四年，高等四年，毕业后送到美国去。中等科学生都是十几岁的娃，一下子离开父母，离家
3、万里，真不是一件容易的事。有个厦门的孩子因语言不通，而孤独郁闷精神失常，整天用英语喊叫“我要回家，而最终遣送回去。在信息不兴旺时求学，都是一件辛苦事，拷问的不仅仅是勤奋，还有诸多的综合能力。假设放在今天， 、信息、视频，已将万水千山化为零距离，减少思念的痛苦。当然，清华为了减轻学生们的思乡之苦，也采取了措施，规定每两周每位学生都必须写一份家信，就连家在北平，每周日都回家的梁公也必须为止。先看之，觉得清华过于死板，但后一想，这也是对两周生活学习的一次回望与思考，也很不错的。梁公的父亲认为这正是练习小楷的好时机，于是这些家信年终汇定成册，留作纪念。清华的常规管理是非常严格的。每天早晨七点打起床钟，
4、赴盥洗室，每人的手巾脸盆都有号码，赃了要罚；饭桌上，也有学号，缺席也是要罚，脸可以不洗，饭不可不吃；学生身上不许带钱，钱要存在学校银行，零用钱可以少于放在身上，但一角一分都要记账；洗澡次数也是有规定的，一星期不洗澡是要警告的，再不洗，公布名单，仍不洗，强制执行派员监视；最严重的是偷窃，一旦破获，立马开除，不管偷窃的东西有多小。这严格的管制只限于中等科学生，虽然看似过于严格，但是梁公认为“许多作人作事的道理，本来是应该在幼小的时候要认识的。许多自然主义的教育信仰者，以为儿童的个性应该任其自由开展，否那么受了摧残后，便不得伸展自如。至少我个人觉得我的个性没有压抑以至于以后不能充分开展。我从来不相信
5、树大自直我还是非常赞成梁公的看法的，只要惩罚适当，不影响孩子的心理健康，有时是有必要的。令人无奈的是，现今的教师也根本可以称上“弱势群体或者谓“为难群体，明知学生有错，都不敢正常的批评了，更何况惩罚。中国的教育，令人担忧。诸如以上的常规教育，已被社会、学校、家长忽略多年，近两年才慢慢拾起。纵然这样，更多人关注的依然是分数，家长要的，老师要的，准确说这是家长老师不得不要的。追根求源，不是一句两句能解释清楚，改变此现状，看样不是一天两天能完成。经济的快速开展，人们素质教育之滞后，两者之间种种矛盾与冲突，正气势汹汹地向我们横扫过来。有时想，我们是不是正在这转型期。这转型需要多少年。清华的课程安排也是
6、很有特色的。上午的课如英文、作文、公民（美国公民）、数学、地理、历史（西洋史）、生物、物理、化学、政治学、社会学、心理学-都一律是英语讲授，一律用美国出版的教科书；下午的课如国文、历史、地理、修身、哲学史、伦理学、修辞、中国文学史-都一律用国语，用中国的教科书。这样的划分是要加强英语学习，使学生多得听说英语的时机，因为八年之后他们是要去美国的。上午的教师一部门是美国人，一局部是能说英语的中国人。下午的教师是一些中国的老先生，好多都是在前清有过功名的。林语堂就是当时梁公的老师，学问好，教法好，热心教学。有时和同事闲聊，我们的教师对教学有多少热情。不得不成认的大多数老师只将“教师这个职业当个饭碗，
7、当个谋生的手段，就其原因很多，一是，如今教师这个行业确实得不到尊重；二是，教师工资过低，于是优秀人才可以选择更好的职业，由于工资过低，也就影响了师德；三是，整个社会都是急躁之风，教师也难逃其中。如此恶性循环，教书育人本是一个神圣的职业，就变成了谋生的行当，为难为止。在课堂教学中，梁公笔下的几位老师的教法给我留下了深刻的印象。两位美籍女教师在教导练习时，所用的“议会法，在今天看来，也是一个很好的教学方法。“这一套如何支持会议，如何进行讨论，如何交付表决等等的艺术，以后证明十分有用，这也就是孙中山先生所谓的民权初步。在民主社会里到处随时有集会，怎么可以不懂集会的艺术。我幸而从小学会了这一套，以后受
8、用不浅，以后每逢我来主持任何大小会议，我知道如何控制会场秩序，如何迅速的处理案件的讨论。在作文教学法上我们也是可以学习的。题目到后，先作大纲，写提纲挈领的句子，有时把别人的文章缩成大纲，有时从一个大纲扩展成一篇文章，这一切都是思想训练。但是这种教学方法，在日常教学中很多老师都已不用，就我教学而言，觉得很不错，可以培养学生的作文的整体结构感，教会学生如何构思，如何布局谋篇。徐镜澄先生也教过梁公作文，批改作业大勾大摸，有时全页都是大墨杠子，几千的文字被删的体无完肤，只剩三二百字。于是，梁公学会了“割爱主义。而今，很多学生作文时，为达“凑数也是“扩句再扩句，废话连篇。删除之，还谈不上“割肉。上午的所
9、有课程有一特色，即是每次上课之前学生必须作充分准备，先生指定阅览的资料必须事先读过，否那么上课即无从听讲或应付。高等科后，学生们就在图书馆开门之前排起了长龙。让学生查找资料，长期训练下来，可以培养学生学习的主动性，自我发现问题，自我解决问题，在小学也可以照样做这样的训练。梁公认为，学生应该还是应该全面开展的，音乐、美术、手工以及生物、物理、化学这些艺术和科学课程都不应马虎。梁公说，内心没有音乐的人是非常可怕的。一个人缺少艺术教育，他（她）的人生必定少了一分温柔的、浪漫的情怀；缺少科学教育，也是人生一大遗憾，这是我们理解生活中种种现象的途径。最让我感悟的是梁公反对“趣味主义。梁公一看“鸡兔同笼就
10、昏了头，到清华学习代数、几何、三角，更是格格不入，从心理厌烦，以至后来一看到题目就如“贾宝玉神游太虚幻境，于是以“兴趣不合掩饰自己的懒惰愚蠢。虽然如此，梁公后来认为“数学史人人要学的，人人可以以学的，那时一种纪律。无所谓兴趣之合为不合，后来在美国读书，以数学分数为耻，拼命用功，结果成绩在班上名列前茅。于是，梁公说“这证明什么，这证明没有人的兴趣是不近数学的，只要按部就班的用功，再加上良师诱导，就会觉察里面的兴趣，万万不可任性，在学校里读书时万万不可相信什么趣味主义。清华对于体育特别注重。每天上午第二堂与第三堂之间有十五分钟的柔软操，地上有写着的号码的木桩。下午还有四时至五时有一小时的强迫运动，
11、届时所有寝室课堂房门一律上锁，非户外活动不可。梁公因为游泳不行，差点没及格，后来发狠死练，补考时，抱着只许成功不许失败的决心，在池底连爬带游的前进，终于到终点，勉强及格。中国虽说是体育大国，准确说是运动会上的体育大国，国民的体育锻炼还是很少的，就连学校的体育课程都没有按质上起来。身体是一切“革命的本钱呀，如今我也十分懊悔小时过于“娇惯自己，以至在生活中、学业上造成了不小的障碍。清华的社团活动也很丰富，故课外活动很多。梁公参加过音乐、美术、书法、文学等多种社团。读清华八年，思今之教育，比照百年前清华之教学，感慨颇多，赘赘言之。清华，国家一流之学府，梁公，中国文学之巨匠，也许离我们很遥远。但，身为教育者，学之，力求尽力教好自己的学生，身为母亲，学之，力求教好自己的孩子。 。 第6页 共6页
