1、第一篇：傅杰散文选读后感 傅杰散文选读后感 不久前一下子收到傅杰先生的四部着作。傅杰散文选傅杰保险论文选傅杰楹联选傅杰诗选，不禁感到很惊讶我只知道傅杰是泰康人寿保险股份总公司副总裁、中国保险学会理事、中国寿险营销领军人、山东大学兼职教授、XX省青年书协副主席，忙得不亦乐乎，没想到还忙里偷闲写下了这么多着作，加上已经出版的余明善文稿魏始平公造像记集联新兴寿险公司的成功探索中国保险理论与实务研究，以及待刊的傅杰艺术评论选傅杰访谈录傅杰书法作品选诗经集说始平公研究书镜评碑，就更使我惊讶他的勤奋和硕果累累了。 对傅杰精通的书法、楹联、古诗、保险，我都是门外汉，不敢置喙，这里只谈谈傅杰散文选的读后感。开
2、篇的马一浮先生与“山上有好水就很棒，起承转合，层次清楚，先写了一首无名氏的诗山上有好水，然后写马一浮及其弟子对这首诗的修改，使原诗更合辙押韵，然后是傅杰对这首诗的进一步推敲，给这首诗赋予了新的意义，使之更加有禅味，后来居上。顾随先生的lt;临帖四种gt;余明善先生的师生之道与师生之情也都写得曲折巧妙，出人意料，写出了真情实感，给人留下深刻印象。如余明善先生收作者为学生，却不收分文学费，金针度人，把自己的道德文章书法艺术毫无保存地传授给作者。这种传统知识分子的高风亮节如今已是凤毛麟角，令人难忘。 在抗战中创办女学的张淑纯先生也让人嗟叹久之。张淑纯先生1940年“伯父又捐款五千元，我将先人给我的遗
3、资，捐给学校一万五千元。1945年春，为定购新校舍（房价为三十条黄金），“乃把自己所有的首饰卖掉，捐给学校抵作房价的一半。就是这样一位在国难当头时节，尽斥家财立志兴学的知识女性，在1950年1月底，却被公安局的同志“叮嘱：“回家后不要接见任何人，以免干扰你的思想。有两位第二天就要搬家到外地的学生来看望老校长，张淑纯先生却怕连累她们，坚决闭门不见，以致三十多年后回想起来还觉得“不胜追悔和思念。我曾把此篇与傅杰诗文选录中的乡光人瑞记鸿泥中的相关文字比较，因为前者引用了张淑纯先生的遗文，那么文章别有洞天，境界全出。 傅杰先生是中文系的高材生，古体诗词造诣颇深，为人处世颇得古君子风。事业有成后，为恩师
4、整理、出版了余明善文稿，使余先生的道德文章书法造诣更加广为人知。这部傅杰散文选从内容到形式，都让我想起上世纪上半叶知识分子的风度和时尚：薄薄的篇幅，短短的文章，内敛的感情，点到而止的文风。典雅、精致，充满了古代知识分子的趣味，而又有现代人的专业知识。丝毫不受当代所谓“大散文的诱惑和影响。相比较来说，写名人轶事的篇章，比写他保险、企业的本行的文字要轻灵明快，更加逸兴遄飞。 一位到南方开展的新闻界朋友曾说，南人和北人的文章，一看便知。我琢磨了很久，可能南人的文章技巧更纯熟，北人的文章感情更丰沛。北人淳朴，南人精明。傅杰北人南相，文章小巧玲珑，无技巧显示出大技巧。“文章憎命达，在傅杰这里失灵了。 套
5、用一段名言。在阶层社会中，每一个人都在一定的阶层地位中生活，各种思想无不打上阶层的烙印。每一个人的文章都只反映他生存的那个圈子的生活，不可能有反映所有阶层生活的文章，要求文章承载那么多的内容，本身就是不合理的。傅杰很欣赏白居易的“文章合为时而着，歌诗合为事而作的说法。文章要反映现实生活，能够反映作者的现实生活已经很难得，要求作者反映别人的生活，往往是一种苛求。傅杰的散文是写给自己的亲朋好友们看的，也只有亲朋好友们最能理解他和他的散文。他并没有以公共知识分子自居，读者也不能用公共知识分子的标准要求他。傅杰的成功靠的是天赋加勤奋，是不可复制的。同样，不要期望读了他的文章就也能像他那样成功。从他的散
6、文中读出上世纪上半叶知识分子的流风余韵，足矣。您还想期待得到其他什么吗。 传统读书人上得了台面的理想是修身、齐家、治国、平天下。私下里的目标也有四个：起它一个号，刻它一部稿，捐它一个官，讨它一房小。状元张謇说：三十岁以前读书，三十岁到七十岁做事，七十岁以后做不动事了再读书。傅杰号也有了，稿也刻了（不止一部）。官不靠捐，有能力自然就会担当更重的责任。傅杰既有在大学里长期教学、起草讲话稿的经验，又有在保险业界摸爬滚翻开拓创新的成就。年届知天命，自言不再搞散文类的小玩意，要做大事情。颇有辞赋“雕虫小技，壮夫不为的气概。我们期待他在更高的领域里有更大的作为。 从未做过序言，也不敢称作序言，这只是篇读后
7、感。 第二篇：朱自清散文选 朱自清散文选读后感 我已经不是第一次拜读朱先生的作品了，但每一次读总能读出不一样的味道。虚虚实实，朦朦胧胧中我不断探寻着自己的心路历程，却无法触及作者的真实心迹。 品读着荷塘月色中“这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞这些优美的句子。读着读着我也似乎也走进了这清华大学的幽僻角落，同作者一起欣赏这令人陶醉的荷塘月色。从中我感悟到了作者内心的彷徨与迷惘，而我的心情也随着波动起来。还有背影这篇文章，给了我无尽的感动。小时候躺在地板上仰着头看它，觉得那篇幅里笼长，语言直白无韵，便丢在一边；初一时在课本上遇到它，竟也能品味得父子亲情一二，却也只是拼命记录老师所讲，怎么
8、可能真正感受到作者的全部真情。现在再回过头来看，感觉其文笔朴实无华，颇得读者之心，篇幅短小精悍，却在流露真情的同时，抨击大革命落败后使其家庭变故的黑暗社会，令人感动，令人愤怒。 “一年之计在于春，一天之计在于晨，读了匆匆这篇文章后，这句话被我牢牢记在心中。匆匆主要讲的是：燕子去了，有再来的时侯，杨柳枯了，有再生的时候，但是，时间去了，为什么不复返呢。是啊。时间一但去了，就无法复返。无论你在干哪件事情，时间都会慢慢地流过。想想自己，平时在学校里嬉戏的时候，在和同学玩闹的时候，时间不知不觉地就过去，终于我明白了，要做时间的小主人，利用好每一分钟，那么生活就会变得更有意义。 散文选中还有许多感人的文
9、章，如春、威尼斯从一件件小事中，能够悟出一个个大道理，这些都是靠平时积累的呀。 清茶是淡香的，咖啡是苦涩的，美酒是辛辣的，它们虽然味道不同，但都能给人们带来美好的享受，让人回味无穷。朱自清散文选中的文章，有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯淳淳的美酒。我品味着它们给我带来的美好感受，那滋味在心底一圈一圈的荡漾开去。 兰生复旦中学九（3）班 周弘毅 第三篇：爱默生散文选读书心得 爱默生散文选读书心得 奇境 尽管一些好心人说的天花乱坠，我还是信奉自己的哲学思想，要轻松愉快的去写作，而不是为了发表而去写作，那太累人了。一想起谁的说教，我连写的勇气都没有了，那个还说要和有钱的人打交道，才嫩有所作为什么的
10、，我浑然开来，一种像睡大觉什么都不想去做的感觉了，我感觉着一下子像个废人一样的沮丧。我又在网上或者什么教诲的在实际中去寻找什么，结果我感觉很累，那个的话我也感觉是太过绝对的。没有必要那样做，我没有钱，也无需做那事情。我还是我，一个有血有肉的我，无需要那样去做。晚上我又继续读爱默生散文选，他使我眼前一亮，于是又坐下来写字了。我感谢这些伟人的教导，使他们给我写作的勇气、希望和快乐。爱默生说：“为什么不去实现你的世界。但我绝没有那种微缺乏道的经验主义来预先判断规律的绝望情绪因为没有成功就谈不上努力的正确。坚持，再坚持，我们最终会获得成功。我们一定要对时间因素的欺骗性保持疑心的态度。吃饭、睡觉、赚钱占
11、据了把局部时间，只留下很小的一局部供我们心存希望与洞悉，而这才是我们的生命之光。说得多好呀。他把一些琐碎的事物与最宽慰的语言用朴素而有哲理的语言告诉了我们一个颠覆不破的真理，我们可以再他的光辉下去找到属于自己的另一面人生价值，至少我们不要怨天尤人或者感觉一切事物的成功是高不可攀的恐惧。 只要我们心存快乐与勇气，做我们该做的那一点事情，我想一切都是可取的。“一个人只能正视前方，不应当左顾右盼。全神贯注就是对别人缠绕不休的轻浮举动作出的惟一答复，不容上诉，不容烦神曲想对策。所谓的好书，他能给你指明一条你在当前有些模糊不清，左顾右盼的时刻的方向与目标，让你在迷失路途中寻到一条属于自己的路，那也许就是
12、一条金光大道，是属于自己的路。 爱默生说。“我们整花园，进餐饭，同妻子商量家务，这些事情没有留下任何印象，在下一周就被忘得一干二净；然而在那每一个人都将回归的孤独寂寞之中，他心清智明，豁然开朗，这就是他进入新世界时会具备的情况。我们都有同感，但是我们没有伟人的语言那么丰富，那么有洞察力和文字能力，我们没有想到会把这些看似清楚却无法表达出来，这就是每一个世纪的伟人形象。至少我把他们看成是真正的伟人。试问，你能牢牢记住你和你的亲人们商量了什么事儿了吗。昨天的都已经忘记了，还别说是上个礼拜的事情呢，但是，你做的一种像神灵一样的选择却你却永远记住的，这就是一个人在清静时的明快感。 “不要在乎嘲笑，不用
13、担忧失败，振作起来，苍老的心。它似乎在说一切的正义总会胜利；这个世界之所以存在，就是为了实现一种真正的梦想，而这种梦想将会把天赋转换为实际能力。多么好的、鼓舞人心的文字呀。他既朴实，又高尚，我们怎么不去赞美他的能力呢。我被感动着，有时候看到这样地语言，即使我还没有去行动，我也已经得到了超脱了，得到了启发了，得到了指引了，得到了流下感谢涕零的热泪了。我还是我，随遇而安的好。 第四篇：读孙犁散文选有感 读孙犁散文有感 一个月前从学校图书馆借来孙犁散文选一书，当时是抱着对孙犁本人的诚挚敬爱去借阅的。从此便手不释卷，伏案苦读，惟恐错漏了一言一语，蹉跎了岁月而以一无所获。我对孙犁认识不深，对他的作品就无
14、端熟悉了。然而就本书而言，确实有许多值得可鉴之处，那朴实无华的文字里有着作家情感确实切流露。能打动我们的，不仅仅是作家一生的坎坷历程，最主要的，还是他那一颗心系国土，爱恤人民的心。 孙犁本人为人谦逊，每言每语都平和亲切，跟他说话，内心不自禁地笼罩上了一层轻松和谐的空气，以致言者能做到酣畅淋漓，毫无顾忌。而孙犁的作品自然是与他的性格和举止谈吐连为一体的。我们每每阅读他的文章，浑身异样地有了一种松弛的感觉，那揪在心底的紧绷感没了，那积压在肚子里的怨气没了，那心底的阴霾也给驱走了。身子畅快了，脑子当然也不会落后，那就是大脑神经的每一根弦都集中在他的文字里，脉动在作家思想的凝聚上。 孙犁是爱国的，这表
15、达在他对祖国大好河山的诚挚眷恋和对人民的深情厚谊上。这样的一份情感，他的散文就承载了很大一局部影子。在解放战争初期，孙犁同志就怀着满腔热血参加了平原游击队，并做好了为国捐躯的一切准备。它主要从事的是报社编辑工作，积极奔波在第一线，把冀中平原和白洋淀边区人民开展的武装斗争作了详细的报道。在新中国成立初期，他领导当地农 民积极投身于祖国的经济建设，学习文化，从事生产。而他对自己的人民、自己的同胞、自己的工作伙伴又是怎样的态度呢。用孙犁自己的话说，那是一种血浓于水的亲情，一种骨肉同依的信赖，一种唇亡齿寒的互存，白天相膝而坐，夜晚相枕而卧，大家休戚与共，以致亲密得分不出你我他来。 纵观孙犁的一生我们可以得出，孙犁所走的路是坎坷而平坦的。因为他出身在炮火缤纷的年代，生活环境恶劣，有时麦田里、芦浪间竟会响出炮弹的轰鸣声来，所以它坎坷。而孙犁对前行的路所把持的信念是坚决有力的，方向是清晰明确的，步伐是雄浑有劲的，所以它平坦。
