1、什么是无为之术？什么是无为之术？魏文王问扁鹊曰：子昆弟三人其孰最善为魏文王问扁鹊曰：子昆弟三人其孰最善为医？扁鹊曰：长兄最善，中兄次之，扁鹊医？扁鹊曰：长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。最为下。魏文侯曰：可得闻邪？扁鹊曰：长兄于病魏文侯曰：可得闻邪？扁鹊曰：长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，针血脉，投毒药，副肌肤，间而名鹊者，针血脉，投毒药，副肌肤，间而名出闻于诸侯。出闻于诸侯。魏文侯曰：善。魏文侯曰：善。鶡冠子鶡冠子-世贤第十六世贤第十六 扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰
2、：君之疾在腠理扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：君之疾在腠理（cou），不治将深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯），不治将深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯谓左右曰：医之好利也，欲以不疾者为功。后五日，扁鹊谓左右曰：医之好利也，欲以不疾者为功。后五日，扁鹊复见，曰：君有疾在血脉，不治恐深。桓侯曰：寡人无疾。复见，曰：君有疾在血脉，不治恐深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰：君有疾在肠扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰：君有疾在肠胃间，不治将深。桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，胃间，不治将深。桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，见桓侯而退走。桓侯使人问其
3、故。扁鹊曰：疾扁鹊复见，见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪（在肠胃，酒醪（lao）之所及也；其在骨髓，虽司命无奈）之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。后五日，桓侯体病，使之何。今在骨髓，臣是以无请也。后五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。史记史记 扁鹊仓公列扁鹊仓公列传传 古代医术古代医术 砭石、骨针、青铜针。“砭，以石刺病也。砭石、骨针、青铜针。“砭，以石刺病也。说文说文”艾灸。“艾，多年生草本植物，嫩叶可
4、食，老叶制成绒，艾灸。“艾，多年生草本植物，嫩叶可食，老叶制成绒，供针灸用。供针灸用。百度词典百度词典”艾灸疗法就是用燃烧的艾草在人体的穴位上熨、灼，使热艾灸疗法就是用燃烧的艾草在人体的穴位上熨、灼，使热量通过穴位进入经络，达到疏通经络、祛寒疗疾、养身保量通过穴位进入经络，达到疏通经络、祛寒疗疾、养身保健的作用。通常针、灸并用，故称为针灸。健的作用。通常针、灸并用，故称为针灸。有和针（疗）、灸（疗）、汤（药）、推（拿）四种治疗有和针（疗）、灸（疗）、汤（药）、推（拿）四种治疗方法。（百度：方法。（百度：中国古老的治病、养生方法中国古老的治病、养生方法）副，副，“判也。判也。PiPi，说文说文”
5、诗诗 大雅大雅 生民生民：“不坼（不坼（cheche）不副。）不副。”什么是无为之术？什么是无为之术？其安也，易持也；其未兆也，易谋也；其脆也，其安也，易持也；其未兆也，易谋也；其脆也，易破也；其微也，易散也。为之于其未有也，治易破也；其微也，易散也。为之于其未有也，治之于其未乱也。合抱之木，生于毫末；九层之台，之于其未乱也。合抱之木，生于毫末；九层之台，作于累土；百仞之高，始于足下。为之者败之，作于累土；百仞之高，始于足下。为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。民之从事也，恒于几成而败之，也，故无失也。民之从事也，恒于几
6、成而败之，故慎终如始，则无败事矣。是以圣人欲不欲，而故慎终如始，则无败事矣。是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，复众人之所过。能辅万不贵难得之货；学不学，复众人之所过。能辅万物之自然，而弗敢为。物之自然，而弗敢为。帛书老子帛书老子-第六十四章第六十四章 结构结构 其安也，易持也；其未兆也，易谋也；其脆也，其安也，易持也；其未兆也，易谋也；其脆也，易破也；其微也，易散也。为之于其未有也，治易破也；其微也，易散也。为之于其未有也，治之于其未乱也。之于其未乱也。合抱之木，生于毫末；九层之台，作于累土；百合抱之木，生于毫末；九层之台，作于累土；百仞之高，始于足下。为之者败之，执之者失之。仞之高，始
7、于足下。为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。民之从事也，恒于几成而败之。故慎终如始，则民之从事也，恒于几成而败之。故慎终如始，则无败事矣。无败事矣。是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，复是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，复众人之所过。众人之所过。能辅万物之自然，而弗敢为。能辅万物之自然，而弗敢为。华中科技大学肖传国教授的遗憾华中科技大学肖传国教授的遗憾 20102010年年8 8月月2929日下午，雇凶三人对方舟子进日下午，雇凶三人对方舟子进行人身伤害，于行人身伤害，于20102010年年9 9月月2121日
8、下午日下午5 5时，时，因故意伤害罪，在其参加学术交流时，在因故意伤害罪，在其参加学术交流时，在上海浦东机场被警方抓获。上海浦东机场被警方抓获。经警方初步审查，该案是因为肖传国认为经警方初步审查，该案是因为肖传国认为方舟子通过媒体、网络对其学术方舟子通过媒体、网络对其学术“打假打假”，从而导致其未能入选中国科学院院士。从而导致其未能入选中国科学院院士。（为之者败之，执之者失之）（为之者败之，执之者失之）肖氏反射弧肖氏反射弧 据报道，这一神经科学新概念利用截瘫后据报道，这一神经科学新概念利用截瘫后废用的体神经，通过手术将其与支配膀胱废用的体神经，通过手术将其与支配膀胱的内脏自主神经连接，建立一个
9、人工的的内脏自主神经连接，建立一个人工的“皮肤皮肤-脊髓中枢脊髓中枢-膀胱膀胱”排尿反射弧，以排尿反射弧，以恢复脊柱裂等患者的膀胱排尿功能。肖传恢复脊柱裂等患者的膀胱排尿功能。肖传国今年国今年3 3月接受月接受南方周末南方周末采访时，曾引采访时，曾引用其老师、已故裘法组教授的话说，我们用其老师、已故裘法组教授的话说，我们这个工作，快五年，慢十年，应该可以得这个工作，快五年，慢十年，应该可以得诺贝尔奖。诺贝尔奖。20052005年年9 9月月1414日，方舟子指出所谓日，方舟子指出所谓“肖氏反射弧肖氏反射弧”并没有并没有得到国际公认。得到国际公认。2121日，对肖的简历提出质疑，指出肖日，对肖的
10、简历提出质疑，指出肖2020多多年来在国际期刊上发表的论文仅有年来在国际期刊上发表的论文仅有4 4篇，他罗列的篇，他罗列的“国际国际神经泌外最高奖神经泌外最高奖”，其实一个是很容易获得的会议摘要，其实一个是很容易获得的会议摘要“竞赛奖竞赛奖”，另一个则在获奖名单中找不到其名字，国际，另一个则在获奖名单中找不到其名字，国际上并无上并无“肖氏反射弧肖氏反射弧”这一说法。这一说法。密歇根大学医学院的密歇根大学医学院的John ParkJohn Park毫不客气地表示，该研究毫不客气地表示，该研究初步揭示的临床疗效与肖传国此前报告的有很大出入，在初步揭示的临床疗效与肖传国此前报告的有很大出入，在没有足
11、够多的数据证明其有效性之前，在医疗上迅速应用没有足够多的数据证明其有效性之前，在医疗上迅速应用会有极大风险。会有极大风险。（为之于其未有也，治之于其未乱也）（为之于其未有也，治之于其未乱也）是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。从字面上看，本节与第二节关系最紧密，从字面上看，本节与第二节关系最紧密，为此应这样翻译：圣人明白上述道理，他为此应这样翻译：圣人明白上述道理，他不去消除带来了祸乱的问题（无为），所不去消除带来了祸乱的问题（无为），所以不会败坏用于消除祸乱的工具（无败）；以不会败坏用于消除祸乱的工具（无败）；他不去挽回已经无法挽回的问题（
12、无执），他不去挽回已经无法挽回的问题（无执），所以不会失去力气乃至生命（无失）。显所以不会失去力气乃至生命（无失）。显然，这样翻译没有实质意义，因为圣人不然，这样翻译没有实质意义，因为圣人不会让问题发展到这一步。会让问题发展到这一步。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。从义理上看，本节与第一节关系最紧密，为此应这样翻译：从义理上看，本节与第一节关系最紧密，为此应这样翻译：圣人不去消除带来了祸乱的问题，是因为在问题还没有出圣人不去消除带来了祸乱的问题，是因为在问题还没有出现时，就已经防止了它，所以你看不到他做了些什么（无现时，就已经防止了它，所
13、以你看不到他做了些什么（无为），因为他没做什么，所以你看不到他把什么事给做坏为），因为他没做什么，所以你看不到他把什么事给做坏了（无败）。圣人不去挽回已经无法挽回的问题，是因为了（无败）。圣人不去挽回已经无法挽回的问题，是因为在问题还处于萌芽阶段时，就把它消除了。所以你看不到在问题还处于萌芽阶段时，就把它消除了。所以你看不到他抓了些什么（无执），因为他没抓什么，所以你看不到他抓了些什么（无执），因为他没抓什么，所以你看不到他把什么事给遗失了（无失）。这就是说，他没有做什么、他把什么事给遗失了（无失）。这就是说，他没有做什么、没有付出任何代价，但该避免的问题都避免了，他的使命没有付出任何代价，但
14、该避免的问题都避免了，他的使命完成了，这种境界叫做“无为而无不为”、也叫“无为而完成了，这种境界叫做“无为而无不为”、也叫“无为而治”。治”。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。如果站在全章的角度，其实本节与第五节如果站在全章的角度，其实本节与第五节关系最紧密，为此应这样翻译：圣人不做关系最紧密，为此应这样翻译：圣人不做自私自利的事情（无为），所以不会败坏自私自利的事情（无为），所以不会败坏自己的政权（无败）；不固执自私自利的自己的政权（无败）；不固执自私自利的行为（无执），所以不会丧失自己的生命行为（无执），所以不会丧失自己的生命（无失）。
15、（无失）。必备的文学技巧必备的文学技巧 维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。之。诗经诗经 国风国风 召南召南 鹊巢鹊巢 维鹊有巢，维鸠居之。维鹊有巢，维鸠方维鹊有巢，维鸠居之。维鹊有巢，维鸠方之。维鹊有巢，维鸠盈之。之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两御之。之子于归，百两将之子于归，百两御之。之子于归，百两将之。之子于归，百两成之。之。之子于归，百两成之。其安也，易持也。其安也，易持也。孔子说：
16、孔子说：“危而不持，颠而不扶，则将焉危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（用彼相矣？（论语论语 季氏第十六季氏第十六）”周易周易 鼎鼎九四爻辞说：九四爻辞说：“鼎折足，覆公鼎折足，覆公餗（餗（susu，食物），其形渥（，食物），其形渥（wowo，润湿），润湿），凶。凶。”鼎鼎 不贵难得之货不贵难得之货 开宝三年开宝三年（宋太祖年号）（宋太祖年号），诏曰：古者不，诏曰：古者不贵难得之货，后代赋及山泽，上加侵削，贵难得之货，后代赋及山泽，上加侵削，下益雕弊。每念兹事，深疚于怀，未能捐下益雕弊。每念兹事，深疚于怀，未能捐金于山，岂忍夺人之利。自今桂阳监岁输金于山，岂忍夺人之利。自今桂阳监岁输课银，宜减三分之一。（银产凤、建、桂课银，宜减三分之一。（银产凤、建、桂阳三州，有三监）阳三州，有三监）宋史卷宋史卷185185-志第志第138138 坤坤 初六（爻）：履霜，坚冰至。象曰：履霜，阴始初六（爻）：履霜，坚冰至。象曰：履霜，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。凝也。驯致其道，至坚冰也。六二：直，方，大，不习无不利。六二：直，方，大，不习无不利。六三：含章可贞。或从王事，无成有终。六三：含章可贞。或
