1、鱼我所欲也比拟阅读 (一)阅读甲、乙两那么文言文，按要求答复文后问题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳。 【乙】子墨子日：“万事莫贵于义。今(如果)谓人日：予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎必不
2、为。何故那么冠履不假设手足之贵也。又日：予子天下而杀子之身，子为之乎必不为。何故那么天下不假设身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：万事莫贵于义也。 (选自墨子贵义)1以下句中加点的词意义或用法相同的一项为哪一项A故不为苟得也 苟富贵，无相忘B是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书 C死亦我所恶 不以恶小而为之D予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状 2请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。 通 意义： 3以下句中的“之与例句中的“之用法相同的一项为哪一项 例：断子之手足A人皆有之 B予独爱莲之出淤泥而不染C吾欲之南海，何如 D醉翁之意不在酒4用现代汉语翻译下面的句子
3、。 (1)非独贤者有是心也。 (2)万事莫贵于义也。 5甲乙两文都运用了比喻论证说明观点，乙文用“冠履不假设手足之贵也论证“万事莫贵于义，甲文那么用 论证 的观点。6甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者与乙文中 表达了同样的观点。你认为两文中的“义的内涵是什么今天我们还有坚持的必要吗为什么 (一)1B 2“辟通“避，意义：躲避3D 4(1)不是只有贤明的人才有这样的谚、部队士、任何事都比不上“义重要。5舍鱼而取熊掌舍生取义6万事莫贵于义“义是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原那么，所以我们应该坚持。 【乙文译文】墨子说：“世上万事万物没
4、有比义更要珍贵的了。假设现在对别人说：送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情吗那人一定不会同意干这件事的。那么为什么呢那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。又说：送给你天下，但是要把你杀死你会同意干这件事情吗那人也一定不会同意干这件事的。那么又为了什么呢那是因为天下不如自己的性命珍贵。为了争辩一句话而互相残杀，那是因为把义看得比自己的性命还要珍贵。所以说：世上万事万物没有比义更要珍贵的。(二)阅读甲、乙两那么文言文，按要求答复文后问题。 【甲】一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室
5、之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。 【乙】孟子日：“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：往之女家，必敬必戒无违夫子!，以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之：不得志。独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 、 (节选自孟子滕文公下) 注释丈夫：成年男子。 冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。 命：教导。 夫子：丈夫。 妾妇：妇女，这里“妾妇连用。 广居：宽大的房子，孟子
6、用来比喻“仁。 正位：正确的位置，孟子用未比喻“礼。 大道：大路，孟子用来比喻“义。 由：遵循大道走。 1解释以下句中加点字的意思： (1)所识穷乏者得我与 (2)是亦不可以已乎 (3)往之女家 (4)以顺为正者，妾妇之道也 2用现代汉语翻译下面的两个句子。(1)万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! (2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 3甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张 4甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么这其中又有何差异 (二)1(1)得：通“德，感谢(或恩德、恩惠) (2)已：停止 (3)之：到去 (4)顺：顺从2(1)万钟的俸禄不分辨是否符合礼义就接受了它，万钟
7、的俸禄对我们有什么益处呢!(2)富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服3甲文：义重于生当义和生不能两全时，应该舍生取义(或任何情况下人都不能“失其本心)。乙文：大丈夫应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的骨气，要坚守仁、义、礼(或人要坚守仁、义、礼)4为人处世应该讲求“义两文都表达了大丈夫要有追求“义的骨气，但乙文中还表达了孟子“仁、“礼的主张。 【乙文译文】孟子说：“男子长大成人行冠礼时，由父亲主持其事，并面加教导；女儿出嫁时，母亲主持其事，将她送到门口告诫道：去到你们家里，一定要恭敬，一定要遇事小心谨慎，不要违背丈夫的意志!以婉顺为准那么的，是妇人女子之道。、只有
8、住在(“仁这个)天下最宽大的住宅里，站在(“礼这个)天下最正确的位置上，走在(“义这个)天下最正大的道路上，得志时跟老百姓一起循着这条道路前进；不得志时便独个儿照这个行事。厚禄高官不能乱我的心，家贫位牟不能变我的行，威力相逼不能挫我的志，这样的人才称得上是大丈夫。 (三)阅读甲、乙两那么文言文，按要求答复文后问题。 【甲】鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死
9、者，那么凡可以辟患者何不为也由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 【乙】飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞日：“主上宵旰，宁大不将安乐时却不受。玠益敬服。少豪饮，帝戒之日：“卿异时到河朔乃可饮。遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞日：“敌未灭，何以家为或问：“天下何时太平飞日：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。 (选自续资治通鉴) 注释宵旰：宵，夜；旰，晚。宵旰，天亮就穿起衣服，天很晚才吃饭。比喻勤于政事。1请概括甲段
10、文字的大意(用文中话答)。 2乙文中写了岳飞的哪几件事你读后受到哪些教益 3解释下面旬中加点的词语。(1)故患有所不辟也 (2)非独贤者有是心也(3)吴玠素服飞 (4)饰名姝遗之4用现代汉语翻译下面的句子。 (1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (2)敌未灭，何以家为 5文段甲中阐述了作者的什么观点对文中的观点，一向有不同的意见，你是怎样看待的请谈谈自己的看法。 (三)1生，亦我所欲电；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。2(1)孝母；(2)拒受名姝；(3)戒洒；(4)辞帝为之营第。第二问，从孝母、爱国、不贪财色的角度中选取其一来答均可。3(1)躲避 (2)信念(3卜一向
11、 (4)赠送4。n)不仅贤人有这种信念，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 (2)敌人还没有灭，怎么能安家呢5舍生取义：提示：当面对人生的重要抉择时要分清主次，明辨是非，作出正确的判断。我们应当从小就树立重义轻利、舍生取义的价值观：念。(必耍从人生的选择、取舍、意义等方面言之成理即可) 【乙文译文】岳飞非常孝顺，母亲留在黄河以北，他派人去拜访母亲，并且接了回来，母亲有重病，岳飞总是亲自给母亲喂药岳飞母亲去世岳飞三天不吃不喝。家中没有婢女伺侯。吴铞一向佩服岳飞，愿意同他结为好友，就把有名的荧女打扮好送给他。岳飞说：“皇上(勤于政事)天不亮就穿衣起身，天黑了才吃饭，难道是大将享乐的时候吗推辞不接受。吴邻更加敬重佩服他。岳飞年轻时好放量饮酒，皇帝告诫他说：“你以后到了黄河以北地区才可以饮酒。于是戒酒不喝。塞帝当初要为岳飞营造宅第，岳飞推辞说：“敌人还没有消灭，怎么能安家呢有人问：“天下什么时候才能太平岳飞答道：“文臣不贪爱钱财，武将不怕死，天下就太平了。 (四)阅读甲、乙两那么文言文，按要求答复文后问题。【甲】鱼，
