1、2023学年度淄博市临淄区第二学期初三年级期中考试语文试卷说明：1同学们参加诊断检测的主要目的在于及时了解自己的学习情况，便于及时调整自己的学习策略和学习方法，为同学们的可持续学习打好根底。2本诊断检测试题共四个大题，总成绩120分，卷面分5分，附加题10分，检测时间120分钟。一、积累与运用20分1根据拼音在横线上写出相应的字，或为加点字注音。2分 诘 责 庶 祖母 怒不可 亵 渎2下面这段文字中有语病，请进行修改。2分19世纪的英国文学可谓群星灿烂，而夏洛蒂勃朗特无疑是其中非常耀眼的一颗。这位身材矮小、相貌平平、活了缺乏四十岁的女作家，因成功地创作了小说简爱而当之无愧地跨入了世界著名文学家
2、。 修改意见： 。3根据句中括号内的意思，在横线上填入一个恰当的成语。2分人们常常以为，对任何问题 只求懂得个大概，不求深刻了解，都是不好的。其实也不尽然。懂得法律，您讲的话也很有道理，不愧是法律界的 比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体4按照要求，扩展语句。3分从“微风“杨柳“月亮“期盼“泪水“微笑六个词语中选用三个词语，任选以下一种情境，发挥想象，运用修辞手法，写一段符合特定情境的话。不少于40字。情境一：分别时 情境二：重逢时 。5本学期，在班级组织的“走近文学大师的探究性阅读活动中，你一定领略了许多大师的风采，拥有了更多的精神食粮。在“走近文学大师的课堂展示中，黎明同学这样总结：走近鲁迅
3、，我倍感亲切。从百草园到三味书屋，让我感受到您和我们一样珍惜快乐无忧的童年；读您的藤野先生，我不禁看到了您对恩师的一片柔情，更看到您内心中对民族炽热情感的沸腾。您毅然决然地弃医从文，只为唤醒那沉睡的国人，只为救治那麻木的灵魂。试仿照上面句式，结合你对一位文学大师的探究阅读，写一段话。3分 6默写填空8分 ， 玉垒浮云变古今。云横秦岭家何在？ 。 ，骨肉流离道路中。角声满天秋色里， 。胡马依北风， 。 ，黍地无人耕， ， 。 ，半夜军行戈相拨， 。请写出寄寓远大抱负的古诗句： ， 。二、文言文阅读理解18分一阅读下面一首词，答复后面的问题。3分渔家傲 秋思范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
4、 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。7这首词的上、下阕分别以什么表达方式为主？全词表达了作者怎样的思想感情？ 。二阅读以下文言语段，答复811题。10分【甲】故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。【乙】子墨子见王，曰:“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而
5、欲窃之此为何假设人？王曰：“必为有窃疾矣。子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。8解释加点词语：4分困于心，衡于虑，而后作 动心忍性 此犹文轩之与敝舆也 虽然 9翻译句子。2分臣以王吏之攻宋也，为与此同类。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。 10【乙】文连设三喻，舍文轩而窃敝舆行为怪诞荒唐，其目的何在？2分 11 孟子认为，一个国家要想防止
6、“亡的命运，必须具备哪些条件？2分 。三阅读下面文言文，答复1214题。5分纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？曰：“未也，方虚骄而恃气。十日又问，曰：“未也，犹应向影。十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。 选自庄子外篇达生12解释句中加点字词。2分几矣 鸡虽有鸣者 13翻译以下句子。1分异鸡无敢应者，反走矣。 14根据生活阅历，谈谈这那么寓言给你的人生启示。2分 。三、现代文阅读理解32分一课内现代文阅读：15阅读课文片段，答复以下问题。3分一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；
7、从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。所说的敬业，不外这些道理。 用简洁的话概括本段的观点： 写出本段的论证方法： 二阅读下面短文，答复1618题。14分有为有不为 季羡林“为，就是“做。应该做的事，必须去做，这就是“有为。不应该做的事必不能做，这就是“有不为。在这里，关键是“应该二字。什么叫“应该呢？这有点像仁义的“义字。韩愈给“义字下的定义是“行而宜之之谓义。“义就是“宜，而“宜就是“适宜，也就是“应该，但问题仍然没有解决。要想从哲学上，从伦理学上，说清楚这个问题，恐怕
8、要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。小恶、小善，在日常生活中随时可见，比方，在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了
9、社会道德的水平吗？ 至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比方宋代的文天祥。他为元军所虏，如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传，“身后是非谁管得，管那么多干吗呀。然而他却高赋正气歌，沉着就义，留下英名万古传，至今还在鼓励着我们全国人民的爱国热情。 通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。但凡对国家有利，对人民有利，对人类开展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。但凡对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。 大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物，
