1、蒂博代的文学批评共和国透析 论文：法国文学批评家阿尔贝蒂博代的六说文学批评在文学批评史上享有很高声誉，他把文学批评分成三种类型：自发的批评、职业的批评和大师的批评，并认为这三种形态组成一个和谐的文学批评“共和国。本文尝试对这三种形态作简要的描述和评论，并指出其文学批评“共和国的思想是符合文学批评多元化之实际的。 论文关键词：文学批评“共和国自发的批评职业的批评大师的批评 引言 1922年，法国文学批评家阿尔贝蒂博代（thbiandteia-ebtr，1874一913）6连续作了六次有关文学批评的演讲，八年后，他将这些已陆续刊出的演讲稿集结成书，命名为批评生理学（中文版译作六说文学批评，三联书店
2、202年，赵坚译。为行文方便下文简称六说）。蒂博代把文学批评分为三种类型：自发的批评，职业的批评和大师的批评。1938年，瑞士文学批评家让斯塔罗宾斯基说，“蒂博代对批评形态的界定还没有过时。又过了四年，巴黎新索邦大学教授让一伊夫塔迪埃在20世纪的文学批评（百花文艺出版社1998年版，史忠义译）一书中，再次肯定了蒂博代的分类。六说提出的文学批评共和国理论对当代文学批评界仍有深刻的指导意义。 一、自发的批评 自发的批评又叫做口头批评，当日或现时的批评，趣味的批评是一种公众批评，社交的批评和有教养者的批评。自发的批评由公众中那些“对事物进行猜测的思想敏锐的人进行，是对同时代的作家和书籍的批评，批评方
3、法以品位为主。 “巴黎真正的批评是在谈话中进行的。骤存于三种文字形式中：在回忆录，通信和日记中保存下来的纯交谈式的口头批评;在通信，日记和私人手记中作者就文学问题发表的意见;报纸批评。其中，报纸批评逐渐成为自发批评的主要形式。对于自发的批评，“我们必须成认它在自身领域的优越。 那种犹如教授式的批评，知识分子气息过浓，过于咬文嚼字，过于受到历史的束缚，对新作品来说，对新作品得以存在的理由本身，即有别于过去来说，显得有些笨拙和有欠灵活。因此这里恰恰需要这种灵敏的、坦率的、自发的批评。自发的批评是一种最常见的读者的批评，这些有文化修养又乐于读书的普通读者，读书只为获得精神上的享受，并没有功利的目的，
4、他们只是为了把自己的感受说与同好，一起享受阅读的快乐。他们需要的不是学者日积月累的卡片、严谨绵密的分析和精细烦琐的注解，而是机智、敏感、生动迅速、还带着热气的反响。 自发的批评有三大缺点。其一，经常发生不读而评的情形。当人们没有时间阅读又不甘心保持沉默时，很容易人云亦云。其二，这种批评很容易演变成派别批评。其三，自发的批评很容易出现判断失误，这点尤其表现在新闻式的报纸专栏评论中。报纸批评家为了被阅读而写作，他们的东西几乎没有人读第二遍。然而，传世之作的产生不是当代能管的事，自发的批评针对的是还没有分类的现实的文学界，它只需感受现时，理解现时，帮助现时自我表达就完成了它的历史使命。 随着时代的开
5、展，报纸的批评越来越成为自发的批评的主流，对文学开展的参与作用越来越大。报纸的批评，可能更大程度上代表着公众的意见，当批评家根文学惯例对一本新书大加讨伐的时候，或许报纸的批评却给予很高的评价。当然，受市场化、功利化的影响，报纸的批评或许掺杂着越来越多的商业“炒作，易走向谈评，或转向酷评，或蓄意制造文学事件以耸视听。然而“决定一个人名声的当日批评首先写的是草稿，一本新书出版以后，需要的是对话，无论炒作的多么喧嚣尘上，历史总会给出一个定论。报纸的批评所犯的错误是文学批评开展过程中必不可少的局部，至于它能否成为有益的局部，那是关系到报纸的批评自身操守的另一件事。 二、职业的批评 职业的批评又叫做专业
6、工作者的批评，教授的批评，大学的批评是一种整理的、推论式的、历史的、求疵的批评。职业的批评由专家来实施，以严谨、研究、疑心为特点，主要运用“判断、分类、解释的方法。 职业批评“以持续的方式、一览表的方式，把一种文学、一种体裁和一个时代作为一种有组织的和有生命的东西，用一根链条穿起来，加以整理和介绍一使文学机遇逻辑化、条理化，这是这一批评的历程和荣耀，因此这一批评“尤其需要科学，一种被消化了的有判断力的科学，能够给作家正确的历史地位和正确评价他们的科学。职业批评的主体教授们，恰恰具备了这个条件。他们有良好的学养，系统的理论，深厚的历史感和开阔通达的视野，成为文学研究和文学史建构的主力。职业批评也
7、有两种危险：一是职业批评家未必能做到每写必读，有时候也会偷偷懒，于是常会产生老生常谈。二是顾虑病，即职业批评家过于追求资料的翔实，论证的严密，结论的完美而迟迟无法进行高效率的富有成果的工作。蒂博代认为第一种危险导致职业批评毫无意义，第二种危险那么导致职业批评一事无成。蒂博代虽声称不想贬低教授的批评，却对教授批评的缺乏艺术敏感，迟疑症，学究气等僵化的学院派作风颇有微词。难能可贵的是他对此提出了非常中肯的意见：“一本批评著作的生命就在于它是否引起批评，是否参加了对话，是否把它的震动传达给了超越它的活动，也就是说，它是否有欠完整，是否能引导读者纠正它的错误。助口果没有偏见，也就不会有批评。只要在注重
8、评判、分档、解释的同时注重趣味、品鉴在批评中的参与，职业批评就能防止教条化而有所建树。 三、大师的批评 大师的批评，又称艺术家的批评或作家的批评，它很大程度上是一种直觉的或好感的批评，一种寻美的批评。大师的批评把历史和现时的天才（作家）、体裁和书作为自己的领地，采用“用作品的精神来阅读作品的方法，由那些富有创造精神的作家们来实施。 大师的批评，其实施者因熟悉文学特性，热爱和敬重特性，往往有批评的热情和一双发现美的眼睛。“一个艺术家，当他进行批评的时候，既表露他的好感，也同样表露他的反感。，黔之种批评的特点是那种“半变半存的能力和“用作品的精神阅读作品。“半变半存使大师的批评更有创造性;“用作品
9、的精神阅读那么使大师的批评有强烈的“文本情结，当然他们未必真正寻觅“作者的文本，而只是沉醉于自身对作品的直觉感悟并向读者传达自己的艺术感受。 “大师的批评，让职业批评家们连接工作六个工作日，第七天，在美的面前把我们的节日服装交给我们。服装上的红边就是形象比喻。，亘在看了太多论证性批评之后，人们需要一种感悟式的文字优美而轻松的批评。大师的批评往往大量使用描述性话语来与“读者交换阅读体验，因而更容易得到读者的认可。 大师的批评对作品给予理解和同情的同时，也会出现互相吹捧的现象，使大师的批评蜕变成作坊的批评;当它表达反感，互相攻击的时候，又沦为文学党派的批评。这是大师的批评很容易犯的两种错误，蒂博代
10、对大师的批评寄予厚望，希望这种批评“就是那种居于艺术最深处的批评，能发现杰作，去除糟粕。不过他似乎没有想到，新的大师们偶尔会禁不住金钱的诱惑而使大师的批评滑向“自发的批评，成为新书“炒作的工具。 “毫无疑问，应该把三种批评看做三个方向，而不应该看作固定的范围;应该把它们看做三种活泼的倾向，而不是彼此割裂的格局。三个之中，几乎没有一个愿意成认另外两个有独立存在的权利。任何一个都不以做一局部为满足，它们都要独霸天下，都要占有批评的全部，都要成为批评的生命。由于这种斗争是三种批评的生命与健康之泉，因此我们不应该为之遗憾，也不应该加以阻止。每一种批评都有自身的局限，然而，完美的批评是不犯大错误的批评，
11、它只要能为自己的每一个论断都提供充分的依。这三种批评组成的应是一个和睦的文学批评“共和国，各司其职，各理其政。我们无需为存在三个分区而担忧，因为没有竞争就没有活力，没有对批评的批评，批评也会走向衰落甚至消亡。 现代文学批评越来越认识到，文学文本的意义并非万古不变的常量，而是一个多样性阐释的集群文本具有“诗无达话式的开放性。文学越来越走向多元化。每种文学批评，虽然都带着自己的偏见，但都对文学的开展有着巨大的参与作用。当然，我们也无需担忧这种宽容会造成对文学批评自身的消解。文学批评也有着自身的开展轨迹与开展规律，先秦时期不可能出现弗洛依德式的眼光，唐宋文学也没有马克思主义的政治经济学解释。即使是蒂博代的三种文学批诬形态也早已不是原来的面目了。蒂博代的理论不可能没有局限与缺点，但却为我们建构真正和谐的文学批评共和国奠定了根底。
