1、青年强那么国强-读青年中国说有感篇一：读青年中国说有感读青年中国说有感11级工商治理 1131050213 孙冬雪文章的开头如此写道：“ 日本人之称我中国也，一那么曰老大帝国，再那么曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一青年中国在。梁启超先生，如此评价当时的中国，他觉得中国应如青年，充满希望。我也觉得，中国应该是一个青年，青年人常常喜爱考虑今后，由于考虑今后，由于考虑今后，各种事情都是他所未经历的，因而常常敢于破格。因而产生希望之心，由于希望，因而进取，由于进取，因而日日更新。老年人如夕阳残照，青年人如朝旭初阳。老年人如瘦瘠的
2、老牛，青年人如初生的虎犊。老年人如坐僧，青年人如飞侠。老年人如释义的字典，青年人如爽朗的戏文。老年人如抽了鸦片洋烟，青年人如喝了白兰地烈酒。老年人如辞别行星向黑暗坠落的陨石，青年人如海洋中不断增生的珊瑚岛。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，青年人如西伯利亚不断延伸的大铁路。老年人如秋后的柳树，青年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大泽，青年人如长江涓涓初发源。人所以有这种不同，国家也应当如此。只有好似青年的中国才充满希望。梁启超在文中如此阐述：黄帝子孙，聚族而居，自立于这个地球上既有数千年，然而咨询一咨询这个国家叫什么名称，那么竟没有名称。前所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、
3、陈、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的名称罢了。所谓朝廷，乃是一家的私有财产。所谓国家，乃是人民公有的财产。朝代有朝代的老与少，国家也有国家的老与少，一个朝廷老化是能够的，称为一个国家老化就不能够。那么，我们中国，只不过往常尚未出如今世界上，而今才刚刚开场萌芽罢了。天地是多么广阔啊，前途是多么宽阔啊，多么美啊我的青年中国！梁任公说：造成今天衰老腐朽中国的，是中国衰老腐朽人的罪孽。创立今后的青年中国的，是中国青年一代的责任。我们青年人，前程浩浩远大，回忆宽阔深远。中国的希望，掌握在当代人的手中，我们只有把建立好我们的国家作为我们的奋斗目的，中国才有希望真正的毅力在世界民族之林，如今，我们已不是
4、懵明白的青年，更应该明确本人身上的责任，努力充实本人，英勇的承当起历史和人民给予我们的责任。青年中国说不仅说明了中国是个有待开展的，可进步的、有希望的国家，更说明了，只有青年的觉悟才能习惯时代开展，尽管是和平的今天，我们仍然应该不懈努力，我们怎么样做才不会愧关于这伟大而荣耀的称谓呢？首先，我们要构成坚决的革命信仰，树立远大的人生目的。我们如今正处在一生中最阳光最得意的时候,也是最迷茫最没有方向感的时候。改革开放至今已三十多年过去,我们所面临的世界环境比我们祖辈父辈那时要更加复杂,所经受的引诱也更加繁多。这就需要我们拥有坚决的立场和信仰。坚持马克思主义，树立共产主义的理想。遵从党的领导，立志建立
5、伟大的国家。维护祖国的荣誉。 其次，我们要追求上进，提高修养。我们像一团熊熊燃烧的烈火，用我们澎湃的激情去点亮建立社会主义的火炬。再次，做好本人，带动别人。作为一名青年马克思主义者，我们不仅要深化的学习理论知识，更要起到典范带头作用。须知“今日之责任，不在别人，而全在我青年，青年不是个人而是群体，只有当我们这个群体的力量强大了，我们的祖国才会强大，我们的民族才会振兴。同时，我们要尽本人之所能引领健康积极的校园文化，构建和谐的校园气氛。建立青年中国要从细微入手，从你我做起。 恰同学青年，我们是祖国的今后和希望，我们身上所担负的使命不仅仅是本人个人的前途和亲人的期望，更有祖国开展和民族复兴的历史重
6、担。我们正在展开一段激情燃烧的岁月。博采众长,求知求真,这是我们这些青年应该努力的方向。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。我们要倍加珍惜这短暂的青年光阴，大学光阴。修身储能，厚积薄发。如此的我们在走出大门的时候确信不会因“碌碌无为而羞耻，因虚度年华而悔恨。青年中国说给了我莫大的鼓舞，它的每一字每一句都印在我的脑海之中，那种强烈的责任感和对中国青年的谆谆教导震撼人心。“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了青年头，空悲切！建立青年中国时不可待，由于我们恰同学青年！记住：“青年智那么国智，青年富那么国富；青年强那么国强，青年独立那么国独立；青年自由那么国自由，青年进步那么国进步；青年胜于欧洲那么
7、国胜于欧洲，青年雄于地球那么国雄于地球。篇二：青年强那么中国强原文青年强那么中国强原文青年强那么中国强!这是一个陈旧的话题。清末梁启超在青年中国说里就已经提及到了，但它却是永久地有价值和存在的意义。原文青年智那么国智，青年富那么国富，青年强那么国强，青年独立那么国独立，青年自由那么国自由，青年进步那么国进步，青年胜于欧洲那么国胜于欧洲，青年雄于地球那么国雄于地球。作者简介梁启超(1873.02.231929.01.19)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、
8、中国近代维新派代表人物。青年时期和康有为一起倡导变法维新，变法失败后出逃，在海外推进君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长;之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词鞭挞，并参加段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改进的“界革命和“小说界革命。其著作合编为饮冰室合集。主要作品：青年中国说 论近世国民竞争之大势及中国前途、敬业与乐业、中国历史研究法、中国近三百年学术史、新民说、饮冰室主人自说、中国文化史、饮冰室主人全集、李鸿章传、王安石传、饮冰室合集、中国历史研究法补编、唐代集会总集与诗人群研究。学术奉献1918年与张君劢至欧洲游历，各处讲学。一生于目录学奉献杰出，代表著作
9、有西学书目表在分类、著录上有创新，类分学、政、教，实有“西学、“政学两类，这个分类体系，打破了被订为“永制的四局部类体系，为近代西方图书分类法的输入和我国新分类法的产生开拓了道路。该目著录西学书籍400种，西政书籍168种，1896年成书。其他目录学著作有西书提要、东籍月旦、国学入门书要目及其读法、读书分月课程、东原著书纂校书目考、要籍解题及其读法、佛经目录在中国目录学之位置、汉书艺文志渚子略考释等10余种。为学无所不窥，对图书馆学有独到见识。他认为应建立“中国的图书馆学，以现代西方的图书馆学理论施之于中国传统目录学的改造，即是目录学的科学化。积极倡导图书馆事业，1922年，发起建立“松坡图书
10、馆，出任馆长。1925年中华图书馆协会成立，任董事部部长，并发表中华图书馆协会成立会演说辞，提出了他对中国图书馆事业开展方向的见解。后任京师图书馆馆长、北京图书馆馆长。欲编纂中国图书大辞典，相当于中国图书古今总志，“作古今典册总汇之簿录，惜未完成而逝。其藏书颇丰，“海棠书屋、“饮冰室有书44470余册，2830余种，还有未刊稿本、私人信札、笔记等。梁廷灿等人编有饮冰室藏书目初编，著录古籍13000余种。1929年全部移交给北京图书馆。北京图书馆特辟“梁启超纪念室以志纪念。梁启超轶事典故率真与诚恳梁启超是康有为的学生、信徒、助手，但他们依然分道扬镳了;梁启超与孙中山合作过，也对立过;他拥护过袁世
11、凯，也反对过袁世凯。对此，梁启超说:“这决不是什么意气之争，或争权夺利的咨询题，而是我的中心思想和一贯主张决定的。我的中心思想是什么呢确实是爱国。我的一贯主张是什么呢确实是救国。“知我罪我，让天下后世评说，我梁启超确实是如此一个人而已。中国古代的史官为了给后代留下“信史而不惜杀头：梁启超决然回绝袁世凯的重金收购，而写出了揭露窃国大盗恢复封建帝制的异哉所谓国体咨询题者。1925年阴历七月初七，徐志摩与陆小曼结婚，请梁启超出席证婚。梁启超反对他们“使君有妇、“罗敷有夫之间的恋情，也奉劝过徐志摩;碍于徐志摩之父和胡适的情面，梁启超容许出席证婚。但在婚礼上梁启超却对徐志摩、陆小曼用情不专厉声训斥，滔滔
12、不绝，使满堂来宾瞠目结舌。徐志摩不得不哀求：“先生，给学生留点脸面吧。梁启超真诚的宽容。1926年3月8日，梁启超因尿血症入住协和医院。经透视觉察其右肾有一点黑，诊断为瘤。手术后，经解剖右肾虽有一个樱桃大小的肿块，但不是恶性肿瘤，梁启超却仍然尿血，且查不出病源，遂被复诊为“无理由之出血症。一时言论哗然，矛头直指协和医院，嘲讽西医“拿病人当实验品，或当标本看。这便是轰动一时的梁启超被西医割错腰子案。梁启超决然在晨报上发表我的病与协和医院一文，公开为协和医院辩护，并申明：“我希望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途进步之障碍。梁启超真诚的有趣。黄苗子著世说新篇，其中有梁
13、启超写序，文曰：“蒋百里先生为著名军事家，但在文化上亦极有奉献。他留德归国后，曾写了洋洋五万言的欧洲文艺复兴史。梁启超阅后大为欣赏，蒋便请梁为此书作序。不料梁文思泉涌，序成也是五万字，觉得不好意思，便加写一短序，而把长序改为著作出版，反过来请蒋百里作序。(摘自应用写作)纪念两次被“掌掴章太炎曾在杭州的诂经精舍里师从经学大师俞樾专治朴学(俞樾即后来著名学者俞平伯的祖父)。1894年甲午中日战争的炮声把年轻的章太炎从故纸堆中惊醒。光绪二十一年(1895)春，梁启超和康有为同入京会试，恰逢甲午战争失败，订立割地赔款的马关条约。同年三月二十八日(4月22日)，康、梁煽动广东、湖南举人百余人上书都察院，
14、请代奏皇帝回绝批准条约。四月初，康、梁进而约同18省举人1300多人，开会决定结合上书，四月初八日(5月2日)，清廷批准了马关条约，事遂中止。这次知名全国的“公车内书(公车是应考举人的代称)，揭开了维新变法的序幕。光绪二十二年三月，梁启超南下上海，与黄遵宪、汪康年等筹办时务报(旬刊)。梁启超任主笔，他先后发表了变法通议、论中国积弱由于防弊、论君政民政相嬗之理、说群等一系列宣传维新变法和民权思想的，一时风行海内，广受欢送。次年激进的章太炎就从杭州寄去了十六元钱要求参加康有为在上海创办的强学会，在上海期间，他认 识了非常多维新界的人，如谭嗣同，唐才常，并有幸结识了康门的首席大弟子也确实是后来跟他闹
15、得不可开交的梁启超。擅长笔墨的章太炎曾在梁启超主持的维新派报纸时务报中担任编辑。但是不久因章太炎发表了多篇反满清的文章，梁启超秉承师意拒不发表，章对此不悦，后因对孔教存有不同看法而发冲突，因康有为自视甚高，将孔子比做素王，而自名长素，也确实是长于孔子，他门下的弟子多自名超回、秩赐、胜参等，自称水平超过颜回、曾参，章太炎看不过去，一日饮酒数杯对众人称，“所谓长素奈何以衣冠拜索虏，此言一出梁启超率数人至章处咨询罪，梁启超学生先动手欲打章太炎的朋友，并非梁启超被章太炎掌掴。一次梁启超跟随康有为逃日本避难，恰孙中山也在日，中山以康梁亦为满清压榨，经此惨祸当能自省，乃请人约见。但康有为等人却坚持以“大清
16、子民为念，要死保光绪帝，将孙中山看作是乱党，回绝合作，但随着孙中山的反满主张在日本华人中阻碍日益壮大，康为拉拢孙中山的部下派梁启超等人前去协商合作，但梁等人竟要求孙中山放弃原来主张参加他们所谓的勤王运动，梁将孙中山、陈少白等人诓骗到他们的活动之处，突然摆出香案祭出所谓光绪的衣带诏要孙中山等人叩拜，孙所以回绝，梁却指使众人不让他们走，陈少白大怒，一把抓住梁启超的衣领轮起左臂确实是一记耳光，打得梁踉跄几步几乎摔倒，接着一脚踢翻香案扯碎衣带，曰“我乃堂堂炎黄子孙，岂做奴才拜此小丑，尔辈甘为满洲奴者，可鄙!吓得康党众人皆退。篇三：青年强那么中国强朗读词青年强那么中国强(孟)青年智那么国智青年富那么国富青年强那么国强(甲)迎着灿烂的朝阳我们来到天安门广场齐放眼望去四处是红旗飘舞 百花芬芳乙新中国的灿烂辉煌
