1、2023学年度吉林省第二实验学校毕业年级第一次模拟考试语文试题一、阅读(60分)一名句积累与运用。15分1 ，岁晏有余粮。白居易观刈麦2但愿人长久， 。苏轼水调歌头明月几时有3 ， ，射天狼。苏轼江城子4问今是何世， ， 。陶潜桃花源记5李煜的相见欢中以如钩冷月渲染气氛的句子是： ， 。6张假设虚的春江花月夜中有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君，李白的闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中与此句相近的句子是： ， 。7陶渊明的饮酒中以“结庐在人境，而无车马喧抒写自己安守田园的恬淡宁静，陋室铭中用“ ， 来抒写自己远离官场的安闲适意。8古人写诗常写白发，以抒发自己心中的思想情感，请写出连续的两句并写出作者或
2、出处。诗： ， 。作者或出处： 二文言文阅读。15分甲阅读鱼我所欲也，答复以下问题。10分 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也？由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与
3、之，乞人不屑也。万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。9本文的作者是 时期的思想家、教育家孟子，他的名是 ，字子舆。1分10解释以下句中加点词在文中的意思。2分贤者能勿丧耳 万钟于我何加焉 妻妾之奉 所识穷乏者得我欤 11“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。由这句话看，一般人之所以没能成为“贤者的原因是什么？2分 12“万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！从这句斩钉截铁的话语中你读出了孟子怎样的品性操
4、守？2分 13孟子的善用比喻、比照等论证方法。本文也使用了这些手法，请你举出一例，并说说这种方法的运用收到了怎样的效果。3分 乙阅读下面的文言语段，答复以下问题。5分常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“假设欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼假设垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，那么中不中非臣所能必矣。【注释】 常羊：虚拟的人名。屠龙子朱：虚拟的人名。田：打猎，畋猎。云楚：地名。起禽：把飞禽走兽从隐匿的地方轰出来。发：跑出来。旃：安置在马车上的红色的旗子。垂云：低
5、垂而下的云。形容鸟的翅膀又长又大。养叔：养由基。著名的射箭能手。14解释以下句中加点词在文中的意思。1分王引弓欲射 如使置十叶焉15禽发后，既有鹿，又有麋、鹄，楚王为什么“不知其所射？2分 16从屠龙子朱对常羊说这番话中你得到了怎样的启示？2分 三现代文阅读。25分阅读下文，答复以下问题。“黑炭祭在所有的生命里，我对牛怀有特殊的敬意。这并不仅仅因为我属牛，也不仅仅因为我是一个享受着牛耕种的粮食的中国人。牛是最有生命感的动物。它们是从文明之前的险峻高原，来到大河流域的。粗暴消尽，温驯凸现。它们行走的姿态，像是有智慧的人。老子西出函谷关去的时候，为什么不骑马、不骑驴，而要骑着青牛呢？也许只有牛才配
6、得上老子这样的大哲人了。出了函谷关后，青牛与老子到哪里去了呢？这又是一个中华文化的谜，恐怕只有从青牛的子子孙孙的眼睛里才能解读出来吧！ 牛的眼睛很大。据说，牛眼里的事物比实物本身大许多倍。我没有向学生物的朋友证实过，但我宁可相信这是真的。这种动人的谦恭显示着世间温暖的精神。圣经中，神这样说：“你要把公牛牵到公墓前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。你要在耶和华面前，在公墓门口，宰这公牛。要取些公牛的血，用指头抹在四角上。这牛是赎罪祭。在众多的动物中，只有牛是没有罪孽的，所以牛能够充当人类赎罪的祭品。 小时候，七夕之夜母亲讲牛郎织女的故事。被哥嫂虐待的牛郎赚了我不少泪水，而那头会说话的老牛最牵动我
7、的心。织女被抓回天国后，是老牛以献出自己的身体，给予牛郎一条通往上天的路径。那时我还很小，不懂得牛郎织女爱情的酸甜苦辣、刻骨铭心，只是把满腔的心思都倾注在老牛的身上。少年寂寞的我，没有同龄的好友，便羡慕起有老牛作伴的牛郎来。我访遍了村里的牛们，不厌其烦地跟它们说话，但没有一头牛答复我的问题。它们只顾低头默默地吃草，用尾巴扫去蝇蚊。但我在它们的眼睛里看见了自己，一个透明的孩子。 对于农人来说，牛是伴侣，是家庭成员，是生命的一局部。不心疼牛的农民算不上真正的农民，奶奶说。说这句话时，奶奶干涸的眼眶湿润了。那是1949年12月，胡宗南在大西南兵败如山倒，刘邓大军节节挺进，在家乡五面山下的平原上，两军
8、最后一战。一群国军的散兵游勇闯进村里，饥饿了几天，他们嚷着杀牛来吃。他们找到了爷爷的牛，那头叫“黑炭的骠悍的牛，皮毛像缎子一样光滑的牛。连长举起了枪，爷爷嚎叫着扑了上去。士兵们原以为此地民风淳朴，没想到百姓也会拼命。爷爷倒在了血泊中，“黑炭活了下来。愤怒的村民们抄起锄头犁铧，溃兵们狼狈逃出村子。爷爷死了，用他的生命换取了牛的生命。“黑炭自从爷爷死后，拼命地为这个家庭卖力。奶奶是一个寡妇，带大了两个男孩一个女孩，大伯和父亲先后成为村里第一个和第二个大学生。这在当地是一个奇迹，而创造这个奇迹的，除了奶奶，还有“黑炭。奶奶不分白昼黑夜地劳动，“黑炭也一样。父亲说，念小学时，他半夜里醒来，借着月光，透
9、过窗户，看见院坝里人影晃动。原来，是奶奶和“黑炭一起推磨，雪白的豆浆在月光下像水银一样透明，从磨盘眼里涓涓流出。他还看见，奶奶额头亮晶晶的一片，“黑炭的身上也是亮晶晶的一片。那是汗水。我出生的时候，“黑炭已经死去很多年了，它的坟就在爷爷的坟旁边。“阴间里你爷爷也不孤单了。奶奶自言自语地说。每年清明回乡扫墓，奶奶准备纸钱香烛时，总忘不了“黑炭也有一份。有一次，童言无忌的弟弟说了一句：“那只是一头牛呀！奶奶的脸色立刻阴沉下来：“不！它是通人性的牛！斩钉截铁。从本质上来说，牛是孩子。有一次听王岳川教授讲课，他回忆起13岁的时候，作为最小的知识青年下乡放牛。有一次，他从牛背上摔下来，摔下悬崖，不省人事
10、。不知道过了多久，感到有热气喷到脸上，挣扎着睁开眼睛，原来是牛。牛跪在地上，目光温存地看着他，示意让他骑上去。以前人们以为，只有训练过的战马才会跪下来让主人骑上去，没想到一头普通的村野间的牛，也会这样做。我突然又想起了奶奶斩钉截铁的话：“它是通人性的牛！爷爷救了一头牛的命，而另一头牛救了一个孩子的命，这仅仅是巧合吗？最先意识到自己罪孽的犹太人，用牛来作为他们与上帝交流的中介。而上帝赐予他的子民的，往往是漫山遍野的牛羊和跟牛羊一样多的后代子孙；上帝愤怒的时候，那么让牛都死光，牛死了，也就意味着善死了，这一族人的灭顶之灾也就降临了。牛在印度等南亚国家是圣物，慢吞吞地行走在街道上时，连总统的车队都不
11、敢鸣笛驱赶。对牛的亲近与敬畏，也就是对善的亲近与敬畏。牛与善一样，都处于造物秩序的最低级，却像金字塔的基座一样，承受着所有的重量。难怪有人把牛比作哲学家。我常常想起爷爷，爷爷的形象是模糊的，爷爷死的时候刚好40岁，没有留下一张照片。我常常想起“黑炭，“黑炭的形象是清晰的，栩栩如生的。人与人之间很不同，我很难在人们中间找到一个人来作为爷爷的参照系，牛与牛之间却很近似，我很容易发现一头与奶奶的描述相近的“黑炭。我离故土越来越远了，离故土的牛们也越来越远了。读到铁凝的散文孕妇和牛，我感动得一夜辗转未眠，那是在写我的奶奶和“黑炭啊！孕妇和牛停在村头，一起阅读斑驳的古碑，孕妇和牛都不识字，但都在“阅读，
12、用各自的心在阅读。我有时天真地想：假设希特勒读到这样的文章，有一头这样的牛，他还会发动血流成河的战争吗？我开始理解死也不宽恕敌人的鲁迅先生为什么自比为“孺子牛了。其实，这并不矛盾，消灭恶，也就保存了善。我站在远方的山岗上，眺望看不见的故土，仿佛有一群牛向我走来，它们是一支暴力与罪恶之外的力量，生生不息地游荡在这个世界上。17给以下词语中加点的字注音。2分温驯 罪孽 干涸 栩栩如生 18阅读下面的句子，解释下面加点的词语在具体语境中的含义。4分它们只顾低头默默地吃草，用尾巴扫去蝇蚊。但我在它们的眼睛里看见了自己，一个透明的孩子。 牛死了，也就意味着善死了，这一族人的灭顶之灾也就降临了。 19“有一次，童言无忌的弟弟说了一句：那只是一头牛呀！奶奶的脸色立刻阴沉下来：不！它是通人性的牛！斩钉截铁。从奶奶“斩钉截铁的话语国你感受到她怎样的情感？4分 20“牛与善一样，都处于造物秩序的最低级，却像金字塔的基座一样，承受着所有
