1、老三篇原文篇一：毛泽东老三篇愚公移山毛泽东一九四五年六月十一日我们开了一个非常好的大会。我们做了三件事：第一，决定了党的道路，这确实是放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国。第二，通过了新的党章。第三，选举了党的领导机关中央委员会。今后的任务确实是领导全党实现党的道路。我们开了一个成功的大会，一个团结的大会。代表们对三个报揭发表了非常好的意见。许多同志作了自我批判，从团结的目的出发，通过自我批判，达到了团结。这次大会是团结的典范，是自我批判的典范，又是党内民主的典范。大会闭幕以後，非常多同志将要回到本人的工作岗位上去，将要分赴各个战场
2、。同志们到各地去，要宣传大会的道路，并通过全党同志向人民作广泛的解释。我们宣传大会的道路，确实是要使全党和全国人民建立起一个决心，即革命一定要成功。首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取成功。但这还不够，还必须使全国广阔人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取成功。要使全国人民有如此的决心：中国是中国人民的，不是反动派的。中国古代有个寓言，叫做“愚公移山。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们如此干未免太愚
3、蠢了，你们父子数人要挖掉如此两座大山是完全不可能的。愚公答复说：我死了以後有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山尽管非常高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。如今也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，确实是全中国的人民群众。全国人民群众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？昨天有两个美国人要回美国
4、去，我对他们讲了，美国政府要破坏我们，这是不同意的。我们反对美国政府扶蒋反共的政策。但是我们第一要把美国人民和他们的政府相区别，第二要把美国政府中决定政策的人们和下面的一般工作人员相区别。我对这两个美国人说：告诉你们美国政府中决定政策的人们，我们解放区禁止你们到那儿去，由于你们的政策是扶蒋反共，我们不放心。假设你们是为了打日本，要到解放区是能够去的，但要订一个条约。倘假设你们偷偷摸摸四处乱跑，那是不许可的。赫尔利已经公开宣言不同中国共产党合作，既然如此，为什么还要到我们解放区乱跑呢？美国政府的扶蒋反共政策，说明了美国反动派的猖狂。但是一切中外反动派的阻止中国人民成功的企图，都是注定要失败的。如
5、今的世界潮流，民主是主流，反民主的反动只是一股逆流。目前反动的逆流企图压倒民族独立和人民民主的主流，但反动的逆流终究不会变为主流。如今仍然如斯大林非常早就说过的一样，旧世界有三个大矛盾：第一个是帝国主义国家中的无产阶级和资产阶级的矛盾，第二个是帝国主义国家之间的矛盾，第三个是殖民地半殖民地国家和帝国主义宗主国之间的矛盾。这三种矛盾不但仍然存在，而且开展得更锋利了，更扩大了。由于这些矛盾的存在和开展，因此虽有反苏反共反民主的逆流存在，但是这种反动逆流总有一天会要被克服下去。如今中国正在开着两个大会，一个是国民党的第六次代表大会，一个是共产党的第七次代表大会。两个大会有完全不同的目的：一个要消灭共
6、产党和中国民主权力，把中国引向黑暗；一个要打倒日本帝国主义和它的走狗中国封建权力，建立一个新民主主义的中国，把中国引向光明。这两条道路在互相斗争着。我们坚决相信，中国人民将要在中国共产党领导之下，在中国共产党第七次大会的道路的领导之下，得到完全的成功，而国民党的反革命道路必定要失败。毛泽东：为人民效劳我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是完全地为人民的利益工作的。张思德同志确实是我们这个队伍中的一个同志。人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重
7、；替法西斯卖力，替剥削人民和压榨人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。由于我们是为人民效劳的，因此，我们假设有缺点，就不怕别人批判指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的方法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政这一条意见，确实是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采纳了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴隆起来。我们都是来自四面八方，为了一个共同的革命目的，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的依照地，但是还
8、不够，还要更大些，才能获得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任挽救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，确实是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相保护，互相协助。今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那儿去。村上的人死了，开个追悼会。用如此的方法，寄
9、予我们的哀思，使整个人民团结起来。x 这是毛泽东于年月日在中共中央警备团追悼张思德的会上的讲演。注 释1 张思德，四川仪陇人，中央警备团的战士。他在一九三三年参加红军，经历长征，负过伤，是一个忠实为人民效劳的共产党员。一九四四年九月五日在陕北安塞县山中烧炭，因炭窑倒塌而牺牲。2 司马迁，中国西汉时期著名的文学家和历史学家，著有史记一百三十篇。此处引语见汉书司马迁传中的报任少卿书，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。3 李鼎铭一八八一一九四七，陕西米脂人，开通绅士。他在一九四一年十一月陕甘宁边区第二届参议会上提出“精兵简政的提案，并在这次会议上中选为陕甘宁边区政府副主席。4 这是指当
10、时陕甘宁边区和华北、华中、华南各抗日依照地所拥有的人口的总数。党和人民军队的主旨全心全意地为人民效劳毛泽东为人民效劳的演讲为人民效劳是毛泽东年月日在中共中央直属机关追悼中央警卫团战士张思德同志大会上所作的演讲。张思德是四川仪陇县人，年参加红军，年入党。参加过长征，作战机智英勇，曾屡次负伤。年任中央军委警卫营通讯班长，年月任中央警卫团连通讯班长，后调延安枣园担任中央领导同志的警卫。年夏，中央办公厅抽调有烧木炭经历的人去安塞县石峡峪今楼坪乡山打窑烧木炭。中央警卫团派张思德等和中央社会部的同志组成一个烧炭消费队，张思德任副队长。他工作认真负责，不怕苦、不怕累、不怕脏，处处起典范带头作用。年月日，由于
11、连日阴雨，炭窑倒塌，倒塌的炭窑压住了正在埋头工作的张思德。待战友们将他救出时，年仅岁的共产党员张思德已经停顿了呼吸。年月日下午二时，张思德烈士的追悼大会在延安枣园后沟西山脚下的操场上举行，中央警卫团的全体指战员，中央社会部及中共中央直属机关等多人参加了追悼会。毛泽东在花圈上题写的挽词是：“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬！追悼会由中央警卫团团长吴烈主持，警卫团政治处主任张廷桢报告张思德生平和牺牲通过后，毛泽东发表了悼念讲话，对张思德全心全意为人民效劳的革命精神给予了高度评价。他说，我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是完全地为人民的利益工
12、作的。张思德同志确实是我们这个队伍中的一个同志。人总是要死的，但死的意义有不同。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压榨人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。篇二：“老三篇的修辞艺术之为人民效劳“老三篇的修辞艺术之为人民效劳编者按：许多人说，毛泽东选集我也买过，毛泽东的文章我也读过，没觉得哪里好。既然我们这个当下的任务是高举爱国主义旗帜，大力宣传和弘扬毛泽东思想的，那么我认为非常有必要花时间跟大家讲清晰毛主席的文章到底好在哪里，为什么我们要学习毛主席的文章，感悟毛主席的思想。这个咨询题不说明白，依然会有好多同志稀里糊涂地听信谣言野
13、史，对毛主席产生误解，对毛泽东思想产生疑心，这是不利于我们的民族和国家团结的。从哪里谈起呢？我想依然从为人民效劳说起吧。由于这是毛泽东思想的主旨。我们的党不管什么时候都不能脱离人民，更不能把为人民效劳这个最高境地与追求抛之脑后。“为人民效劳毛泽东一九四四年九月八日我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是完全地为人民的利益工作的。张思德同志确实是我们这个队伍中的一个同志。人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压榨人民的
14、人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。由于我们是为人民效劳的，因此，我们假设有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的方法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政这一条意见，确实是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采纳了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴隆起来。我们都是来自四面八方，为了一个共同的革命目的，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的依照地，但是还不够，还要更大些，才能获得全民族的解放
15、。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任挽救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，确实是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相保护，互相协助。 今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那儿去。村上的人死了，开个追悼会。用如此的方法，寄予我们的哀思，使整个人民团结起来。注：以下文章引自李春阳著老三篇的修辞艺术第一段的开头一句，有些特别。主干是一个主语较长的推断句，A 和B是革命的队伍，但由于主语的变化，标点符号的使用，而使整个句式摇曳生姿。A=我们的共产党，B=共产党所领导的八路军、新四军。在背诵之时，这一优点突出，念的遍数越多，越觉得话有滋味。所谓滋味，确实是语言比意思多出来的那局部。第二句的主语，恰好是第一句的宾语，修辞上具有将两句话衔接得紧密的效果，仍是推断句：“完全是为着解放人民的“是完全地为人民的利益工作的。其中的“完全“完全，两个最
