1、关于善的格言名句,关于从善的名言警句篇一：关于日行一善的名言大全1、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。mdash;mdash;易经2、君子居其室，出其言，善那么千里之外应之。mdash;mdash;易经3、善不积，缺乏以成名;恶不积，缺乏以灭身。mdash;mdash;易经4、君子以见善那么迁，有过那么改。mdash;mdash;易经5、君子以遏恶扬善，顺天休命。mdash;mdash;易经6、上善假设水。mdash;mdash;老子7、善者，吾善之;不善者，吾亦善之。德善。mdash;mdash;老子8、报怨以德，安能够为善mdash;mdash;老子9、为善者赏之，为不善者罚之。m
2、dash;mdash;墨子10、母氏圣善。mdash;mdash;经11、作善降之百祥，作不善降之百殃。mdash;mdash;尚书12、德无常师，主善为师;善无常主，协于克一。mdash;mdash;尚书13、吉人为善，惟日缺乏;凶人为不善，亦惟日缺乏。mdash;mdash;尚书14、为善不同，同归于治;为恶不同，同归于乱。mdash;mdash;尚书15、从善如登，从恶如崩。mdash;mdash;国语16、善,德之建也。mdash;mdash;国语17、修身践言，谓之善行。mdash;mdash;礼记18、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。mdash;mdash;礼记19、善那么称
3、人，过那么称己，那么民不争;善那么称人，过那么称己，那么怨益亡。mdash;mdash;礼记20、其所善者,吾那么行之;其所恶者,吾那么改之。mdash;mdash;左传21、君子曰：从善如流，宜哉。mdash;mdash;左转22、善不可失，恶不可长。mdash;mdash;左转23、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。mdash;mdash;论语24、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。mdash;mdash;论语25、子张征询好人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。mdash;mdash;论语26、见善如不及，见不善如探汤。mdash;mdash
4、;论语27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。mdash;mdash;大学28、楚国无以为宝，惟善以为宝。mdash;mdash;大学29、诚之者，择善而固执之者也。mdash;mdash;中庸30、善人者，人亦善之。mdash;mdash;管仲31、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。mdash;mdash;孟子32、孟子道性善，言必称尧、舜。mdash;mdash;孟子33、言人之不善，当如后患何!mdash;mdash;孟子34、以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。mdash;mdash;孟子35、人性之善也，犹水之就下也
5、。人无有不善，水无有不下。mdash;mdash;孟子36、善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。mdash;mdash;孟子37、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。mdash;mdash;孟子38、言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。mdash;mdash;孟子39、观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。mdash;mdash;吕氏春秋40、尧为善而众善至，桀为非而众非来。mdash;mdash;吕氏春秋41、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。mdash;mdash;吕氏春秋42、有能化善修身正行，积礼
6、义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。mdash;mdash;荀子43、积善成德。mdash;mdash;荀子44、以善祖先者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善祖先者谓之谄，以不善和人者谓之谀。mdash;mdash;荀子45、术正而心顺之，那么形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。mdash;mdash;荀子46、为善不积邪，安有不闻者乎mdash;mdash;荀子47、见善，修然必以自存也;见不善，愀然必以自省也。mdash;mdash;荀子48、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。mdash;mdash;荀子49、善人者,人亦善之mdash;mdash;汉管子5
7、0、人善我，我亦善之;人不善我，我那么引之，进退而已耳。mdash;mdash;汉韩诗外传51、善,吉也。mdash;mdash;汉许慎说文解字52、积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。mdash;mdash;(汉)王符潜夫论53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。mdash;mdash;(三国)刘备54、求名莫如自修，善誉不能掩恶也。mdash;mdash;(宋)欧阳修55、民习礼义，易与为善，难与为非。mdash;mdash;(宋)苏辙56、凡人为善，不自誉而人誉之;凡人为恶，不自毁而人毁之。mdash;mdash;(宋)苏轼57、人之为善，百善而
8、缺乏，人之不为善，一不善而足。-(宋)杨万里58、锄一恶，长十善。mdash;mdash;宋史59、积善有善报，积恶有恶报。mdash;mdash;(宋)名贤集60、善与人交，久而敬之。mdash;mdash;(宋)名贤集61、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 mdash;mdash;(明)王守仁62、万分廉洁，止是小善;一点贪污，便为大恶。mdash;mdash;(明)陈继儒小窗幽记63、能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。mdash;mdash;(明)陈继儒小窗幽记64、生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此生方不虚生。mdash;mdash;(明)陈继儒长者之言65、原来天理昭然,
9、佑护善人义士。mdash;mdash;水浒66、启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭;善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。mdash;mdash;(明)洪应明菜根谭67、一念过差，足丧生平之善。mdash;mdash;(明)洪应明菜根谭68、随时之内善救时，假设和风之消酷暑。mdash;mdash;(明)洪应明菜根谭69、君子好名，便起欺人之念;小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，那么开诈善之门。使人而不好名，那么绝为善之路。mdash;mdash;(明)洪应明菜根谭70、君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不假设小人之自新。mdash;mdash;(明)洪应明菜根谭7
10、1、善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。mdash;mdash;(明)洪应明菜根谭72、地洁净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私;闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。mdash;mdash;(明)菜根谭73、为恶而畏人知，恶中犹有善路;为善而急人知，善处即是恶根。mdash;mdash;(明)洪应明菜根谭74、有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。mdash;mdash;(清)蒲松龄聊斋志异75、一毫之恶，劝人莫作;一毫之善，与人方便。mdash;mdash;(清)增广贤文76、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。mdash;mdash;(清)增广贤文77、人有善愿，天必佑之
11、。mdash;mdash;(清)增广贤文78、为善最乐，为恶难逃。mdash;mdash;(清)增广贤文79、人不劝不善，钟不打不鸣。mdash;mdash;(清)增广贤文80、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。mdash;mdash;(清)朱柏庐朱子家训81、存为善之心，不必邀为善之名。mdash;mdash;(清)王永彬围炉夜话82、为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。mdash;mdash;(清)王永彬围炉夜话83、百善孝为先。mdash;mdash;(清)王永彬围炉夜话84、父兄有善行，子弟学之或无不肖。父兄有恶行，子弟学之那么无不肖。mdash;mdash;(清)王永彬围炉夜
12、话85、见人行善，多方赞成。见人过举，多方提示，此长者待人之道也。闻人誉言，86、加意奋勉，闻人谤语，加意警觉，此君子修己之功也。mdash;mdash;(清)王永彬围炉夜话87、座右遍陈善书格言，其志趣可想。mdash;mdash;(清)金兰生格言联璧88、见人不是，诸恶之根;见己不是，万善之门。mdash;mdash;(清)金兰生格言联璧89、常思身命易倾，自不得不存善念。mdash;mdash;(清)金兰生格言联璧90、迁善改正，其象为益，得力在一悔字。mdash;mdash;(清)金兰生格言联璧91、俭那么约，约那么百善俱兴;侈那么肆，肆那么百恶俱纵。mdash;mdash;(清)金兰
13、生格言联璧92、为善如负重登山，志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前。mdash;mdash;(清)金兰生格言联璧93、喜闻人过，不假设喜闻己过;乐道己善，何如乐道人善mdash;mdash;(清)金兰生格言联璧94、取人之善，当据其迹，不必深究其心。mdash;mdash;(清)金兰生格言联璧95、听其言必观其行，是取人之道;师其言不征询其行，是取善之方。mdash;mdash;(清)金兰生格言联璧96、谦恭善下之人，吾师以亲师友;博学强识之人，吾师以广见闻。mdash;mdash;(清)金兰生格言联璧篇二：向善从善 三年二1恶往往是稍纵即逝的，都要和作恶者一同灭亡；而
14、善，那么永世长存。（狄更斯我们共同的朋友）2 大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。狄更斯游美札记3 与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。罗曼罗兰弥盖朗琪罗传4 所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好似天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。高尔基三人 5 凡对别人有害的事都是错的。托尔斯泰战争与和平 6天道不争而善胜，不言而善应。春秋老聃7一个更为美妙的世界都需要它们。巴尔扎克乡村医生 8漂亮的词句能够导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。罗曼罗兰母与子9朴素、平凡、擅长在危险中看到同危
15、险迥不一样的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。托尔斯泰传10崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。泰戈尔评传篇三：关于友善的名言关于友善的名言死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。诗经邶风击鼓 有朋自远方来,不亦乐乎.孔子仁人无敌于天下。 （中国）战国 孟子天时不如地利，地利不如人和。孟子可欲之谓善，有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光芒之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。孟子仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。孟子鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子 穷那么独善其身，达那么兼善天下。（孟子尽心上）君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。大学 万人丛中一握手，使我衣袖三年香。 （中国）清 龚自珍 要做一个在寒天送炭，在痛苦中送抚慰的人。（中国）巴金万人丛中一握手，使我衣袖三年香。 （中国）清 龚自珍 与朋友交，言而有信。论语君子不重，那么不威；学那么不固。主忠信。无友不如己者。论语 礼之用，和为贵。先
