1、读书方法篇一：读书的方法品书如进食，得其法，营养与美味兼得；不得其法，或不得美味，或不得滋养，或损害身心。然而其法何在？古今中外名人读书各不一样，皆在因事、因人、因书而变。在前人经历根底上总结的读书方法，与诸位老师分享。1专心致志，一段时间内，只读一本书，这本书不读完，决不读第二本书。清朝著名政治家曾国藩确实是如此读书的：“诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读昌黎集，那么目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除昌黎集而外，更无别书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也。著名学者梁实秋曾也有如此一句名言：桌上永远只放一本书！这种读书方法，最适宜那些想练好根本功
2、，打下扎实治学功底的读书人。2一次读一本书，但不强求一气呵成，过一段时间再读，原来读来无味的地点可能就读出感受来了。美国依阿华大学的罗宾森提出一种SQ3R读书法，强调按部就班，英语Survey，Question，Read，Recite，Review五个词的第一个字母，分别代表“阅读、发咨询、阅读、复述、复习五个学习阶段。毛泽东读昭明文选，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。联共党史及李达的社会学大纲，他各读了十遍。一部红楼梦，青年读来，只看到“爱在缠绵中，情的悱恻里。老年读来，便能读出“满纸荒唐言，一把辛酸泪。本人时间不充裕，或读一些“难啃的大部头时，不妨采取这种方法
3、。也有些人一读书就就犯困，精力不能集中，那就分段来读，一般人在半小时之内留意力最集中，那我们就能够利用这半小时，大约每次能够读一万多字左右。3一次读几本书，比拟对照的方法读书。“不怕不识书，就怕书比书。写魏书的史学家夏候谌自视甚高，听别人赞扬陈寿写的三国志,不大服气，便找来细读再三,这才明白三国志确比本人的魏书好，当即烧掉本人的书稿。正如车尔尼雪夫斯基说过的：“任何东西，但凡我们拿来和别的东西比拟时，显得高出许多的，便是伟大。比拟品读能够是横向的，不明白丑陋的中国人如何样？比照丑陋的日本人就会读出微妙；也能够纵向比拟，读不明白奥巴马，能够读一读罗斯福，就恍然大悟。搞研究或做论文时，用这种方法能
4、够让你大受裨益。4看书一目十行，不是从左向右来读，而是从上往下看，像下楼梯一样。文学家高尔基确实是如此。由于有些书含金量太少，只须阅读；有些书包罗万象，无法精读，比方四库全书，平均一天读3万字，也要用72年，才能读完。几乎无人能够精读；有些书不知优劣，那么应先速览而后决定是否需要精读。更快的方法也称之为“跳读，确实是抓住文章梗概、主要事件或中心论点，剪除枝叶，补叙、背景、引文等内容，跳过去不读。垂直阅读的方法能够有效地提高阅读效率，用于读一般小说或快速阅读材料都相当不错。5一字一句，细细品读。好的作品信息量大，含金量高，好似上好的牛肉干，极少水份，句句精华，大段速读，难免会消化不良。因而必须边
5、读边加以考虑。孔子就讲：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。孟子也说：“心之官那么思，思那么得之，不思那么不得也。散文大家秦牧，读书先是“鲸吞大体看一遍，然后是“牛嚼，像牛吃草“反刍一样，细心研究品味。用眼睛来读书者只有眼见，用心去读书才有心得。字斟句酌法的方法适宜特别读经典。比方读论语、道德经、沉思录等等，嚼得愈久，愈有滋味。还能够用于加深理解书中的核心内容和精彩片断。6关于一些作品，不仅要精读，还要总结归纳，提炼出其中的精华。我国二十世纪三十年代涌现的一大批学术大师都是如此：“不动笔墨不看书。每阅读一本书，都在重要的地点划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地点写上许多批语，并随时写下读书
6、笔记或心得体会。历史学家吴晗，特别擅长于做读书卡片。读书时见到有用的就抄在一张卡片上。读了几十年书，做了几十万张卡片。语言学家王力就说：“看一本书假设本人一点意见都没有，能够说你是没有好好看。美学大家朱光潜特别推崇写读书笔记：“记笔记不但能够协助你经历，而且能够逼得你细心。我的体会是，“读破书万卷，真传一句话。读一本书，真能够提炼几句有用的话来，就算没有白读。7以欣赏的目光去读书。读出美味，读出乐趣。正如宋代诗人尤袤所言：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。越急躁的人，越是目空一切，越深沉的人，越是对真理怀有敬畏之心。读一本高尚的书，确实是与一位高尚的人
7、士对话，篇二：读书方法大全读书方法大全读书百法（转载）这本书搜集了古今中外一百位名人的一百种读书方法，融科学性、知识性、兴趣性于一体，是青青年读书指径入门的导游。你是欣赏诸葛亮的“观大概法、马克思的“全方位法，依然欣赏好吧，读书百法任你选择。序庄之明 。我爱书。书是风帆，把我推向浩瀚的大海。书在我面前展开一个宽阔的世界，一个苍莽的宇宙。书是时代的波涛中航进的思想之船。在这里，我感遭到时代脉搏的跳动，历史前进的脚步声。我扑在书上，眼前再现了先哲的英姿，耳边响起了人民的心声。书协助我放眼世界，洞察社会，理解人生，使我从中获得知识、智慧和才能。我爱书。书是我的良师益友。书教我区分真与假、善与恶，分清
8、爱与憎、美与丑。书是我的忠实伴侣。苦恼时，书给我抚慰；迷惘时，书给我信念；消沉时，书给我鼓励；空闲时，书给我乐趣。“书籍在我们日常生活中所给予我们的奉劝和慰籍，质同金玉，价值无量。（约翰卢保克读书的乐趣）。在我们这个小小的星球地球上，四十亿男女老少，都离不开书，不可想象，假设世界上一天没有书将会成什么模样。目前，世界上关于读书方法的研究，已经构成了一门专门的学咨询阅读学。读书，包含了认知、理解、经历、速度、比拟、鉴赏、制造等阅读的根底知识和根本才能。要想读有所获，理解一些古今中外名人大家行之有效的读书方法，是特别有必要的。所谓“读书百法，是就方法之多而言。或精读，或博览，或慎思，或好咨询，或质
9、疑，或笃行随着年龄的增长和阅历渐广，读书的兴趣和方法也会随之变化。读书百法，因人而异，人们获得知识的途径不同，而恰当的方法是翻开知识宝库的钥匙。堂江同志的读书百法一书，不仅为广阔青青年读者提供有关读书的许多珍贵材料，更重要的是通过介绍名家读书的故事，总结出来的读书方法和带有规律性的一些东西，关于指导青青年更有效地读书、提高学习效率，也不无裨益。法国作家左拉说：“生命的全部意义，在于无穷地探究尚未明白的东西，在于不断地增加更多的知识。然而，书海无垠，知识浩繁，穷我们的毕生也不可能尽收眼底。博与专的结合，知与行的统一，尤为值得倡导。古往今来，在事业上有所建树的人都注重知识的积累，由于金字塔的高度是
10、与其底面积成正比的，要想有所成就，没有广博的知识、扎实的根底和深沉的功底是不成的。伟大的科学家爱因斯坦在中学时代就喜爱博览群书，特别是自然科学方面的书。他在苏黎世联邦工业大学学习时，又系统阅读了哲学家柏拉图、亚里士多德、培根、休谟、笛卡儿、康德和物理学家牛顿、拉普拉斯、麦克斯韦、赫兹等人的著作。由于有了广博的学问和雄厚的知识根底，爱因斯坦终于在总结前人经历的根底上，创立了划时代的科学理论狭义相对论。我国汉代著名思想家王充说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。王充本人一生读过近一万三千卷书，“博通众流百家之言，因而，他才能写出论衡这部伟大著作。泛览百书，涉猎诸篇，能
11、够为“术业有专攻提供丰沃的土壤。但是，生命有尽，学咨询无边，一个人的时间和精力有限，不可能门门通晓，所谓“博览也是有限度的。尽管世界上的书籍卷帙繁浩，汗牛充栋，但真正称得上经典名著的，为数并不多。因而，阅读中外古今的名著，阅读这些通过时间考验的有定评的作品，不仅是一种高尚的享受，而且有助于我们理解世界、理解人生、认识社会、认识自我。诚然，假设立志不长，用心不专，昨攻文史哲，今学数理化，明天又想研究财经和法律，“南思北想无安着，明镜催人白发多，难免光阴虚掷，一事无成。因而，既要“博览群书，又要“读破一卷，选准目的，专攻一门，这是名人大家做学咨询的经历之谈。我国学者范文澜先生说，他做学咨询确实是从
12、专攻刘勰的文心雕龙一书入手的。他通过读这本南北朝的关于古代文艺理论的名著，不仅系统地掌握了古汉语，而且关于古代历史、中国古代文艺理论、魏晋前中国文学史、天文地理等都有所收获。范先生的中国通史正是他“术业有专攻的硕果。知识确实是力量，“人类的智慧确实是欢乐的源泉（薄伽丘语）。读书，能够增长知识，接受信息，开辟视野，启迪思路，活泼思维，开展智力。古人说，“非学无以质疑，非咨询无以广积。学咨询和知识是在读书学习的过程中，通过考虑得来的。思，才能辨其得失；咨询，才能明其因而。我们既要擅长在已经明白的知识和未知的知识之间架起一座桥梁，擅长觉察它们的内在联络，使本人更快步入新的知识领域，使所提出的“为什么
13、得到“是什么的；又要注重读书与实际相结合。我国清代纪昀的阅微草堂笔记里记载了如此一个故事：“饱学之士刘羽冲读了一部古代兵书，即自称可统帅十万兵马，结果征剿土匪时“全队溃覆，本人也“几为所擒。迷信书本，死读书，读死书，是读书人之大忌。我们要做书本的主人，莫为书本的奴隶，既汲取书本的营养，又不为书本所绳墨，因其辞而得其神，才能有所制造。南宋爱国人陆游有一著名座右铭：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。由于他注重学以致用，才使得后人慨叹“千古男儿一放翁。学是为了用，鲁迅先生一向主张“和现实社会接触，使所读的书活起来。我们如能遵照读书的规律，把“知与“行统一起来，既相辅相成，又相得益彰。擅长读书是一种才
14、能，研究读书方法是一门科学。现代科学技术的开展，把方法提到了比知识更重要的地位。实践已经证明，一种科学的学习方法，能够起到事半功倍的作用。因而，在积累知识的同时，我们也应该注重方法的积累。堂江同志是个书迷，平时对阅读理论和阅读方法做过一些研究，读书百法这本书正是他阅读研究的结晶。我想，能够把这本书喻为青青年读书指径入门的导游。“少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如炳烛之明。（汉代刘向语）。愿青青年朋友努力读书，擅长读书，采百家之长，走本人的路。以上确实是我读了这本书的一些感想，也能够算作是这本书的“序吧。 读书百法 。1、诸葛亮：观大概法 。诸葛亮，在世人心目中，那是一位智
15、者的化身。不过，罗贯中三国演义中的诸葛亮是一个文学形象，而且有些地点还将他神化了。陈寿的三国志中的诸葛亮，才是一个真实的历史人物。三国志上记载了如此一件事情：诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威一起读书，但读书的风格和方法却各有千秋。徐、石、孟三人“务于精熟，而诸葛亮那么“独观大概。“务于精熟，确实是认真精读，力求理解透彻，并烂熟于心。“独观大概，确实是说诸葛亮的读书方法与其他三人不同，独树一帜；他是从总体上高屋建瓴地把握书本的精神本质，而不被枝蔓咨询题所纠缠。看得出来，诸葛亮不管是打仗依然读书，都胜人一筹。怎么样详细学习、运用诸葛亮的“观大概读书法呢？中年学者王通讯对这个咨询题进展了研究，他认为：掌
16、握观大概读书法，“要紧的有五条：（1）要有一定的哲学修养，擅长概括提炼。（2）既要钻进书中，又能站在书上，独立考虑。（3）经常留意最先进的知识，站在本学科知识的前沿。（4）弄通最根本的概念、定理、原理，尤其是其中的关键者。（5）通晓唯物辩证法。2、陶渊明：不求甚解法 。东晋大诗人陶渊明写过一篇五柳先生传，文中云：“好读书，不求甚解；每有意会，便欣然忘食。这事实上是陶老先生托“五柳先生以自道，描绘本人的读书生活，阐发本人对读书的见解。关于陶渊明“不求甚解的读书方法，历来褒贬不一。不肯苟同者认为陶渊明是倡导粗枝大叶、浅尝辄止的作风，是一种不负责任的态度。所以也有赞同陶渊明的方法的，比方元朝人李治就说过：“盖不求甚解者，谓得意妄言，不假设老腐儒为章句细碎耳。李治的意思
