1、从会泽小城市文化建设看会馆的主要作用 从会泽小城市文化建设看会馆的主要作用 从会泽小城市文化建设看会馆的主要作用 会泽作为云南的一座中小城市，它的文化是丰富多彩的，会泽所特有的铜商文化、会馆文化、红色文化、名人文化、民俗文化等相互融合，共同构筑了会泽这块宝地独具特色的文化景观。会馆建筑的完好保存更使会泽的小城市文化建设熠熠发光，也使会泽的历史文化底蕴更加厚重，同时也表达出了我国古代建筑工匠们的高超技艺。 会泽会馆作为一种独特的历史遗存，承载着大量的历史文化信息，宛如一位饱经岁月沧桑的老者，更被人称作历史文化的“活化石。会馆在会泽“铜商文化光环的照耀下勃发生机，二者相互照应，共同构筑了会泽这块宝
2、地所独具的人文景观。会泽这座中小城市，它在文化建设方面可谓独具特色，“会馆文化作为它小城市文化建设的一个方面，为打造会泽历史文化名城做出了突出的奉献，同时也对其他中小城市文化建设起到了一定的借鉴作用。 一、会泽小城市文化建设状态 会泽经过近2023年的开展，县域范围内已经初步形成了“以县城为中心，者海、娜姑、迤车、待补为次中心，以集镇为纽带联系广阔农村腹地的小城市体系格局，金钟镇、娜姑镇、雨禄乡被列为XX省旅游小镇，娜姑镇白雾村被列为国家级历史文化名村，以江西庙、湖广会馆为代表的会泽会馆群被列为“国宝单位。 “在实现大变样、推进城镇化建设的进程中，我们要把提升城市文化品位作为重要任务，用人文理
3、念引领城市建设，把文化建设纳入城市规划，以文化繁荣推动城镇化进程，做好传承、开展城市文明这篇大文章。在农业经济占主导地位的开展中地区，小城市建设是经济开展的一个起跳点。XX县区委、县政府认为小城市是县域经济开展的重点，只有小城市的健康开展才能真正意义上消除城乡差距，促进社会经济的健康开展。而在城市建设的过程中，城市文化建设又是重中之重。 特色是小城市文化建设的灵魂，是小城市可持续开展的基石。XX县区委、县政府结合各乡（镇）之间的开展水平不平衡、经济结构单一的实际，充分利用丰富多样的名族、历史、产业文化元素，突出地域和民族特色，实施“非均衡开展战略，适度集中、点轴开发，打造特色城市，开展特色文化
4、，如会泽独具特色且历史悠久的铜商文化、名俗 冯韶慧：切实发挥文化建设在推进城镇化战略中的作用（j），领导论坛，石家庄：领导之友杂志编辑部出版，202223年，1期，第17页.。 1 从会泽小城市文化建设看会馆的主要作用 文化、名人文化、会馆文化等。 （一）铜商文化 铜商文化是会泽的经典文化。历史上会泽曾是东川府铜矿开采、冶铸的中心，京运历史悠久，曾设有鼓铸局、宝云局，制造各种钱币；堂琅铜洗曾行销外地，唐朝时还流传至波斯，当地人称其为“中国石；斑铜制品那么被海内外人士视做珍品加以收藏。“明清时期，东川铜业获得空前的开展，大量客商聚集于会泽，多种文化在这里交汇，形成独具特色的会泽铜商文化。“采矿业
5、的兴旺，带动了运输业、建筑业、金融业、商业的繁荣，使会泽成为明清商贸繁荣的特区。形成了集会馆文化、民俗文化、民族文化、地域文化、居民文化于一炉，又融建筑、工艺于一体，含宗教文化、土著文化于其内的铜商文化。一业兴，百业旺，“铜商文化“不仅促进了会泽生产力的开展，也在会泽形成了内涵极为丰富的建筑文化。例如前几年刚新建的会泽公园，它的突出标志就是镶嵌在桥上的那枚嘉靖通宝，它不仅给我们展示了会泽所独有的铜商文化，更证明了“钱王之乡的实至名归。 （二）红色文化 1935年红军长征时，以罗炳辉为军团长、何长工为政委的红九军团经过会泽时，有1500余名会泽儿女参加红军，会泽从此与红色结缘，毛泽东抒写长征的诗
6、句“金沙水拍云崖暖、“乌蒙磅礴走泥丸形象地描述了红军长征过会泽时，红军将士们面对长征遇到的千难万险所表现出的革命乐观主义精神。红色文化由此注入会泽文明的河流，成为会泽文化的重要组成局部。 对此，会泽设立了专门的机构来保护和传承会泽的红色文化会泽红色文化展览馆。会泽红色文化展览馆设在县级文物保护单位张氏住宅里，这是一幢建于民国末期的二进院民宅，占地1200平方米，收藏各类像章、图片、报纸、票证、奖章、解放军各个时期军用品等藏品。该馆自正式开办以来，已有上万人次前来参观，为全县的爱国主义教育提供了一个好地方。 （三）名人文化 李磊：群众文化背景下边疆中小城市文化的新走向以曲靖会泽为例（m），美好的
7、边疆城市，云南城市文化研究基地（第一辑），2023年，5期，第36页。吴伯乐：会泽铜商文化内蕴探究.美好的边疆城市（c），云南城市文化研究基地，2023年，5期，第162页，第168页。 2 从会泽小城市文化建设看会馆的主要作用 繁荣的经济，开放的文化，孕育了会泽一大批历史文化名人。打响重九起义第一枪而被孙中山先生赞为“乾坤正气的黄毓英；云南第一个才华横溢的女博士词人施莉侠；编写云南第一部乡土教材云南地志的刘善初等都是会泽土生土长的名人。其中，最具代表性的是筹划“重九起义，领导“护国运动和创办东陆大学（今云南大学）而受到海内外华人尊重的历史名人唐继尧。 唐继尧生前所居住的房屋也因为他而被很好地
8、保存了下来。唐继尧故居座落在XX县区城北内街三道巷14号，占地面积851.1平方米。是一座小型的封闭式的四合院建筑群落，属会泽典型的清代中晚期民居建筑风格，前后两院共有房屋十四间，整座故居的院落保存根本完好。1995年被列为县重点文物保护单位。 （四）民俗文化 民俗是历史文化的积淀，“民族习俗是各民族群体成员在共同社会生活中所形成，并世代流传下来的风俗习惯和文化心理传统。会泽的民俗呈现出南北荟萃，汉彝交融的特点，会泽当地居民汉、彝、苗、壮等名族的婚丧葬俗、服饰等根本相同就说明了这一点。 龙是中国古代华夏先民用抽象和概括的思维创造出来的图腾，被崇拜并奉为华夏民族的徽帜，也是中华民族的四大祥瑞物之
9、一，是平安、桔祥、和睦与幸福的象征。 祭龙是在XX县区雨碌乡流传了千百年的民俗活动。祭龙的时间通常在每年的农历四月初八，并由村子的头人（或族长）带着全村村民进行。这天，所有的村民们都要放下手中的农活跟着族长进行祭祀，而且村民们要准备很多丰富的饭菜等，据说这样才能显示出他们的虔诚。祭祀时他们祈求龙王保佑，保佑他们风调雨顺，六畜兴旺、消除灾害、健康长寿等，其中最主要的是祈求避开各种灾害天气（如旱灾、风灾、暴雨、冰雹等）的侵害，从而促成农业丰收、五谷丰收。祭龙作为一种民俗活动，蕴涵着千百年来人民群众对美好生活的追求和信念。它在XX县区雨禄乡传承了千百年，从而形成了会泽独具特色的民俗文化。 （五）会馆
10、文化 古人说。“馆，客舍也，待客之舍曰馆。所谓会馆，即“聚会寄居的场所。会馆作为民间自律自卫自治组织形式与商业性、联谊性活动场所，丛明初开始登上历史舞台，有研究者把会馆的渊源追溯到汉朝的邸舍，何炳棣先生否认此论他根据汉时已有外地在京师的同郡人宿歇之诸郡邸，便断定郡邸绝非明清以来会馆式之私人同乡组 3 从会泽小城市文化建设看会馆的主要作用 织，而是被看作各郡驻京的办事处。明代史学家朱国桢在涌幢小品中说：“汉时郡国首相置邸长安，唐有进奏院，宋有朝集院，国朝无之。惟私立会馆，然止供乡绅之用，其迁除应朝者皆不堪居也。 综合历史资料和研究者意见可知，明代以后出现的会馆与过去的郡邸、进奏院、朝集院并不具有
11、承上启下的传承式源流关系，汉代的邸舍等为官设机构，而眀以后的会馆那么纯属私设，是民间自发集结的商业性、联谊性活动场所。日本学者加藤对会馆的定义是“场所，开始是“憩息燕集的场所，后来是“行的场所； “会馆是明清社会政治、经济、文化变迁的特定产物，它不仅是明清时期商品经济蓬勃开展的必然，亦与明清科举制度、人口流动相伴随。清朝中叶，会泽俨然成为清政府的“经济特区。铜业的兴旺吸引了赣、浙、桂、川、黔等地的商贾云集会泽，这些商人都带着自己的神灵和祖先而来，他们在这偏远的小镇上建庙修馆，在这里展示他们自己的文化。各省商人为保护自己的利益和加强对外的沟通协调，纷纷在会泽成立会馆，据统计，共有12023座会馆
12、。云南曲靖会泽因此而成为了享誉全国的、聚集十省不同风格的“会馆文化。 会泽的铜商文化、红色文化、民俗文化、会馆文化不仅提升了会泽的文化品位，而且丰富了会泽的历史文化底蕴和群众的精神文化生活，助推了会泽文化旅游的快速开展，更为会泽历史文化名城的开展增添光辉。 二、会泽会馆现状 会泽的“会馆文化正是依附于会泽的“铜商文化而开展壮大的，二者相互照应，构筑了会泽这块宝地所独具的人文景观。会泽的会馆不仅是各省在清代各个时期到会泽采办铜矿的办事处，又是同乡聚会的主要场所，也是各省商会的组织机构。这些会馆多集中于会泽古城，它们将清代各个时期古建筑的特点集于一身，有“清代古建筑博物馆之称。会泽会馆也于2023
13、年被列为国家重点文物保护单位。 （一）会泽会馆分类 会泽城聚集了12个省的8个大会馆，9个州府的8个小会馆，9个规模较大的行业庙会，22个宗教庙宇，加上近郊的各类庙宇，共12023座。这些庙宇、会馆是会泽历史文 王日根：会馆是表达中国文化精神的社会组织（j），寻根，郑州：寻根杂志编辑部出版，202223年，6期，第4页。 4 从会泽小城市文化建设看会馆的主要作用 化的活化石。其在规模、建筑以及宗教信仰上的艺术价值和魅力是不言而喻的。在会泽的12023座会馆中，以湖广会馆、江西会馆、江南会馆、贵州会馆、陕西会馆、福建会馆、四川会馆等八大会馆最具代表性。 从建筑学角度来审视会泽会馆，它不仅是同籍人
14、聚集、议事、生活、祭祀、娱乐的空间，而且还是各省商人、移民共创的会馆文化的载体，是会馆文化向客地进行文化传播的中介。而且作为特定历史时代所产生的“会馆文化，它是向客地展示自身地域文化精神的最正确渠道。 （二）会泽会馆的保存现状 会馆开展到今天，最有价值且保存下来的是它的建筑。“建筑是人类文化遗产的重要组成局部，是特定时代传承下来的建筑技术和人类居住空间的表达，它不仅具有一般文物的直观性、真实性特点，还是人类风俗信仰和精神追求的载体，具有深厚的文化内涵。会馆的存在是以其建筑及其各种辅助设施具体表现出来的。考察会馆史料与遗迹可知：会馆的建筑形式并不整齐划一，而是因地域、时代的不同，功能作用的大小而
15、呈现出各具文化特色的千姿百态。 但由于种种复杂的历史原因，昔日曾辉煌一时的会馆，除了个别稍有名气的被列为XX县区和所在地的文物保护单位以外，有的被拆毁了，有的改成了工厂，有的变成了办公之所，有的改建为仓库，有的改成了学校，有的建成了商业大厦，而更多的被辟为民宅或民居。昔日整齐划一的四合院，如今已变为大杂院，各种小房林立，从外观和布局上，一般人很难分辨出是会馆还是居民大院。 如湖广会馆始建于1704年，新中国成立后，湖广会馆被XX县区粮食局征用为仓库，所以一直以来它的功能就变成了堆砌粮食的仓库用房，但或许也正是因为这一特殊的身份使得湖广会馆得以完整保护。1986年湖广会馆被XX县区公布为县级重点文物保护单位。1998年11月，会馆再次被省政府公布为省级重点文物保护单位，然而由于文物修复需要巨额投资，价值已经被肯定的湖广会馆当时还是只能深居县粮食局的围墙内，独守寂寞。 2022年，XX县区面向社会筹集湖广会馆保护开发资金，XX县区粮油总公司投资270多万元，在文管部门的指导下重新修复会馆，并获得会馆门票
