1、归元寺导游词讲解 归元禅寺位于湖北省武汉市汉阳区归元寺路，由白光法师于清顺治十五年(公元1658年)兴修。占地153亩，有殿舍200余间，各类佛教经典7000余卷。以下是小编整理的归元寺导游词讲解，欢迎阅读参考!归元寺导游词讲解(1)各位朋友大家好，欢迎大家来到归元禅寺旅游，我是那儿的讲解员，在接下去的时间里将由我为各位带给导游效劳，期望大家的这次归元之旅可以快乐愉快。归元禅寺建于清顺治十五年，也确实是1685年，整个寺院分为东、西、南、北、中五个院落，占地46900平方米，整个平面规划呈袈裟形状，为什么规划成袈裟形状呢在那儿我先卖个小关子，请大家听我的讲解，待会儿自然就明白了。归元寺现存殿堂
2、楼阁二十九栋。听说是禅宗的白光法师在明朝汉阳诗人王章蒲的葵园旧址上兴修的，关于当时修建归元禅寺的说法有几种，有说是白光、主峰两位法师明末战乱时募化于汉阳府城凤山门外，见尸骨遍野，一片凄凉，欲行善事，建普同塔“和归元禅寺“，埋葬白骨，超度亡魂，王章甫咨询何为归元禅寺，法师答：元“，数之始、道之极、物之总也。归元“即归真、归化、归本，出生灭界，还归真寂本元，义同圆寂“。圆“是一切功德圆满，寂“是一切苦恼寂灭。归元便是得道成佛之义也“。如此一说，王章甫心悦诚服，深知法师道行无量，便将葵园献出，作为建寺之地。还有一说，明宗祯末年，一富豪无名指断，幕翠微草庵长老医道非凡，隧穿草鞋来进香，祈求再接断指。长
3、老见其心诚，果然为他接活断指，口讼归本归元“。富豪感恩戴德，愿为长老新建寺院，即就其规模请咨询长老，长老法事完毕，随手将破袈裟抛向天空：就此一袈裟之地“，顿时，袈裟越变越大，缓缓降落，竟覆地五十余亩，富豪见长老有如此法力，欣然买得这一袈裟之地，聘全国能工巧匠，选各地上等材石，经数年营建方告成功，并由法师以归元“为寺命名。相信我讲到这儿大家就应已经明白我前面提到的平面规划呈袈裟形状“是怎么样一回事了吧此刻在大家面前确实实是归元寺的三门，也确实是归元寺的大门，佛寺的大门称三门，即佛经里的三解脱门，中间的是空门，左右分别是无相和无作门。这门的建筑方式也是有说法的，归元寺的三门呈八字朝阳外开，确实是意
4、味着广结善缘，普度众生，喻意桔祥。大家再看门上方的蓝底镶金边的长方形竖匾，相传当年白光法师要离去，主峰及众僧挽留不住，只好请他题写寺名，永志纪念，白光盛意难却，便在临行时亲笔写下了这归元禅寺四个字。步入三门，映入我们视线确实实是这晚清文人张日煜的手迹南无阿弥陀佛“，意思呢确实是皈依阿弥陀佛。此刻在大家右边的是北院，里面主要有念佛堂、藏经阁等几座建筑，下面我们就从北院开场巡游。大家看这圆形门上的翠微妙境“，翠微“二字依然源于王氏葵园，据记载，当年王章甫购得太湖石，在葵园中垒砌了一座高大假山，雅称翠微峰，供高朋玩赏，当年的翠微峰比此刻的藏经阁还要高，惋惜的是在明朝末年毁于战乱。建造归元寺的时候又搬
5、掉了颓丧的残石，翠微峰便名存实亡，白光法师感到非常惋惜，就将此石移到了寺右前方的小石山上至今。此刻归元寺附近的翠微街“等皆是由此而得名。那儿的妙境“两个字那么是蕴藏着佛教的色彩。那儿确实是念佛堂了，念佛堂供奉着西方三圣，即阿弥陀佛和他的两个协侍观音菩萨和大势至菩萨。另外还有文殊和普贤菩萨。念佛堂内神龛高6米，宽5米，顶饰红日高照，二龙出海，双凤朝阳，寓意龙凤呈祥“。大家可能已经留意到这个供桌了吧它长达4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五组浮雕图案，各位能看得出来刻的是什么吗事实上它从左到右再现了我国古典小说西游记中的几个情节，分别为：唐太宗为唐僧师徒送行、如来向伽蓝等菩萨说法、四大天王及
6、七佛“、如来说法于树下、佛祖给唐僧师徒封位。非常有意思吧!好，下面请大家和我一齐去藏经阁，此刻我们看到的藏经阁是1920年重建的，为两层五间，高约25米，首先我们看到的是阁中雪白无暇，荣耀照人的玉雕释迦牟尼座像。这座佛像是1935年缅甸仰光三宝弟子赠送的，玉佛重约两吨，属国内寺院中保存最好的佛像了。藏经阁的珍藏十分丰富，有南宋苏州砂廷圣院所刊孤本啧砂藏以及清代刊印的龙藏。龙藏有7250卷，至今完好无损，是国内研究佛教的珍贵材料之一。藏经阁中还有我国的佛教文物和外国的佛教礼品，如北魏的石雕观音，明代的冰裂纹净瓶，清代的镂空浮雕如意，印度的贝叶经，缅甸的檀香木雕香盒，马来西亚的玉塔等。大家可以渐渐
7、的参观。在藏经阁旁边确实实是大士阁了，主要是供奉观音菩萨的殿堂。大家可以看到神龛左侧的墙壁上镶着的杨柳观音像，画像为唐代闫立本所绘。画像中的观音，文静安详，前胸饱满，体态轻快多姿，显示了唐代以饱满为美的审美观念。各位朋友，此刻我们所在的地点确实是归元寺的主殿大雄宝殿，那儿供奉的是佛教的最高神释迦牟尼，它是全寺中最为高大的一尊佛像，你看他丈六金身，头上宝幢华盖，摩顶而结枷跌坐于莲台上。背后装饰一火焰圈，中是一面魔尼镜，意味光明，佛前一尊狮子，是佛前世为狮子王的形象。大家看佛前的这两棵树，代表的是释迦牟尼涅磐时的双婆罗树，听说释迦牟尼涅磐后遗体火化，有七佛在火中显现，因而人们拜佛前常先化纸钱或黄表
8、纸，并焚香点烛，因而那儿的树叶也做成火焰形，树叶间各有七佛。还书写有佛日增辉，法轮常转“的八个相轮。佛左边弟子是迦叶，右边的名叫阿难“。我们再来看看弥勒佛吧!他被称为三世佛中的将来佛“，你看他憨态可掬，滑稽可笑，给人们一种洪福不浅，欢乐无忧，宽宏大度的意味。成为人们心目中的笑佛“或欢乐佛“。神龛上有一副对联：大肚能容容世间难容之事，慈颜常笑笑天下可笑之人“。此联传说是明太祖朱元璋所撰呢!下面再请大家和我一齐去巡游罗汉堂。我国五百罗汉的形象是自唐以后，由五代开场兴盛，人们将散见于各经之中的名号录出，缺乏的就加以杜撰，凑足了五百个。北宋以后各地的寺院就多建有罗汉堂，而到了这天，在全国寺院中保存比拟
9、完好的罗汉堂已为数不多，主要有北京碧云寺、武汉归元寺、昆明筇竹寺、成都宝光寺、重庆罗汉寺和苏州的西园寺。相比拟而言，又属归元寺的罗汉堂最有特色，名气最大。罗汉堂的平面规划呈田字形，内有四院，是为了使殿内的罗汉有充足的光线。另外田字恰好又是佛教中正反两个万“字相叠加，这种规划暗示着一种善神降世的桔祥和奇妙感。这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜爱用它来预测一年内的祸福，也确实是武汉人说的数罗汉“，方法是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和本人年龄数相等时看看那尊罗汉是什么样貌就可以揣测这一年的运势了。我国有句俗语说：泥菩萨过江本身难保，而在归元寺的罗汉堂就不能这么说了，由于那儿的罗汉既不是木雕也
10、不是泥塑，而是采纳的一种盛行于唐代的独特工艺制成的夹伫像，又称脱纱像或干漆像，归元寺的罗汉塑像属活脱干漆，其制造过程较为复杂，首先要用粘土做成人形胎模，干后用生漆将丝绸或夏布层层粘附于其上，再用生漆将混合的膏灰、木粉调匀涂刮，塑造细部，阴干后再打磨抛光，然后在塑像的背后开一个小孔，注水化泥成浆脱出胎模并冲洗洁净，晾干后再木块封口，再刷上生漆、贴上金箔，最后涂上桐油或亮漆以持续光泽。那儿的罗汉造价尽管非常高，但采纳的工艺不仅仅省料，而且每尊不超过25公斤，体轻质坚，不透水，不怕水浸。非常习惯武汉地势低洼，湿度大的气候环境。1954年武汉遭遇千载难逢的特大洪水，非常多地点都变成了汪洋，这些罗汉也浸
11、泡在水里，洪水退后，罗汉却安稳无恙。因而如此看来，别说是过江，就算是让它们去漂洋过海估计也不成咨询题。好了各位朋友，关于归元寺呢我就给大家介绍到那儿，期望我的讲解能令大家满意，不详尽的地点也请大家多多海涵。欢迎各位再次光临武汉，再来看看归元寺。归元寺导游词讲解(2)上有宝光，下有西园，北有碧云，中有归元。“归元禅寺位于武汉汉阳翠微峰下的翠微路西侧，与古琴台相邻。言归元无二路，方便有多门。“归元寺寺名即来源于此。归元寺旧址为明代的私人花园，到一六五八年，由园主布施给化缘和尚在此修造了三座小塔，塔中埋葬无主的尸骨。之后蜕薪邓财物修建寺院，又经历代陆续重建，遂成为今日的格局。现归元寺建筑面积二万多平
12、方米主体建筑分内外两院。外院主要由门楼、庭院、池塘组成;内院由北院藏经阁、中院大雄宝殿及南院罗汉堂三个主体建筑，以及天王殿、地藏王殿等组成。归元寺给人的一个突出印象是它的建筑风格与其他寺院不大一致。它不具有整齐对称的宏大格局，却略显杂乱。原先，初建寺院时，化缘的和尚无法在短期内凑聚足够的钱财做整体安排。有钱时就赶快买地抢修，否那么等到钱筹集足够时，四周设想中的地点那么已被别人抢先买了。和尚们不得已，只可以有一笔钱就修一处。山门朝东，建筑物却由南向北逐次侧进。与一般大丛林相比，归元寺百尺茂林，千杆修竹，红分日刹，绿绕云房“，多彩多姿，秀丽宜人。通过荷叶滴绿、莲花盛开的莲池，确实是大雄宝殿，殿内释
13、迦像两旁是海岛观音，以及二十四诸天等像，放置在一个倾斜的面上，工艺水平极高。尤为值得留意的是，释迦像前供桌的垂帘，它不是一般的纺织物，而是木刻而成的木质垂帘。垂帘古朴典雅外型独特，有较高的欣赏价值，是一件不可多得的艺术珍品。向北而行可到藏经阁，其建筑绚丽，装饰典雅，是归元寺珍藏文物的宝库。阁内藏有清一套和贝叶真经、牙雕或铜铸佛像，俱为珍品，此外尚有国外赠送的佛事文物假设干。正厅陈列了一座缅甸玉雕释迦佛像，十分精巧。藏经阁向西，绕过大士阁，南行至南院的罗汉堂，进入内室，可以看见呈“田“字形陈列的五百罗汉。它们崎岖坐卧，喜怒哀乐，各具姿色，各富特色，或盘腿端坐、或抱石咨询天、或研读佛经、或驱除邪魔
14、，动作各不一样，有的勇武、有的平和、有的天真憨坦、有的饱经沧桑，表情个个有异，有的在怡然自得地掏耳朵，有的在百无聊赖地打着呵欠，使人忍俊不禁。罗汉制造的工艺水平非常高，为十九世纪末清光绪年间黄陂县王氏父子费时九年制成。工艺上采纳了漆布脱胎漆型的特别方法:先用泥胎塑制模型，再用厚布、生漆逐层粘贴套塑，并使每座罗汉的头部、两肩、肋骨、腿骨等各自构成一个倾向，从而用艺术的线条形象勾勒出一个大的面，使动作、表情各异。这种工艺方法既利于固形，经久不变，又可以防腐，经久不坏，此法为中国独有。一九五四年武汉发大水，五百罗汉满堂飘浮，水退之后却完好无损，因而武汉民间又有了五百罗汉洗过澡“的说法。归元寺也是近代
15、佛学复兴的发源地之一。一九二二年间春，太虚法师在归元寺讲经弘法，时听者甚众，激发太虚弘法志愿，与两湖听讲的名流商量，为更好地弘法利生，务必设立佛学院，广泛培养佛学人才，此是武昌佛学院得以兴办的缘起之一。归元寺导游词讲解(3)各位朋友，大家好!欢迎来到漂亮的江城武汉，我是大家此行的导游，我的名字叫王晶，晶是晶莹剔透的晶，期望可以用我晶莹剔透的心为大家带来优质的导游效劳，大家也可以叫我小王或王导。我旁边的这位确实是我们的司机张师傅，他的车技十分娴熟，有着多年的驾驶经历，大家可以放心乘坐。期望在我和老伙伴张师傅的配合下，大家可以行得平安，游得愉快，玩的快乐!这天我们将要巡游的是武汉市一处著名的4A级风景区归元禅寺。它与宝通寺，溪莲寺，古德寺并称为武汉的四大丛林，是武汉和湖北省对外友好往来接待的知名旅游景点之一。归元寺位于汉阳城内翠微路，建立于清顺治十五年，也确实是公元1658年，规模宏大，好处非凡。相传归元寺的开山祖师是白光、主峰两位大师，他们祖籍浙江，云游到武汉的汉阳兴国寺研究藏经，同时行医，行善三载，普度世人。汉阳富商孙耀光、戴天成等人深感恩德，故此民间出钱修建了归元寺。而归元寺这归
