1、有关中秋节的风俗篇一：宴会上关于中秋节的风俗宴会上关于中秋节的风俗2023年中秋佳节马上到来，在宴会上，关于中秋节的风俗等你明白和理解多少呢这里就为大家整理和预备了关于中秋节的风俗之宴会篇。古时汉族，宴会上，关于中秋节的风俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品味，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作假设干块，每人意味性地尝一口，名曰
2、“吃团聚饼。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤。篇二：中秋节的风俗有哪些中秋节的风俗有哪些中秋节的风俗是:农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也称仲秋节、团聚节、八月节等，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。我国农历秋季的七、八、九三个月中，八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋，因此中秋节又叫“仲秋节。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团聚的意味，民间多于此夜合家团聚，故又称团聚节。中秋节，我国汉族和大局部少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。中秋节起源于我国古代秋祀、
3、拜月之俗。礼记中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。这里的“夕月确实是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。中秋赏月，最盛是宋代。明清以来，民间更注重中秋节。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，古往今来，人们常用“月圆、“月缺来描述“悲欢离合，客居他乡的游子，更是以月来寄予深情。宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛、“拜月亭、“望月楼的古迹。吃月饼是节日的另一风俗，月饼意味着团聚。象葡萄、西瓜等意味着团聚的水果也被人们摆上餐桌。中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五恰好是庄稼成熟的季节，中
4、秋可能确实是秋报的遗俗，农民为了庆贺丰收，表达喜悦的心情，就以中秋这天作为节日。中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月、“吴刚伐桂、“玉兔捣药等神话传说有着亲密的关系。故中秋节的民间风俗多与月亮有关。中秋节各地风俗 台湾中秋节的风俗首先是祭月和拜月。一般认为中秋节的起源，是源於古代帝王在八月十五祭月的风俗。後来，民间也渐兴此风。到了明清时代，祭月时的供品，已构成规模：月饼必须是圆的，瓜果必须切成如莲花般的牙瓣。街市上还会出售一种“月光纸，上面会有月光、菩萨、宫殿，还有兔形人在月光下捣药。祭月後，马上此“月光纸燃烧。祭月的活动男士能够参加，但拜月的活动男士就不
5、能参加了。因此在台湾，“拜月就成了妇女的专利，当妇女们忙着置办各种拜月的物品时，小小孩们也趁机跟着忙活。每值中秋，台湾街市上都会卖一种用来供儿童祭月用的“兔儿爷。“兔儿爷源于明末，以泥土塑造成兔首人身，坐姿如人形。到了清代，“兔儿爷的功能转变成了“中秋的玩具。制造也日趋精致多样：有武士形，商贩形，还有剃头师和裁缝师形等，其多样化的外型丰富了儿童过中秋的情趣。在台湾农民中，过中秋时，那么要祭拜土地公。此风俗是要感谢土地公保佑其有丰富的秋收。除了祭祀土地公，农民还得在田间插设“土地公拐杖，是以竹子夹上土地公金，插在田间。在台湾南部，森林茂密，农民们在中秋之日，还有祭拜树王公的适应。除了拜月、拜土地
6、公、台湾民众在中秋还有拜太阴星君、太阴娘娘的适应，皆因太阴星君和太阴娘娘都是中国文化传统中的月亮之神，既然中秋要拜月，那就少不了要拜月神，以苗栗头份的太阳宫为例，每年中秋为太阳娘娘祝寿的活动就包括奏表拜祭，念经祝寿，举行月光晚会等。台湾还有一些和女性有关的中秋民俗，也非常有意思。在中秋夜祈求长寿：台湾民间相传，中秋夜睡得越晚越长寿，尤其是少女在中秋夜晚睡，会使本人的母亲长寿。祈求嫁得如意郎君：相传未婚少女假设在中秋夜偷得别家菜园中的蔬菜和葱，就表示她将觅到一位如意郎君。有句民谣：“偷到葱，嫁好人，偷到菜，嫁好婿。指确实实是这项风俗。听到这项风俗时，笔者心想生活在城市里的少女去哪偷葱与菜呢？祈求
7、小孩：婚后尚未生育的妇女，在中秋晚上，倘能到人家菜园里偷摘到一个瓜抱回家，来年就会生个胖娃娃。中秋夜深时，台湾妇女往往会在家中的神像前烧香，表达了欲咨询卜的事後，还要请示出门的方向，然後持香出门，一路上听到谈话和歌唱时，便掷杯咨询神，直到得到神明的认可为止。中秋节北京风俗八月十三日至十五日为中秋节，俗呼为八月节。街市繁盛，果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品，唯供月时男子多不叩拜，谚云：“男不拜月，女不祭灶。供月毕，家人团坐，饮酒赏月，谓之“团聚节。又将祭月之月饼按人数切块分食，谓之“团聚饼。老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，学生也
8、不上课。而所谓“泥兔摊，确实是卖兔儿爷的。前十年，北京中秋还有兔爷卖。如今非常少见了。大概只在春节庙会上见过。中秋节祭确实实是这只月亮里的兔子。兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦谑亦谐。有曲为证莫提旧债万愁删，忘却光阴心自闲。瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔儿山.过中秋，家里摆个兔爷像，确实非常有气氛。中秋节，正值秋果上市，特别丰富。春明采风志里有“中秋临节，街市遍设果摊，雅尔梨原文、沙果、白梨、水梨、苹果、海棠、欧李、鲜枣、葡萄、晚桃，又有带枝毛豆、果藕、西瓜。过去的果子市在前门东，八月十三、四两日灯火如昼。并有呼喊：“今儿是几
9、来？十三四来，您不买我这沙果苹果闻香的果来，哎！二百的四十来如今，这些秋果街上都买得到。而且相形下，今年的水果多又廉价，正是由猴子变成的人的最美时刻。美中缺乏的是萝卜有点贵，和苹果一个价。难免有老年人痛斥这没有道理的价格。值得一提的还有毛豆，过去中秋并不常见，今年在北太平庄副食店的月饼摊前，竟然也支起了煮毛豆的大锅，而且确实是带枝的毛豆。风俗上看，和过去中秋靠近的还有送礼。“中秋，大家互送礼节，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此。北京这两年大概又兴起了中秋送礼大行动。节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。所以，这里的家和户是指商家客户。送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。两年前做这事时还想，如今到底拜的是那儿的兔儿爷。今年这风气估计更盛了。如今讲究广式月饼，过去“中秋月饼往常门致美斋者为京都第一，它初缺乏食也。供月月饼大者尺余，上绘月宫蟾兔之形，有祭毕而食者，有留至除夕而食者，谓之团聚饼。能放半年的，确信不会是广式月饼。 月饼源自民间祭祀，同样，北京人常吃的点心假设求根溯源百分之七、八十也都
