1、读古槐湾有感 记得还是初中刚刚毕业的时候吧，我一个偶然的时机，接触到了赵树理先生的三里湾，里面那群众化的语言和山西特有的风土人情深深地吸引了我。后来又陆陆续续地看完了小二黑结婚、李有才板话、李家庄的变迁，让我刚刚步入社会的毛头小伙对文学一下子如醉如痴起来。 好久找不到这样的感觉了。然而，周广斌先生的这部古槐湾却让我又从回到了那个青涩时代。它着实地把我折磨了一把，折腾了好几个夜晚，让我的热血又沸腾了几回，又实实在在地过了把挑灯夜读的瘾。 这是一部有着浓郁的鲁南风土人情的长篇小说。作者深得赵树理先生文学创作的三昧，先从古槐湾的由来娓娓道来，然后沉着不迫地将这部长篇小说徐徐展开，让你欲罢不能，不忍释
2、卷。作品一开始就将周启峰和妻子戚俚花闹离婚这一矛盾冲突摆在了读者的面前，从而引出了古槐湾的五朵金花来，并且将故事逐一展现开来。 对美好事物及正面人物的描写 对夏莲他是通过周启峰用旁观者的不同角度去描写的。“她是一朵荷花，娇艳无比，清香四溢。要叫老太太们说，她长得如同天上的仙女，要叫小青年们说，她长得如同电影明星，气质超俗，风采照人。要我说，她如同一位美丽的天使，远在天边，近在眼前。 对红杏的描写那么是从。“啊呦，今晚怎么如此的热闹。出场的，“随着话音走进来一位俊俏的姑娘，乍一看，与夏莲长得很相似，只是这姑娘一双眼睛虎灵灵的，显得比夏莲更精明。也是一头长发，在脑后用汗巾扎着，上身穿了件花褂，下身
3、牛仔裤，举止轻盈风流，洋溢着清纯动人的风采。 “这仙妹虽说是二十五岁的人了，但看起来好似十八的大姑娘。长得面白唇红，一双俊眼，乌黑的秀发，摸根扎着紫色绫条，并绾了个蝴蝶扣，耳朵上戴着坠子，虽不娇俏，却很动人。 在描写周启峰和夏莲约会时，他用了非常细致的描述，使人在欣赏故事情节的同时，更有了身临其境的感觉：“此刻她既害怕又盼望，既怕启峰突然越规动手，又渴望着甜蜜爱情立即来临。因此，她的身子禁不住在微微颤抖。本来她有许多话要倾吐，然而却说不出口，便低下头摆弄着胸前的一绺秀发。此时启峰的心也加速了跳动，他稍一镇静，转脸抓过了她身后的柔软秀发，瞬间感到一股扑鼻的芳香，沁入了他的心肺。他转过身去，给她理
4、了理，然后把她紧紧地搂在怀中，直觉她的那对乳房颤巍巍的贴在了胸膛，立刻像电流那样快，那样有力的通过了他全身的血管和所有的神经纤维，使全身的细胞都在快活的跳跃。这样传神的一段描写，把青年男女相恋相爱时的感觉写活了，真的不敢相信是出自一个古稀老人的手笔。 对假丑恶的无情的嘲讽和鞭挞 在古槐湾里，作者塑造了许许多多的反面典型，诸如瞎屎烂，母老虎，活神仙，耷拉片，仙姑等，每个人都在特定的环境里表演着不同的角色。 对瞎屎烂作者是这样表达的。“这人好，有特长，癖性爱好长头发。就是老母猪披个花褂子，他也会流着口水瞅半天。一个不务正业而又好色的乡间二流子的形象跃然纸上。 母老虎的出场是在人们给她编的一个顺口溜
5、中露面的。“屁股大大的，乳房挓挲的，一张死人脸，走路骂爪的。丑吧。作者通过对这几个人物的描写，为情节的开展做了充分的铺垫。这才引起了活神仙绰号的由来，给后面的母老虎大闹村委会等埋下了伏笔。 作者在这部小说里给诸多的反面人物都起了一个很贴切的绰号，而这些绰号也只有起在乡下特定的人物上才会有这种挖苦效果。我又联想起山药蛋派创始人赵树理老师的三里湾、小二黑结婚，这部古槐湾真的有一种赵氏的风格。而作者凭借多年生活在农村基层的扎实根底，把流传于邹城民间的歇后语运用于其间，更显得是那样的幽默幽默，形象的比喻让人不禁捧腹。譬如，请她二姨吃顿饭，人心都在人心里；二百钱掉水盆里摸得清；一夜吃了二亩地的豆叶老油子
6、了；蒜薹梗子调藕眼子是眼子棍是棍；染坊门前的捶布石经过多年大棒锤的等等，这些俏皮话时而巧妙地镶嵌其间，更增添了文章的趣味和可读性。 匠心独运的构思，忍禁不禁的情节 巴尔扎克说过：“偶然是世上最伟大的小说家，假设想文思不竭，只要研究偶然就行。也正如我国民间流传的谚语所说，“无巧不成书。在古槐湾这部小说里，有好多的地方作者巧妙地运用了偶然和巧合的手法，譬如夜色里瞎屎烂被耷拉片恶作剧弄了个“狗顶裤，被扔在荒野之中，而就在这时，偏偏他的女儿夏莲和周启峰就在他的旁边约会和亲热；还有活神仙误闯女儿绣球结婚喜筵，正遇到派出所民警小刘，因那次大闹村委会对派出所民警心有余悸。当民警小刘误认为他又来闹事吓唬他：“
7、老头，你嗷什么。什么地方难受，又旧病复发了不是。要真是屡教不改的话，这次罚款是重罚。活神仙吓得脱口说：“我不是来闹事的，是清清嗓子唱戏玩的。小刘一听非得要他唱，于是出现了一幕滑稽的场面，活神仙为难地在女儿的喜筵上唱起了：“二姑娘上驴把腿翘，可巧了，被我王小看见了，你那煞白的肚皮和花裤腰。在母老虎大闹村委会，她听说刘俊今天相媳妇，心理已经扭曲的她冷笑道：“相媳妇，还相东妇，叫他绝后八辈子。恶毒的咒骂，给后来刘俊和绣球相爱成亲成为了母老虎的女婿，到最后母老虎成为了精神病埋下了伏笔，这种结局是何等的挖苦啊。看到这些情节，我不由想到了一句歌词，“此时此地难为情。设身处地地想一想，还有比这更让人更难为情
8、的事吗。作者用巧妙的构思将瞎屎烂和活神仙两个活宝戏弄挖苦得无地自容而又无可奈何。 在古槐湾里，两次描写到鲁南农村办喜事的场面，一次描写到办丧事的场面。从这些细节中我们不难看到作者厚重的生活根底和驾轻就熟的驾驭文字的功力，从这些场面的描写上，更向读者展示了鲁南农民的一幅民俗风情画，令人叹为观止。 文学作品都是为了弘扬主旋律，歌颂真善美，鞭挞假丑恶。这部作品主要还是歌颂了改革开放以来，鲁南邹东人民在党和政府的领导下勤劳致富，战天斗地，在古槐湾这片古老而又年轻的土地上谱写建设中国特色社会主义新农村的篇章。所以说，该小说的教育意义还是很明显的。而且，整部小说都彰显着好人有好报，恶人有恶报的思想。这也是最传统的一种创作手法。 文学即人学。屠格涅夫坦率地说。“我现在所有比较好的作品，都是生活赐给我的，而完全不是自己创造出来的。赐给周广斌的这些创作灵感也同样是从生活中来的。在古槐湾这部小说中，作者为我们虚构了一个接一个的故事，而且每个故事都环环相扣，故事情节跌宕起伏，扣人心弦，让读者为书中的人物的坎坷命运而揪心，而喝彩，令人不忍释卷。多处设置的伏笔，更让整部小说有了可读性和艺术欣赏价值。 作为一个地地道道的农村人，对古槐湾这部小说无疑是偏爱的。由于对文学方面的浅陋，不免有失偏僻，不当之处还请周先生海涵。同时也衷心地祝愿他借此东风，乘势而上，不断创作出精品佳作来。 第6页 共6页
