1、篇一：矛盾论读后感 矛盾论读后感 说起伟人的著作名篇，总感觉太深奥、太抽象、太遥远，其实不然。就拿毛泽东的矛盾论来说，以前，听我父亲谈论的较多，说他们60年代以前出生的人从小时起读毛泽东的著作多。我那么是在高中和大学时期知道了哲学中的矛盾概念，知道有矛盾论，但对其中的主要思想那么知之甚少。今天读了矛盾论，细心地品味其中的精华，顿觉其辩证法的光辉对人生、对社会、对事物开展的精辟指导，给人以智慧的启迪，其方法论意义莫大精深。 一、辩证法是宇宙的最根本法那么 毛泽东的矛盾论精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和
2、个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓，不懂它就等于抛弃了辩证法。 在矛盾论中，毛泽东言简意赅地指出，事物的矛盾法那么，即对立统一的法那么，是唯物辩证法的最根本的法那么。形而上学的宇宙观，就是用孤立的、静止的、片面的观点去观察世界，是一种庸俗进化论的观点；唯物辩证法的宇宙观，就是用联系的、开展的、全面的观点去观察世界，主张从事物的内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的开展。 矛盾就是对立统一。矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物开展过程的始终。矛盾无时不在，无处不在。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。现实中，我们总不希望看到矛盾，不希望有矛盾
3、是不现实不客观的，没有任何矛盾的“理想世界是不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界。因而我们应该成认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。 二、坚持“两点论、“重点论，坚持和谐、全面开展 在矛盾论中，毛泽东指出了矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面、矛盾的绝对性和相对性等重要论点和思想。宇宙间一切事物都是由对立的两个方面构成的，都不是孤立的，因此，在处理问题 的过程中，只及其一，不及其余是错误的。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面也告诉我们 必须坚持“两点论这种辩证的思维方法。在研究复杂事物矛盾开展过程中，既要研究主
4、要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏废，这就是两点论。而一点论与此相反，在观察和处理问题时，只看到一种矛盾情况或一个矛盾方面，而无视甚至抹煞另一种矛盾情况或另一个矛盾方面。这种观点从根本上否认了矛盾的存在。 主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理，要求我们坚持矛盾分析的方法，坚持两点论和重点论的统一。在坚持两点论的前提下，把两点论和重点论是统一起来，要抓住制约矛盾开展变化的关键点，不能眉毛胡子一把抓。辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论，重点是两点中的重点，而不是一点论。应该把两点论和重点论统一。 现实中，一个人、一个集
5、体、一个社会和国家，万事万物，坚持两点论与重点论的统一，学会弹钢琴，坚持全面和谐开展具有重要意义。小平同志讲的“两手抓和“两手都要硬，“一个中心，“两个根本点，“弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要相互配合。国家经济、社会、政治、文化要和谐、全面、可持续开展，作为大学生，也是如此。不同课程要兼顾，知识与素质、能力综合，德、智、体、美要全面和谐开展。，找到学习重点，解决制约自身开展的关键点，坚持全面开展，切实提高全面素质和能力。 三、内因是事物开展变化的根据，注重从我做起 毛泽东同志在本文中还着重指出了“
6、唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。“事物开展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。毛泽东正是坚持了这一思想，在中国革命时期，有利在抓住了世界革命的时机，充分学习外来的马克思列宁主义，又坚持了自己工革命主张。指出：“一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的稳固。在社会主义改造和建设时期，提出 了“独立自主、自力更生的思想路线。在全球化日益开展的今天，党和政府始终强调“独立自主、和平共处的原那么。这是国家开展和强大以及政治独立的根本。 在学习和工作中，无论做事还是做人，也必须坚持这一思想。但凡要多找自己的原因
7、，少强调客观，解决问题首先在自己，在于自己的主观能动性。搞好学习，提高自己的综合素质和能力，关键要从自身做起，发挥自己的主观能动性。这是根本原因和动力。 四、善于具体问题具体分析，一切实际出发 矛盾论中指出了矛盾的普遍性，更有特殊性，“不同的矛盾用不同质的才能解决。矛盾是开展变化的，旧的矛盾解决了，新的矛盾又会产生。毛泽东同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，不能“一刀切，也不能“胡子眉毛一起抓，比方说这无产阶级和资产阶级的矛盾，就要用社会主义革命的方法来解决；而我们党内的矛盾，还有人民内
8、部矛盾，就要用批评和自我批评的方法来解决；在改革开放这一特定的历史时期，出现了先富起来的一局部人，而绝大局部人才刚刚解决了温饱问题，甚至有一局部人还处在贫困线上这样就出现了贫富之间两极分化的矛盾，而要想解决这个矛盾，不能靠别的，只能靠开展经济，只有经济开展起来了，就业的岗位增加了，人们的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解决贫富不均的矛盾。 这一思想告诉我们，做任何任何事情约不能教条主义，经验主义，要从国情、单位情况、个人自身条件和学情出发，不分具体条件的照抄照搬和墨守陈规于事于己都是有害的。王明的照搬照搬苏联的革命道路，脱离中国革命实际，导致大革命的失败。毛泽东为代表的中国共产党人，找到
9、了符合国情的“农村包围城市，最终夺取城市的正确革命道路；中国特色社会主义道路的开辟，将中国引向了繁荣富强、健康开展的方向。我们在校学习，也要分析专业的特点、自身的特点，找到适合自己的学习方法，才能到达事半功倍的效果。 五、善于从矛盾开展变化中发现积极因素，乐观自信 在矛盾论中，毛泽东指出了矛盾的运动是其存在形式，矛盾始终处于开展变化过程之中，旧的矛盾解决了，新的矛盾还会产生，新的矛盾也成为解决旧的矛盾的方式。恩格斯说：“运矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物开展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。新过程的发生是什么呢。这是旧的统一和组成此统一的对立成分让位于新的统一和组成此统一的对立成分，于是新
10、过程就代替旧过程而发生。旧过程完结了，新过程发生了。新过程又包含着新矛盾，开始它自己的矛盾开展史。事物开展过程的自始至终的矛盾运动，运动本身就是矛盾。毛泽东还指出：“即把事物的开展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物开展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。在矛盾论中，毛泽东还论述了主要矛盾与非主要矛盾、矛盾的主要方面与非主要方面是可以转化的。 这一原理告诉我们，在学习、生活和未来工作中，要正视矛盾，不要惧怕矛盾，因为矛盾是普遍的，旧的矛盾解决了，还会有新的矛盾产生，同时会形成新的解决矛盾的方法。没有矛
11、盾就没有世界。矛盾运动是其存在方式。因此要勇于接受挑战，增强克服矛盾、解决问题的信心。矛盾是开展运动的，可以克服的。要正确认识积极与消极、优势与劣势、进步与落后等问题，正确把握它们的转化规律，变被动为主动，变消极为积极，变劣势为优势，乐观、自信、阳光、积极，成为主导学习、生活、工作和生活的基调。 篇二：矛盾论（读后感） 矛盾论读后感 以前就接触过马克思主义哲学中的矛盾，初学时，我以为那矛盾就是我们日常生活中所说的“以子之矛，攻子之短的自相矛盾。最近在老师的带着下又通读了一遍毛泽东同志著的矛盾论，才开始对矛盾有了更深层次的理解和感悟。矛盾论是马克思主义哲学史上系统地阐述对立统一规律的哲学专著，毛
12、泽东同志巧妙地将论述紧密结合中国革命的实践，不仅为中共的思想路线奠定了哲学根底，还进一步丰富和开展了马克思主义。 阅读此著作之前，我先大概了解了一遍毛泽东同志在创作时的历史背景。抗战之际，毛泽东同志为了纠正经验主义和教条主义的错误思想，统一全党思想，争取抗战的胜利而著写了矛盾论。当时，共产党在经过长期的革命战争实践，已经积累了丰富的成败经验，加上抗战时的延安相对远离战火，使得毛泽东有条件完成这样的哲学总结。矛盾论的发表，使全党从哲学的高度认识了当时的革命形势，即抗日压倒一切，成为主要任务。也为延安整风运动作了理论上的准备，为抗战的胜利奠定了思想根底。 首先，在矛盾论中，毛泽东同志说明了唯物辩证
13、法和形而上学是两种宇宙观的对立。事物开展的根本原因在于事物内部的矛盾性，就本身意义而言，唯物辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。通过书中的阐述，不难发现形而上学的宇宙观是用孤立的、静止的、片面的观点去看世界，把世界上的一切事物及其形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。而唯物辩证法的宇宙观与此相反，它那么认为世界上一切事物都是互相联系、互相制约、不断运动且变化开展的。“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。为我们揭示了矛盾是事物开展的根本动力，指出了事物的矛盾法那么，即对立统一的法那么，是唯物辩证法的最根本的法那么。 其次，毛泽东同志指出，矛盾的普遍性存在于其特殊性
14、之中，而特殊性也存在于其普通性之中，故，两者是必然相互联系的。对于矛盾的普遍性和特殊性，毛泽东认为，“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。矛盾存在于一切事物的开展过程中，每一事物的开展过程中存在着自始至终的矛盾运动。而矛盾的特殊性那么有其不同的开展阶段，同一事物在其不同的开展阶段都有不一样的矛盾。所以，在研究矛盾的普遍性和特殊性时既要分析事物在其开展过程中和同一开展过程不同阶段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和与之相联系的矛盾。 事物在开展过程中所包含的差异就是矛盾。事物普遍联系着，矛盾普遍存在于任何联系当中。我们生活在一个充满矛盾的世界里，小至日常生活，大至国家大事。对个体
15、生命而言， 矛盾可谓无处不在。比方说，夫妻本身就是一对典型的矛盾，夫妻吵架是矛盾的表达，也是矛盾的普遍性。而他们在生了孩子之后便有了矛盾的开展变化，这便是同一事物在不同开展阶段所产生不同的矛盾，即矛盾的特殊性。 然后，毛泽东同志论证了主要矛盾和次要矛盾的原理。事物开展过程中包含的各种矛盾的开展是不平衡的，并且，矛盾的双方其开展也是不平衡的，所以，要区分其矛盾是主要的还是次要的显得尤为重要。“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。 分清事物的主要和次要，对于我们处理人与人之间的关系，具有重要的指导意义。正所谓“金无足赤，人无完人。只要一个人的优点是主要的，就要肯定他，向他学习；即使有人有比较严重的缺点，也不能因此否认他，而是要帮助他。只有这样，才能正确人还是和处理好生活中的矛盾问题。 “对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。针对矛盾的同一性和斗争性问题，毛泽东同志这样指出。 最后，毛泽东同志对全文的主要观点进行了总结。他强调，“事物矛盾的法那么就是对立统一的法那么。这是自然和社会的根本法那么，也是思维的根本法那么。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，并贯穿于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其
