1、篇一：李敖北大演讲 李敖北大演讲 各位终于看到我了。（笑声，掌声） 主任，校长，总裁，（笑声）各位贵宾，各位老师，各位小朋友。（笑声） 来演讲紧不紧张，紧张，站在大庭广众面前，很多人，他可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他就song2了，不敢讲话。什么原因。胆小。美国打赢南北战争的将军格兰特，指挥千军万马打赢仗，林肯总统请他上台，给他勋章，让他讲几句话，他讲不出口。为什么。怕这玩意，一讲演就紧张。 前天晚上我编了一个故事，迷糊做梦的时候编了个故事：北京大学一个女孩子进了一个小房间，突然看到一个男的在这个小房间里面，嘴巴里面念念有词，来回走动。这个女孩子就问他：“你在干吗。他说我在背讲
2、演稿。她说你在哪儿讲演，他说我要在北京大学讲演。女孩子问说你紧张吗，他说我不紧张。女孩子说：如果你不紧张，为什么你到女厕所来干什么。（笑声，掌声）这个人就是连战。（笑声，掌声） 台湾有一位歌星，很有名的女人，叫做崔苔菁。你们不晓得这三个字的意思：崔是吹牛，苔是台湾人，菁是青年人。台湾要靠混，靠这个能吹牛，又是台湾人，又是青年人来混，连战就是这种人。（笑声）他可以糊弄别人，糊弄不到我们可以糊弄你们，至少前一阵子糊弄你们。（笑声）今天一个重要的标准就是：你们觉得，任何人觉得连战讲演好的人，我就要警告你们了，（笑声）今天你们可能很失望。为什么呢。因为我无法花一个小时把你这个观念转过来，就是你已经上了
3、连战的当以后，我很难把你转过来。（笑声，掌声） 我在这儿埋怨一个人，埋怨我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生。（笑声）为什么要埋怨他，他把我鼓秋到北京来（笑声）对不起，我一看到你们就讲了很多的乡音鼓秋到北京来。可是我已经在中国大陆，在凤凰电视台上讲了有四百多场，你们对我相当的熟悉，用一个熟悉的眼光来看我，我今天要把这个讲演讲成功，这个是高难度的，你们对连战完全不了解，你们看到他吗。（笑声，掌声）所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今天有所抱怨。 现在总要开始讲正题了。罗马教皇现在说罗马教宗，我们那个时候，老一辈的人，还叫罗马教皇庇护十二讲了一句话，他说你演讲的时候不能用稿
4、子。为什么不能用稿子，用稿子表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么样让听众记得住呢。你这个演讲就失败了。所以大家看好，没稿子（敞开西装让观众看）（笑声，掌声），也没有小抄，可是我带了一些证据是有的，等一下会显摆证据。 我必须跟大家说。接下这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我，一五一十，规格都告诉我。最后我就问他一句话，把他问得愣住了。我说有没有铺红地毯，我进门的时候有没有红地毯，他说你没有，克林顿有，连战有，你没有。我说为什么我没有，他说（此时外面传来一阵喊声，）他们是赞美我还是抗议啊。（笑声）我说为什么我没有，他说，北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不铺红地毯。（回头问）校长，是不是这个意思。
5、（笑声）主任呢，是不是。我说好，我就是在做学术演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来得及啊。（笑声，掌声） 为什么我要这样说。因为不然人家说：北京大学势利眼，怎么可以给李敖不铺红地毯，给那些当官的，或者政治人物铺红地毯。大家知道，我在这儿，很多人眼睛看着我，说你李敖骂过国民党，骂过民进党，骂过老美，骂过小日本，今天你在北京，你敢不敢骂xxx。（笑声）看，很多人不怀好意哦，你看幸灾乐祸看着我。（笑声）我告诉你，我先不骂xxx，我先赞美xxx和国民党曾经打倒的一个势力，那个就是北洋军阀。为什么赞美北洋军阀。大家知道吗：北京大学怎么出来的。北洋军阀。什么人叫蔡元培校长做北京大学校长。
6、那个时候蔡元培是国民党员的身份，是北洋军阀。北洋军阀有这个肚量把全国最好的这个大学交给跟他敌对的一个政治势力的手里， 那个就是黎元鸿当时干的事情。我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀呢。北洋军阀比我们肚量宽大得不得了。今天，除非把我李敖放这儿来做北大校长，（笑声）对不起好似在抢副校长的位置否那么，我们就不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。 今天我在这儿跟大家谈一些事情。我来出发以前，各方友好都劝着我，拉着我：这话别提，那话别说，都是这个话。刚刚我在主任面前还讲了一句话，我说我来北大讲演分两类：一类呢就是金刚怒目，另外一类呢就菩萨低眉。你们待我还不错，今天开始菩萨一点儿。（笑声） 我看
7、到有人不笑。为什么不笑。因为放不开。为什么放不开。心里有顾忌。我跟大家谈一件事情，在克林顿站在这个位置上的时候，他很大胆地引用了一句话，就是他说以前北京大学一位教授叫做胡适讲了一段话。这段话就是说：有人说你要为了国家牺牲你个人的自由，可是胡适说：争取你个人的自由，就是争取国家的自由。克林顿引证这句话的时候没引证完，他身边的那些参谋有问题。下边还一句话没引到，就是说，胡适说，一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的。所以克林顿的演讲引证有错误。后来又来了一个人，又是连战，他在这个讲演场里面提到了四个字，有点犯忌讳的，可是事实上他提到了，叫做“自由主义。各
8、位，连战对自由主义的解释完全错误，他轻描淡写地说胡适把自由主义带到台湾，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了。我告诉各位，没这个事儿，没有人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做。所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西。很多人说我李敖是自由主义者，说你自由主义者你在大陆，你在xxx统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣传自由主义。我告诉大家：我要宣传，可是内容跟你们所了解的有出入。什么是自由主义。自由主义我们看到学理上来讲，你出一本书，他出一本书，学理上非常的高深。对我而言，没那么复杂，自由主义只是两个局部：一局部是反求诸己的局
9、部，一个局部是反求诸宪法的局部。 什么叫做反求诸己。我给大家讲一个故事。台湾过去在清朝统治之前是给郑成功来统治，这是了不起的中国民族英雄。郑成功他爸爸投降了，郑成功不肯投降，郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了。郑成功很痛苦，发现母亲被轮奸了，怎么办。我告诉你他怎么办，他把他母亲身体切开，注意啊，用水冲，冲洗他的母亲的尸体。他认为他母亲被轮奸以后，脏，这个女人脏了，他的母亲脏了。我们说奸污，奸是一个动作，污是一个结果。被奸污了，什么方法呢。用水来冲才能够解开郑成功自己心头的这个压力和痛苦，各位想想看。 在五四时代，在新文化运动时代，有一个问题只有胡适先生解决了，别人解决不了。就是有一个北大学生提出
10、来，说他的一个朋友的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚刚我所说的那种不幸的结果。问北大的这些思想家们：你们怎么样解释这个现象。大家解释不出来，胡适先生做出解释。他说，如果有男人要讨这个被害的女孩子做太太，我们要尊敬这个男的。这是胡先生的话。胡先生意思是说：一个女人被强暴了，在生理上其实变化很小，手被撞了一下，被割了一下；心理上难过，所以如果有这个男的能够破除这种情节，这个男的了不起，我们应该尊敬他。 从郑成功的例子到胡适的例子，大家想想看，就是我们当自己被困扰的时候，我们如何能够解开。 俄国一个有名的小说家叫库普林，他写过一个小说亚玛。亚玛什么故事呢。是一个俄国的妓院里面，大家都在接客
11、，突然来了一个女孩子，如花似玉，漂亮得要死。当然很多人愿意跟她上床，她也赚了好多钱，红得不得了，一代名妓。有一天她跟其他的妓女聊天，她说：“姐妹们你们知道吗。我还是处女，我是处女啊。那些姐妹们大家都笑起来，咯儿咯儿笑起来，说：“你是什么处女啊。我们整天卖的是什么。你怎么是处女啊。这个女孩子说：“你们知道我是干什么的。我是xxx。为了我的党，为了我的主义，我们需要钱，需要我来卖，赚的这个钱来帮助我们的党。我们俄国要革命，我是在做一件伟大的卖身，可是我的精神上，我是处女。你们不了解我。 大家注意到，有人说是唯物主义，你李敖站在这里，谈的全是唯心的。唯心主义，当我觉得我不是妓女，我就是处女，这是高度
12、的唯心。有人会问我：你这话是不是跟马克思不同啊。我告诉大家：马克思就是一个典型的唯心论者。你们以为他唯物吗。我认为他唯心，尤其他抄别人东西的时候更唯心。（笑声）你们说：你李敖说马克思我们北大还有学院，马克思学院（回头向主持人确认）抄什么东西啊。大家核对核对看。英国的首相格兰斯顿演讲，马克思资本论里面引证，捏造了格兰斯顿的话，格兰斯顿没讲过这个话。亚当斯密的一些话，马克思引证，没有讲过这些话。马克思说“工人无祖国，这句话不是马克思说的，这句话是法国大革命时候那个英雄马拉讲的话。为什么我们这样都被马克思给骗了还不觉得呢。最重要的是，1890年8月5号，马克思的好朋友恩格斯写封信给舒密特，里面一段话
13、说：马克思亲口告诉他，马克思不是马克思主义者。马克思自己都不信马克思主义，我们那么急干嘛。 这话说来大家好似都不太笑，我告诉你：这就是我感到难过的一点。为什么。讲演者在这里最怕四样事情。第一样事情：人不来听；第二件事情：来听了跑去小便；第三个：小便以后不回来；（笑声）第四个：不鼓掌。（掌声）世界三大男高音，里面有个大胖子，他跟我同岁；那中间还有一个中胖子，叫做多明戈。多明戈一上台就这个姿势（扬起双臂），干什么。请你们鼓掌。为什么不鼓掌，因为我讲话太传神了，你们都忘了鼓掌了。鼓一次掌吧。（掌声）你们不习惯我这种讲话的方式，可是我必须说，我在讲这种方式。 今天我站在这里，大家说：你要不要骂xxx。
14、刚刚我说过，我先替北洋军阀讲了好话，让我替xxx讲一句好说。说你怎么这样敢替xxx讲好话。为什么我不敢。当xxx做了好事的时候，或者说，它没有做坏事的时候，我们为什么不把真相把它澄清出来。谁说xxx不许别人讲话。我抓一本书给你们看。谁说xxx不许讲话，（拿书）xxx文集：当然你们会笑我：你在打着红旗反红旗，其实不是。我给你们看一段蛮有趣的，这一段你们可能都不看，我念一段给你们听“我们有些同志听不得相反的意见，批评不得，这是很不对的。（笑声，掌声）有了错，一定要自我批评，要让人家讲话，让人批评。不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，但凡采取这种态度的人，十个就要十个失败。人总是要讲的，
15、你老虎屁股摸不得吗。偏要摸。（掌声）今天我在这儿，摸了老虎屁股，可是大家不要忘记：是老虎让我们摸它屁股的。（笑声） 这话你怎么讲啊。今天你们以为我在谈自由主义吗。我今天跟大家做一个重大的宣誓：我李敖放弃自由主义。为什么。我告诉大家，从18世纪19世纪以来，人类所梦想追求的自由主义那种追求方法都是这个自由那个自由。可是大家忘了，自由主义最重要的，刚刚我说过，第一个层面是你心灵能不能解放。如果你心灵是郑成功式的，那你会把你自己困死，把你死掉的那个妈也整死，对不对。所以我认为心灵开放是重要的，这一局部自由主义叫做反求诸己，都是你自个的事情，你自个没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所以我说，真正的
16、自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己的。反求诸己成功了，我自己才知道：我不是郑成功，我可能是那个亚玛里面的窑子，那个卖东西的窑子，就是我是处女，这是个重要的自由主义的局部。 另外一局部在什么呢。就是跟政府的关系，政府老是限制我们。我们人民对政府的关系有几种方式。第一种方式你们北京话还好吗。有我好吗。大家说乡音未改，我没改，可能你们已经改了。为什么你们改了。北京变大了。很多三河县这些地方的声音混到北京话来了，所以你们讲的没有我讲的纯。我告诉你，人民跟政府的关系，第一个关系就是政府这么坏，我不要活了，我ger3了。（笑声，掌声）什么人ger3了。你看，屈原就是，政府不好，我ge
