1、关于愚蠢的财主的读后感 记得在前几个星期，我们要上一节奥数课，教的是找规律填数（书后有答案）。马老师将完了例题，让我们自己做练习，我做着做着，开始还做的挺顺利，可是习题二的第一小题把我给难住了，我皱紧了眉头，在草稿纸上画呀，写呀，几乎绞尽脑汁，可还是不入门，做下面的一题吧，我打算，接着，我又沙沙的写完了后面的题。转过头来，做那道难题，嘿，还不简单，当时真是脑子转不过弯来。我如获至宝，把“千辛万苦得出来的答案誊写在本子上。突然，我发现，温家裔贼头贼脑的张望了一下四周，见没人注意竟翻到了最后一页的答案，把数字抄了下来可是他做的事都逃不了马老师的眼睛，马老师让他把那道题分析一下，他吱吱呜呜：“这个吗
2、这个马老师用严肃的目光盯着温家裔，并当场说了他偷看答案，哪有人会做题，不会说题啊。 通过这件事，联想到这个故事，我又更深地理解了不能不懂装懂，我下决心，自己决不做那样的人。 第二篇。如何防止愚蠢的见识读后感如何防止愚蠢的见识读后感最近有幸拜读了罗素的一篇说理文如何防止愚蠢的见识，虽理解浅薄，却感觉颇有收获。一直以来，我个人是比较崇拜罗素先生的，特别是他的生平经历，更是表达了大师的不同寻常。罗素是英国著名哲学家，曾在1950年获得诺贝尔文学奖，拥有多重身份，这些都是我们所熟知的。而更让我难忘的，是他的个人情感，四段婚姻，四个妻子，一个一生的情人。我想，假设不是这些纷繁多彩的人生经历，也不会造就这
3、样一个思想缜密，才华横溢的哲学家吧。 而这篇文章主要讨论的是：人们在生活中常常存在各种愚蠢的见识，怎样去防止这些愚蠢的见识。罗素说：怀有各种各样愚蠢的见识乃是人类的通病。可能是因为我们对事情的不知道，或者是知识的盲点区，这些都可能产生愚蠢的见识，但罗素指出：更多还是人类之中的自以为是。他更是采用了古希腊的著名思想家亚里士多德因为自以为是，误以为妇女牙齿的数目比男人少而犯错作为反面例子。罗素说道：自以为是就是自以为知道而实际上自己并不知道。如何防止自以为是而导致的愚蠢见识呢。我们应该防止武断，更多的从实践中得到真理。防止愚蠢的见识人人都可以做到。 防止愚蠢的见识还有一点就是。不要对经验坚信不疑，
4、因为那可能是偏见。“如果你一听到一种与你相左的意见就发怒，这就说明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。我们可能对某件事情的看法就只是建立在“俗话说“大家都认为“别人告诉我的根底上，甚至经过时间的打磨成为你坚信不疑的信念。当别人与你观 念不同时，可能我们更需要的是冷静思考，用可靠地证据来说明问题。即使观点相驳，也不要继续愚蠢的见识。生活中，我们常常遇到这种情况，当别人确实犯了一个很明显的错误时，我们不会和他争的目红耳赤，因为我们知道我们是对的，我们只会对他的坚持产生怜悯或者无奈。防止愚蠢的见识，我们应该换位思考，不做那个争论的面红耳赤的人，用科学的认知态度，和实际经验和充分证据来防止。
5、 罗素还提到了某些武断看法所带来的愚蠢见识。他提出我们应该通过接触持不同观点的圈子，提取不同意见，来防止武断。“双方的这种看法可能都是对的，但不可能都是错的。这样想一下，应该能够慎重一些。联系实际，最直接的例子世界对中国的态度。中国越来越全球化，各方面都在和世界接轨，国外朋友了解中国的最多途径还是媒体。但不同媒体因为立场不同，对于同一件事的报道方式，语言风格也就有所不同。比方，就是一个对中国报道比较有偏见的媒体，如果一个人长期只看这个媒体的报道，防止不了被受影响。但如果我们能在更多的接触像纽约时报一样的中立媒体的报道，可能对我们的价值观的塑造又会有所不同。而为了防止自己武断的愚蠢见识，我认为最
6、通俗的方法就是“辩论。一场自己和自己的辩论，辩论的过程也就是证明和说服的过程。但我们把支持方面的理由一一有证据的罗列出来后，还要站在反方角度思考，他会采用什么理由反驳，如果反驳理由都能被自己攻破，那么也就不置可否。可大多数情况的辩论是无法分出对错的，只是通过不同位置使自己看待事物的角度扩宽罢了，也就能较好的防止愚蠢的见识。 当然作者的思维是何其缜密，在最后，罗素也像大家说明了客观世界的复杂性和不确定性。特别欣赏这段话：就我所知，处理这个普遍存在的人类自高自大问题的唯一方法就是，要经常提醒自己，在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还
7、有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。我们的目光要高远，不能成为井底之蛙，我们要认识到我们自身的渺小，竖立“宇宙无限而人的认识十分有限的根本理念。 总体来说，这篇文章，罗素的语言极其精妙，例子也是针针见血。防止愚蠢的见识，不仅要求我们有科学的认知态度；还要多方位，全方面的去了解，听取不同意见；更应当认识到客观世界的复杂性和不确定性。防止愚蠢的见识，是一门学问，需要我们长时间去学习实践，不仅要乐于驳倒对方，更要勇于成认接受自己的错误，改变这种错误。 第三篇：财主的儿女们浅析财主的儿女们 财主的儿女们历史地表现抗战前后中国知识分子的悲剧道路，小说在“一二八事变到“七七事变以后
8、这一个大的历史背景下，通过苏州首户蒋捷三家的分崩离析，第二代蒋蔚祖、蒋少祖、蒋纯祖三人不同的思想历程，试图表现“以青年知识分子为辐射中心点的现代中国历史动态。财主的儿女们是巴金家以来又一部描写封建大家庭及其子女道路的宏大作品。 关键词：路翎；小说；背景；创作；经历；命运 一、作品的创作背景： 路翎的财主的儿女们完成于一九四五年，是这个时期出现的篇幅最长的长篇小说之一。当时在战争制约下，不同政治地域的文学呈现分割并存的状态。主要为国统区文学、沦陷区文学、XX县区文学以及上海“孤岛文学。文学主流随着战争的延伸以及战况的改变而不断变化，持续到抗战中期（1938年2023月1944年9月）呈现出一些特
9、点：例如：爱国主义精神的深入开掘，如郭沫假设的屈原、艾青的火把等；激昂乐观转为凝重深沉，加强了对现实的批判和对历史的沉思，如萧红的呼兰河传、老舍的四世同堂、曹禺的北京人等；作家主体意识强化，文学呈现个性化风格和多样化开展，戏剧有夏衍的法西斯细菌、宋之的的雾重庆、陈白尘的岁寒图等。小说有沙汀的困兽记等；路翎的财主的儿女们便是小说的代表作之一。 二、作品的主要内容： 财主的儿女们以江南一家大地主大资本家家庭的风流云散为中心，力图反映“一o二八以后的十年间中国社会生活面貌，提出在这个动乱的时代中青年知识分子的道路问题。作者路翎是刚走进文坛的新人，注意学习和吸取西洋文学及“五四以来新文学的创作经验，因
10、而驾驭小说创作的艺术技巧也颇显熟练。小说一共分为两部。第一部结构稍凌乱，但线索清楚，从“一o二八写到“七o七事变前，故事是讲苏州富户蒋捷三一家在内外多种力量冲击下，家庭最终分崩离析的过程，穿插交错地描写在上海、南京、苏州的将家儿女的活动以及各自不同的思想面貌。第二部结构那么完整紧密，线索更加清晰，从“七o七事变写到苏德战争爆发，集中描写蒋家的小儿子蒋纯祖在大动乱中经历的曲折生活道路，也穿插描写蒋家其他儿女在抗战前方过着平庸麻木的生活。小说写了七十几个人物，除蒋家儿女及其亲友外，还写了士兵、军官、演员、教员等许多人物。叛党后的陈独秀和投敌前的汪精卫也在作品中出现。作者把财主的儿女，即出身于剥削阶
11、级家庭的青年知识分子，放在民族矛盾激化的时代里加以刻划，表现他们的思想面貌，挖掘他们的内心世界。作者说：“我所检讨，并且批判、肯定的，是我们中国底知识分子们底某几种物质的、精神的世界。这是要牵涉到中国底复杂的生活的；在这种生活里面，又正激荡着民族解放战争底伟大的风景。（注：财主底儿女们题记）这种意图是有积极意义的。但由于作者的思想、生活等多种原因，作品既有显著的成功之处，也有严重缺陷。这部小说，在描写 大财主家庭的豪华生活方面，在描写大财主家庭内部尔虞我诈、相互争夺方面，在暴露国统区黑暗腐朽的社会面貌方面，都比较真实生动，具有浓重的现实主义色采。小说塑造了王熙凤式的人物金素痕，以这个人物为中心
12、在蒋家内部掀起一场惊心动魄的争夺财产继承权的斗争，写得有声有色。但是，小说在不少方面，特别是在描写知识分子道路方面，很大程度上又背离了现实主义。在抗日民族解放战争中，大批知识分子到工农群众中去，到炽热的斗争中去，不断改造自己，由投身民族解放斗争而走上同工农结合的大道。而财主的儿女们这部以描述知识分子道路为主要内容的长篇小说，却不是努力反映这个客观实际，而把具有浓厚个人主义思想的蒋纯祖作为当代英雄加以歌颂，鼓吹蒋纯祖的道路，其实这条道路是一条脱离广阔群众，脱离斗争实际的歧路。作者说：“我不想隐瞒，我所设想为对象的，是那些蒋纯祖们。对于他们，这个蒋纯祖是举起了他底整个的生命在呼唤着。（注：财主的儿
13、女们题记）小说中的蒋纯祖是财主蒋捷三的第三个儿子，抗战爆发后脱离令人窒息的家庭走向社会。作者以巨大的篇幅描写蒋纯祖在抗战中曲折的遭遇，用细腻的心理刻划展现蒋纯祖时刻在激荡的精神世界。在作者笔下，蒋纯祖忠厚、善良、高贵，富有正义感和爱国心，“他憎恶他所处的苦闷的现实（注：财主的儿女们第635页），对邪恶势力有一定对抗性，但是他又软弱动摇，在压迫加重时往往逃避，从混乱的前线逃到麻木的前方，从演剧队转到乡村小学，又在农村恶势力压迫下逃回城市，终于在贫病交加和失恋的精神重压下死去。如果作者用正确的观点分析这个人物， 自然能给读者以启发，但在小说中作者对这个人物同情多于批评，甚至赞扬他孤高自赏，仇视一切
14、理论，实际上也就是肯定和歌颂资产阶级的个人主义自由主义，鼓吹拒绝党的领导、脱离革命集体的个人奋斗。小说中描写的其他几个财主儿女，思想面貌和性格特点各不相同，共同之点都是一事无成。蒋家大儿子蒋慰祖受家庭内部倾轧和妻子放浪的刺激成为疯子，屡次逃离家庭与乞丐为伍，最后烧毁住所，跳入长江，淹没在波涛之中。这个形象对财主家庭是个锋利的挖苦，寄托了作者对丑恶现实的愤懑，和对私有财产制的谴责，许多情节动人心弦，但结局却是消极的。蒋家的二儿子蒋少祖是个高级知识分子，较早脱离家庭参加抗日爱国活动，但并没有从立场上思想上背叛财主家庭，抗日也只限于空谈，后来成为新的地主、绅士和文化上的复古主义者。蒋少祖所走的道路是
15、通向反动营垒的歧路，但作者对这个人物欣掌多于批判。小说通过这几个主要人物形象，企图解答“在目前这种生活里这个世界上，人们应当肯定，并且珍贵的，是什么。（注：路翎：财主的儿女们题记）但作品的实际却没有得出正确的结论，给读者的印象只能象小说描写蒋纯祖和他的同伴逃出石桥镇时“他们无路可走了他们不知道要到哪里去。（注：路翎：财主底儿女们第1298页）但小说在广阔的社会背景上和强烈的时代气氛中，通过一个封建家庭的崩溃及其儿女们的曲折生活道路这一侧面，显示出中国反帝反封建的民主革命的必要性，而且篇幅巨大，又出自一个青年作者之手，因此小说出版后受到进步文艺界的特别重视。 三、创作来源于生活： 创作来源于生活
16、，大家都说，曹雪芹著红楼梦很大的原因是因为他的经历，大富大贵到穷苦潦倒，他的作品就是他生活经历的一个缩影。路翎写财主的儿女们也是他经历的一段文字描写。 路翎（19231994），原籍苏州，出生在南京。原名徐嗣兴，两岁时生父就病故了。母亲带着两个孩子回到娘家，从舅姓。路翎的外公家是苏州巨富，童年路翎经常在外公家生活。耳闻目睹舅妗一辈争夺家产，为他日后创作著名长篇小说财主的儿女们留下了深切的生活和情感的积累。路翎曾向胡风倾诉：“在小学的时候，我就有绰号叫拖油瓶，我底童年是在压抑、神经质、对世界的不可解的爱和憎恨里度过的，匆匆度过的。 路翎小时候就在作文上表现出了天赋。“7岁时，老师几次赞美我的作文，还在课堂上亲自朗读我的作文，
