1、清明、五一安全3广东中旅汽车公司2023年“清明、“五一安全生产工作方案公司各部门：根据市交委、市客管处关于切实加强清明节安全生产工作的通知文件的精神，为认真贯彻执行相关工作要求，及时有效处理“清明以及随后到来的“五一期间发生的各种突发事件，坚决将安全生产大检查做到“全覆盖、零容忍、严要求、重实效，彻底消除安全隐患。汽车公司现结合实际情况，特制定以下工作方案： 一、指导思想以安全生产是企业的第一生产力为重要指导思想，全面深入排查安全生产隐患，堵塞安全监管漏洞，强化安全生产措施。通过制定安全生产工作方案，完善岗位责任制，切实贯彻“谁主管、谁负责的原那么，严防发生安全生产事故。各部门负责人应按照各
2、自分工、精心组织、周密安排、精诚合作，认真履行本部门的安全生产工作责任，确保2023年“清明、“五一期间安全生产工作万无一失。二、组织保障为妥善、及时处理可能发生的突发事件，汽车公司成立2023年“清明、“五一安全生产领导小组。组长：余伟副组长：陈志鸿成员：王耀忠、陈俊、徐燕琳、胡广明、陈佩燕、钟远明、黄红卫、潘英明、呙心跃、韩向升、潘汉和、佟永维。三、加强预案检查，落实应对措施公司各部门要认真开展安全生产工作自查自纠，查找问题，消除隐患，堵塞漏洞。1、办公场地要加强防火、防盗工作，对烟感器、喷淋、水泵、应急照明、消防疏散通道等系统的情况进行全面检查，切实排除安全隐患。2、一、二、三分公司要加
3、强对驾驶员安全行车教育，严禁超速、超载、疲劳驾驶等情况发生，确保道路交通安全。按照往年经验，结合气象部门对本次假期，尤其是“清明节期间，天气会出现轻雾、小雨的预测及客流情况，将雨雾天气安全行车要求作为从业人员近期安全教育学习的重要内容之一，针对不同天气状况强化驾驶员教育，及时提醒在天雨路滑、能见度低等天气条件下安全驾驶的本卷须知，并做好旅途长时间严重赛车等一系列情况的应急预案，特别是远途行驶的客运车辆应选派有经验、线路熟悉的司机，做到不超载、不违章、不疲劳驾驶、不超速、不开故障车，切实保证出车安全。3、各单位认真做好防恐和恶性治安案件的防范工作。针对国内近期发生的恐怖事件，严格按照广州市交通运
4、输管理局、广州市客运交通管理处关于加强道路运输行业防恐和恶性案件防范工作的通知穗运管202374号要求，高度重视防恐和恶性治安案件的防范工作，把行业防范工作责任层层落实到每个岗位，严格落实常态化人防、物防、技防措施，实施非常态化防恐安保措施，严防重特大安全事故的发生，全力保障安全有序的道路运输环境。四、工作要求1、严格落实值班及事故报送制度。“清明、“五一期间，各部门要完善24小时值班制度，安排专人24小时值班，主要负责人靠前指挥，安全生产领导工作小组成员要保持通讯工具24小时畅通，一旦发生险情或交通事故，立即启动应急预案，及时组织力量进行救援和妥善处置，并在第一时间及时准确报送公司相关信息，
5、如发现迟报、瞒报和谎报等行为，一经查实，将严肃追究责任。2、工作人员在处理交通事故救援和调查处理期间不得擅离职守。3、加强与省市旅游局、安监、公安、消防、交委等相关部门的联系和协作，建立健全安全生产紧急救援网络，提高旅游客运交通事故的应急处理能力。4、加强车辆技术管理和车辆运行的监控，把好车辆安全检查关，安排对所有营运车辆的车质车况进行一次全面的排查，抓好车辆“回场检、“三检工作，通过路检路查和加强GPS监控等有效手段，杜绝驾驶员疲劳驾驶、超速、超载行车的行为，合理调度车辆和安排好驾驶员的作息时间，按规定足额配备驾驶员，认真执行800公里以上长途客运停车休息制度，严禁超负荷运转5、节日期间，所
6、有与安全生产相关的工作人员原那么上取消休假，特殊情况须经汽车公司总经理批准方可。广东中旅汽车公司2023年3月24日下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭
7、节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时
8、候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公正的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩
9、兮澧浦。采芳洲兮杜假设，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：上下错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔
10、(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻，内心悲哀的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没
11、有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜假设：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小
12、舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成
13、舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。
14、采芳洲兮杜假设，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女和“湘灵，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君；女英是次妃，因称“夫人。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优
