1、红色影视剧七十二变|红色影视剧有哪些北京的早晨，雨如瓢泼，这一天应该有很多活动，因为是“七一，电视里的声音传来：这场雨，正说明中国共产党90年来风风雨雨，走得很不容易。在这特别的日子，写我记忆里的红色影视剧，倒也颇为应景。 如果从宏观上说，红色影视剧应该从上世纪30年代起步，上海左派电影的黄金时期，但那个短暂的孤岛时代如惊鸿一瞥。延安文艺座谈会上的讲话之后，传统的文化艺术被摒弃，70年来的主流话语体系正式确立，红色影视剧才真正地“红了起来。 由于有一帮民国时期的“电影余孽，50年代初期的红色影视剧还是不错的，经过反右，影视剧的形式开始格式化，红色影视剧找到了最终的表现形式。作为一个70后，我的
2、观影记忆从那个时候开始了。 潘冬子和小兵张嘎，地雷战和地道战，是我儿时记忆里的四大经典，小嘎子老鸹窝里藏的手枪，潘冬子帽子上闪闪的红星，眼睛里喷射的怒火，小鬼子被地雷地道整得屁滚尿流的糗样，是那一代红色影视剧的符号和象征。作家魏巍的小说东方也是那时候读的，应该没拍成电影，但书里的连长站在山头，用步枪打下一架战斗机的形象，在我的脑海里根深蒂固。后来知道，在朝鲜，金正日也曾用枪打落过飞机。 这显然是艺术的加工，小孩子扛着红缨枪缴敌人的械，土造地雷可以让鬼子闻风丧胆，这些超现实的艺术手法，官方称为革命浪漫主义，实际上它是掺杂着舞台剧、民间神话、童话和滑稽戏等元素的宣传艺术。在这样的神话与童话里，好人
3、永远战无不胜，坏人最终一败涂地，好人成为神话，坏人成为小丑，剧情简单而荒唐，结局千篇一律，观者只需要张开嘴巴大笑，完全不需要思考。观众被定义成了不谙世事的儿童，他们的脑袋对所看到的一切深信不疑，从而对电影的主人公满怀崇拜。宗教里有很多荒唐不经的神话故事，红色影视剧也如宗教，是偶像崇拜的一局部，目的都是使庸众产生敬畏与迷狂、外界的仇恨，以及义和团式的英勇无畏。 样板戏是红色艺术的巅峰，人物的形象与表情被严格限制，舞蹈动作整齐划一，每一句台词都要表现出中心，这样做是为了易于模仿，把民众训练成“剧中人，一丝不苟地完成规定动作。在这样的剧场中，所有的观众也都是演员，他们跳着僵硬的动作，兵马俑般的雄壮整
4、齐，在集体的情绪中融化掉自己，从而得到一种精神幸福。那时候的红色戏剧和电影，成为最高级形式的宣传术。现在我们再看当时的群众表演样板戏，会感到触目惊心，因为你根本看不到灵魂，只有成排的动作僵硬的牵线木偶。 80年代是精神狂飙的十年，我不记得那时候有什么红色影视剧，霍元甲暴打彼得罗夫，昏睡百年，睡狮已醒，在客观上承当了红色影视的职能，弘扬民族主义情绪，增强国人自信，而它完成得如此出色，与好莱坞主旋律电影相比毫不逊色。我以为搞宣传的会从中发现某种窍门。整个八十年代，武侠片和港剧称王，读书流行说思想无禁区，影响最大的书是“走向未来丛书。走向未来，是整个80年代的关键词，所以，从怀旧里找感觉的红色影视剧
5、，很难找到自己的市场，即使有“清理精神污染，80年代也是“红色惨淡的十年。 90年代，是当代中国的分水岭。政治改革立正稍息了，思想禁区重新划片，人们从脑海里删除了一些东西，信仰在风中飘零，这时候商品的大潮袭来。借助市场的力量，以及思想的退潮，人们开始思念过去，红歌潮来袭了。那是唯一一次由民间发起的红歌运动，而民间也依照自己的解释，将红歌变成了娱乐活动。崔健唱起南泥湾，“红色歌曲大家唱磁带风行。苏共亡党十年祭成为朝野上下的必读教材，在那种环境下，红色影视剧也借着资本与权力卷土重来。但那时候的红色影视剧不成系统，真正掀起高潮的，要到走近新世纪以后，涌现出的激情燃烧的岁月、亮剑、建国大业以及建党伟业
6、，我给命名为“红色三部曲。 激情燃烧的岁月的“石荣耀是红色影视剧中前无古人的形象，他被这个时代抛弃，他沮丧，痛苦，无所适从，但他又坚守着理想，不肯向滚滚的时代低头。这个倔强的老头，趟出了红剧的新路子，英雄不再是浓眉大眼，他可以是一个普通的人，他的人格不必完美无瑕，缺点鲜明更能引起共鸣。 而亮剑更进一步，让红剧英雄看上去像一个“兵痞，李云龙连个合格的共产党员都算不上，但他有亮剑精神，有侠义精神，有单挑的气概，而且与老百姓天生的血脉相连，这其实是民间演义小说里的经典形象。亮剑用民间通用的艺术手法，使老百姓对红色主人公产生了共鸣。所以，亮剑获得了极大的成功。在市场的主导下，红色影视剧迎来了它们的里程
7、碑。 这个时候的红色影视剧，已经完全摒弃了宣传说教的形式，吸纳了娱乐电视剧的表现形式，激情燃烧的岁月是一部亲情剧，亮剑是武侠剧，士兵突击拍成了一部讲究个人实现的励志剧，和一部成功青春偶像剧。在“文革结束30年之后，红色影视剧迎来了它真正的顶峰，政治权力与经济实力结合，让娱乐与宣教对接，让群众明星成为红色载体，人物可以适当回归人性，在老百姓心里软着陆。在老百姓可以用遥控器选择的时代，红色宣传术在迷惘十几年之后，并面临被民众抛弃的危机时，终于找到了感觉，那就是“寓教于乐。 “红色三部曲的直接收获，就是建国大业和建党伟业。 但对红色影视剧的终极目标不利的是，时代变了，老百姓也在变，他们早已不把红色影
8、视剧意识形态化，而仅仅把它们看成娱乐。红色影视剧的神圣被消解了，它的宣传教化，统御人心的作用越来越低，这是为政者所不愿看到的。 红色影视剧的世俗化与正常化，已成为不可挽回的走向。红色影视剧转向主旋律影视剧，对官方意识形态的宣传，转型为对社会主流价值观的推广，从小兵张嘎转为拯救大兵瑞恩，这是红色影视剧的必然趋势。但这有一个前提，官方与民间应该同声应求，意识形态与社会主流价值应该相一致，如果做不到这一点，即使偶有佳作，红色影视剧的前路依然会布满荆棘。 旧军装 文_穆尔 簇新威武是前世风貌，一件军装泛黄了，方迎来百变时代。30年前的中国人，对军队、军人充满深厚情谊军装亦成为重要的红色象征符号。崭新军装属于风华正茂的军人，暗示着忠诚、热血与牺牲，无法取代、不可模仿，而“退伍泛黄的那件那么扎根民间，以各种姿态缤纷出现：文化局某科员穿着它，抬腿跨上二八“飞鸽恍如白马王子；卖菜大妈穿着它，盯着杆秤的样子就像练习打靶；小小少年穿着它，不知此时正是一生最纯洁的时光脱去了与军队有关的庄严肃穆，一件泛黄旧军装在中国人的身上演绎出各种生动与各样美好。 红色经典剧到了旧军装这里，不再硝烟弥漫炮声隆隆，战争过去了，生活留下来。我们无从知道，一个退伍军人固守着他的军装是一种什么心情，但无数普通百姓都爱穿一件旧军装那么清清楚楚明明白白地表达着一种敬重与挽留，回忆与渴望。
