1、终身教育与终身学习的教育目的探析 【内容提要】终身教育与终身学习的教育目的是一致的，它们都是为了追求人性的完美与人生真正价值的实现，也只有在此目的根底上，学习社会的创立才具有可能性。 【题】终身教育 【关键词】终身教育/终身学习/教育目的 自从1965年联合国教科文组织在巴黎召开的“第三届国际成人教育促进会上法国学者保罗朗格朗首次正式提出“终身教育一词之后，终身教育、终身学习、学习社会的概念便在全世界范围内迅速传播开来，加之联合国教科文组织的大力推动，终身教育、终身学习的思想很快成为各国教育界乃至思想界的热门研究课题之一，构建终身教育体系、创立学习社会也逐渐成为联合国及世界各国指导教育改革和社
2、会开展的根本理念。但是，在终身教育、终身学习思想迅速传播的过程中，人们探讨最多的是它与传统学校教育的差异，它对传统教育的冲击，即更多的是在形式和概念的层面上探讨它对传统教育的矫正和革新，更多地强调教育的全程性、全员性及教育时机的均等性等教育形式方面，更多的突出教育的终身性、主体性。当然，这些都是非常必要强调和突出的，它们正是终身教育、终身学习思想得以提出并能迅速传播且日益显示出其强大生命力的根本之所在。然而，笔者在此想说明的是，这种强调和突出似乎跨越了某些根底性研究工作更多地去追求目标的实现。如果不首先搞清楚终身教育与终身学习的教育目的，即如果不首先弄清它们的出发点和最终所要到达的目的是什么，
3、那么我们将很难对终身教育和终身学习有一个正确的理解，也很难对其规划和实施。因为，终身教育和终身学习的根本目的是开展终身教育和终身学习、构建学习社会的根本前提和首要条件。因此，只有首先弄清楚终身学习和终身教育的根本目的是什么，我们才可以谈论终身教育和终身学习的实施、学习社会的构建等实际问题。 一、终身教育和终身学习的目的是一致的 尽管终身教育和终身学习是两个不同的概念，它们在出现的时间、强调的侧重点甚至在所追求的实际目标等方面都存在着明显的差异，但是，它们的最终目的是一致的。 终身教育这一概念出现的时间比终身学习早，终身学习的概念是在人们对终身教育这一概念的不断学习和理解的过程中出现的，是对终身
4、教育这一概念的不断开展和推进。从保罗朗格郎最先提出“终身教育这一概念起，人们对它的理解就一直存在出入。保罗朗格郎认为，“终身教育所意味的，并不是指一个具体的实体，而是泛指某种思想或原那么，或者说是指某种一系列的关心及研究方法，即指“人的一生的教育与个人及社会生活全体的教育的统治。而联合国教科文组织教育研究所专任研究员rh戴维那么认为“终身教育，应该是个人或者集团为了自身生活的向上，而通过每个人的一生可到达的一种人情的、社会的、职业的开展过程。这是在人生的各阶段及生活领域，已带来启发或提高为目的，并包括全部正规的、非正规的及非正式的学习在内的，一种总合和统一的理念。关于“终身教育的这两种最具代表
5、性的观点，尽管在表述上各有侧重，但其中心思想都是一致的。他们都强调人的一生及社会的每一个人都应在任何时间、任何场所接受所需要的各种形式的教育，以适应社会的开展和实现自我完善。而人们对“终身学习这一概念的理解，那么突出强调的是学习者的主体性、主动性和创造性，强调学习者个人内部的变化。它是一个在社会的支持和引导下，个体在某一生中通过持续不断的学习，以求得意识和行为的改善，从而不断提高其文化素养、社会经验和职业能力的社会活动过程，它主要针对的是成人期以后的教育和学习状况而提出的。因为在成人期及其以后的人生开展阶段，学习者和接受教育的人均是自立的社会人，他们不可能再像儿童、青少年那样单纯的从事学校学习
6、和接受教育活动，他们必须担负一定的社会作用和责任。这就决定了他们必须以自己为中心，去选择适应的学习时机和学习内容，而且他们常常采取的是“自我导向的学习方式，在任何场合，他们都应当以自己为中心进行方案和实施各项学习活动，自主管理自己的学习活动。 二、关于追求人性的完美与人生真正价值实现之教育目的观 追求人性的完美与人生真正价值的实现应该是真正意义上的任何形式的教育和学习的目的，只要有一种正义的教育，一种面向全人类的文明的教育，都应该具有这样的教育目的，终身教育和终身学习思想也不能例外。 在人类历史上，人们对完美的人性与真正人生价值的孜孜追求一直没有间断过。早在17世纪20年代，捷克著名教育家夸美
7、纽斯（jacomenius，1592-1670）在其大教学论中就已明确指出：“假设要去形成一个人，那便必须由教育去形成2大哲学家康德认为，“人的目的是做人，“人只有靠教育才能成为人，教育目的据以产生的理想为“开展人所有一切自然禀赋和才能。3德国教育家福禄培尔（ffroebel，1782-1852）在其人的教育中指出：“教育的目的就是实现忠诚的、纯洁的、宁静的也便是神圣的人生。2联合国教科文组织教育开展委员会在1972年5月发表的学会生存报告书中对教育目的作了如下论述：“把一个人在体力、智力、情绪、伦理各方面的因素综合起来，使他成为一个完善的人。这就是对教育根本目的的一个广义的界说。4并进一步指
8、出，这种教育的终极目的必然是特殊的，同时也是普遍的。这一目的又常表达在对以下事物的追求中，即表达在对科学的人道主义、理性的开展、创造性及对社会负责的精神的追求上；表达在对构成人格因素的智力的、伦理的、情感的、身体的均衡开展的追求上；表达在对有关人类历史命运的积极认识的追求上等方面。最早提出“学习社会（learningsociety）这一概念的美国著名学者、原芝加哥大学校长罗伯特哈钦斯（rmhutchins）在其学 习社会一书中强调教育的根本目的并不仅仅是为了“国家的繁荣，也不仅仅是为了个人获得谋取职业的能力，而是应该使每一个个人的自我能力得到最大限度的开展，并使个人的人格臻于完美。如果不把人性
9、的培养放在教育的首要位置，并彻底的转变以往的传统价值观，那么就谈不上真正意义上的人的教育，也更谈不上学习社会的创立。他说：“教育必须从单纯的职业获得及人材的养成中解脱出来，而向人生真正价值的实现这一目标转换。5 以上所有这些对教育目的探讨，均表达了人类对教育本质的认识的不断深化，这也是人类社会的教育得以产生并日趋繁荣、日趋必要根本之所在。因为教育从其产生的那一刻起，就本然地包含着人类对美好生活、美好未来的向往和追求，人们总是通过教育的传递和塑造功能，把前人积累起来的珍贵知识和经验生生不息的传递下去，并在这种传递过程中，不断塑造和完善人类自身，不断实现人类自身的价值。因此，作为现代社会人类文明高
10、度开展的特征之一，人们积极追求知识技能的学习，人们希望终身接受教育，正是人类不断追求自身完善，实现其人生价值的内在需求的表达。终身教育和终身 学习思想正是顺应了人类文明开展的这一宏大趋势，是人类社会历史开展的必然。由此，我们提倡终身教育和终身学习思想，我们设想创立和实践学习社会，就必须建基于终身教育和终身学习的这一根本目的之上。其实，也只有不断追求人性的完美与人生真正价值的实现，终身教育和终身学习才能成为不带任何功利色彩的富有人性修养的真正意义上的人类教育和学习活动；也只有如此，真正意义上的学习社会才有可能得以实现。 三、创立学习社会的根本出发点 从20世纪70年代中期开始，终身教育、终身学习
11、和学习社会的思想观念影响了世界各国的教育开展，追求教育终身化和学习终身化，重视社区参与教育活动，进而创立学习社会，已成为世界各国教育改革的主要目标之一。我国于1995年9月1日起施行的中华人民共和国教育法明确提出要“建立和完善终身教育体系；国务院1999年1月13日批转的教育部面向21世纪教育振兴行动方案也明确规定，“到202223年根本建立起终身学习体系；1999年6月13日公布的中国共产党中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定要求“逐步完善终身学习体系，运用远程小编络为社会成员提供终身学习的时机。但是，目前人们对于学习社会的创立研究多是“如何创立学习社会这一焦点问题，即较多地从
12、创立学习社会所需要具备的社会条件、遵循的原那么及学习社会的模式等“形成性层面进行研究和探索。这对于学习社会的创立无疑是非常必要的，而且也具有较大的理论指导作用。但是，在此之前，我们首先应该对于学习社会的本质有一个科学的把握，即应该正确认识我们所要创立的学习社会本来应该是一个什么样的社会，也就是说，应该首先弄清创立学习社会的根本出发点是什么。如果我们对学习社会的本质没有一个恰当的把握，如果我们简单地认为只要为所有社会员提供了范围广泛的教育和学习时机的社会就是学习社会，或者一个单纯教育制度兴旺的社会就是学习社会，那么我们对于学习社会的认识就未免显得太浅薄了，而我们据此所“创立的“学习社会也不是真正
13、意义上的学习社会。 创立学习社会的根本出发点在于对人的认识，即身处学习社会中的人应具有什么特征，应到达怎样的开展水平，也就是说，学习社会对人的规定性是什么。只有弄清这一根本问题，我们才能据此进行创立学习社会的理论和实践探索。哈钦斯指出：“所有全体成年男女，仅经常的为他们提供定时制的成人教育是不够的；除此之外，还应以学习成长及人格的构建为目的，并以此目的制定制度，以及更以此制度来促使目的实现，而由此建立一个朝向价值的转换及成功的社会5在此，哈钦斯强调了学习社会对人、对人生及对人生的真正价值的培养和实现，这应该是学习社会的本质之所在。只有充分表达人的价值，为人的价值的培养和实现提供充分的环境和保障
14、，学习社会才能获得源源不断的开展动力；也只有使人生的价值得以充分表达，使人类天生具有愿意学习和接受教育的天赋得以充分的开展，学习社会的形成和开展才能成为现实。 学习社会只有在不断追求人生的完美与实现人生的真正价值的教育目的根底之上，才能得以实现和不断开展，这是创立学习社会的根本出发点。最后，让我们重温哈钦斯的名言，它对我们创立学习社会的理论研究和实践探索具有许多启示：“学习社会这种形式现实是可能的。即为了受启发而学习，为了具有人性而学习。由此世界范围的交流将成为现实，教育也将恢复其本来的面貌。6 收稿日期2022-12-2023 【参考文献】 2张焕庭.西方资产阶级教育论著选c.北京：人民教育出版社，1979. 3康德论教育m.北京：商务印书馆，1934. 4联合国教科文组织国际教育开展委员会，学会生存r.北京：教育科学出版社，1997. 5哈钦斯：thelearningsociety，1968. 6转引自卡耐基高等教育委员会1971年的报告.时间的短缩和选择的扩大高中以后的教育（lesstime，moreoptions：educationbeyondthehighschool）扉页. 第9页 共9页
