1、巨人传读后感 显然，罗曼o罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼o罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的名人传就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。 他在贝多芬传的结尾这样写道： 一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他
2、用那句豪语来说明的那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。确实，用痛苦换来欢乐正是罗曼o罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了贝多芬传内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。 是什么支持着贝多芬。是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气。正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，到达了对人生最清醒的领悟。 如果说贝多芬传是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么托尔斯泰传那么是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。 复活是托尔斯泰暮年的又一部力作
3、，罗曼o罗兰所说。妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂o吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。 托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活。他痛苦地答复：我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，单独逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道： 大地上千百万的生灵在受苦，为何大家都在这里只照顾一个列夫o托尔斯泰。 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们清楚又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。 这就是罗曼o罗兰在名人传里留给我们的永恒的精神光芒。
4、 第二篇。巨人传读后感法国作家拉伯雷的巨人传是法国文艺复兴时代反封建神权统治的思想解放运动的代表作，是一本“充满巨人精神的奇书，巨人传读后感。小说刚问世便在法国引起轰动，受到广阔市民的欢迎，同时也引起法国统治集团和教会的恐慌和仇恨。 拉伯雷自己用化名发表虽逃脱了劫难，但他的出版商却被教会活活烧死。 这本书不长，我不到一个星期就看完了。我原以为这本书是讲述名人事迹的，看完后才知道巨人传原来是一本有着童话色彩的小说。这本书主要讲了巨人国国王格朗古杰、高康大和庞大固埃祖孙三代巨人的活动史。 在前三部中分别讲述了高康大不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及高康大和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨；
5、后两部那么集中记录了庞大固埃及其朋友巴纽朱和修士远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。 因为拉伯雷认为“笑是人的本质，所以，这本书中还有很多笑话，令人捧腹大笑。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，非常精彩。 这本书是值得一读的。格朗古杰，高康大，庞大固埃这祖孙三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，有勇有谋。这些优秀的品德值得我们学习，读后感巨人传读后感。 我喜欢这本书，并想多阅读此类书籍。 - 我曾经以为巨人传是一本讲述名人事迹的文章，但自从前几天在图书馆借了这本书以来，
6、我的观念就发生了本质性的变化。原来巨人传是一本有着童话色彩的小说。 这本书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷的杰作，并取材于法国民间传说故事，主要些巨人国国王格朗古杰，卡冈都亚和庞大固埃父子三代巨人的活动史。 这本书一共分五部，但都不长，我不到一个星期就看完了。 在前三部中分别讲述了卡冈都亚不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及卡冈都亚和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部那么集中记录了庞大固埃及其朋友帕努日和修士让远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。这本书里边包含了许多东西，天文，地理，气象，航海等等，简直史气象万千。 外，因为拉伯雷认为“笑是人的本质，所以，这本书中还有很多笑话
7、，还真让人令人捧腹不止。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，可以说是精彩至极了。 我想说，这本书真是值得一读的。里面有很多优秀的品格值得我们学习，格朗古杰，卡冈都亚，庞大固埃这父子三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，并有勇有谋。 我觉得这本书的特色是其荒唐不经得夸张描写中所透显出来的绝妙的挖苦、幽默和极为丰富的想象力。 这一特色来源于拉伯雷对民间文学传统的出色继承和改造。 在当代文学研究中。这部作品正以其独特的艺术魅力引起了越来越大的重视。 第三篇：巨人三传读后感巨人三
8、传读后感 我在读罗曼罗兰的巨人三传时就有这种“一见倾心的感觉。使我倾心的不是三位巨人的艺术成就，而是罗曼罗兰的和巨人一样高度的思想和撼人心魄的文字，因对罗曼罗兰文字的倾心而产生的对他笔下人物的倾心。 巨人三传由罗曼罗兰的贝多芬传、米开朗琪罗传和托尔斯泰传组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响在三位巨人的众多传记中，无一能超出罗曼罗兰的手笔。在这三部传记中，罗曼罗兰没有对巨人们的生平做任何夸耀的表达，也没有像大多数传记家们一样追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。 从罗曼罗兰写三位巨人传记的
9、序言中，我看出三部传记有三个独特的着力点： 一是罗曼罗兰重新定义了“英雄的概念，让人耳目一新，精神振奋，我心中英雄的列表自此刷新。 罗曼罗兰称他们为“英雄“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干。主要是成为伟大，而非显得伟大。“我 绝不会造成不可几及的英雄范型。我恨那懦怯的理想主义，它只教人不去注视人生的苦难和心灵的弱点。我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎话只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义，便是注视世
10、界的真面目并且爱世界。以往的我们所认为的“英雄，不过是些野心家而已“那种人凭借强力，在虚荣或个人野心的驱策下，能为人类酿造巨大的灾害。 第四篇：巨人三传读后感巨人三传读后感 巨人三传由贝多芬传、弥盖朗基罗传、托尔斯泰传三个独立的人物传记组成。作者罗曼罗兰通过三位来自不同的领域、不同的时代、不同的国度的伟大天才的传记来探讨他们共同的伟大之处。作者着力刻画三位天才为了艺术、为了美而忍受苦难的心路历程。“跟着他们走罢，跟着那些散在各个国家各个时代，孤独奋斗的人走罢。让我们来摧毁时期的阻隔使英雄的种族再生。 罗曼罗兰总是在每位巨人出场之前先要“赘述下他们的影响，他们的伟大。翻开托尔斯泰传第一页我们就可
11、以感受到这位伟人的风采。“俄罗斯伟大的心魂，百年前在大地上发着光焰的，对于我们这一代，曾经是照耀我们青春时代的最精纯的荣耀。在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以吸引并抚慰青年的心魂。作者甚至用“我们绝对不像今日底批评家般说：有两个托尔斯泰，一是转变以前的，一是转变以后的；一是好的，一是坏的。对于我们，只有一个托尔斯泰，我们受他整个。因为我们本能地感到在这样的心魂中，一切都有立场，一切都有关连。这样的话来表达对托尔斯泰的尊敬。 出生于贵族家庭的托尔斯泰却有着“荒漠的青年时期，他甚至不懂得失去母亲的痛楚，更不用说生活的艰辛。但是优良的出身却没有让托尔斯泰享受到教育的
12、优良。“他瞧不起大学教育，不愿作正当的历史研究，为了思想底狂妄被学校处分。在这个堕落的世界里，他接受了启蒙思想。 俄罗斯末代的封建贵族的腐弱，让托尔斯泰选择了逃避，他遁入军队中，“脱于尘俗。一八五三年十一月，俄罗斯向土耳其宣战，克里米亚战争爆发，托尔斯泰奉调参战，残酷的战争让托尔斯泰的热情逐渐被消磨。托尔斯泰渐渐认识到人性的骄傲和恐惧。恐怖的经历让托尔斯泰对生活由了清醒的认识人是多么的卑微和渺小，人性善良深处又是多么的崇高和伟大。 当退伍后在去巴黎旅行的途中目睹刽子手在断头台行刑，他的心碎了，他对现实的合理充满疑心。他动摇了唯有婚姻才能让托尔斯泰幽寂的心灵得到抚慰。战争和和平安娜小史等“巨著威
13、临十九世纪全部小说界底。 他站在波涛汹涌的人间，宁静地煽动着并震慑着狂风暴雨。一颗最崇高的灵魂矗立着。 托尔斯泰在想着俄国的前途和命运，“他在小说中却描述着万千生灵的渺小与伟大，描述他们的痛苦和他们在痛苦中得到的和谐。但是思想者却是孤独的，孤独于自己的苦恼，苦恼于自己的孤独。优越的出身和与生俱来的财富让他在众多的渺小、贫困、孱弱的灵魂里羞愧难安。启蒙者疾呼“人人生而平等，但是自己却在不平等的上游自得的活着，难道自己要推翻自己。青年时，企图改善农民的生活，因得不到农民的信任而失败，让他的同情之心被无情地抑制，他呼喊，但音囚四壁。贵族的放纵，农民的猜疑都不是托尔斯泰所要的。托尔斯泰没有贝多芬的肉体
14、折磨，却有着比贝多芬更加痛苦的精神折磨，一种常人无法理解的折磨和悲哀，但托尔斯泰并没有放弃，一颗痛斥社会弊端，一颗为困窘的人们指引出路，一颗为黎明点燃豁亮，一颗悲天悯人的心仍跳着，他用复活等巨著告诫世人。他不停地挣扎但是世俗也许不是托尔斯泰所能触碰的，终于他厌倦了自己的生活，并决心和自己的社会决裂。最后，他在自己幽静的农庄里也待不下去了，耄耋之年，他选择了出走，一代巨人抱着对社会的无比期望和空寂病死于火车小站。 孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。罗曼罗兰称这些担大任者为“英雄。“英雄无需以思想或强力称雄，靠伟大足
15、矣。或许命运把他们的灵魂在肉体于精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼，但他们却用更崇高的勇气挑起与命运抗争的大旗，指引着前赴后继为了幸福和美而奉献的人们；或许他们目击无名的羞辱与劫难把同胞陷于耻辱与困窘，而生活为之戕害，内心为之碎裂。或许傅雷的话能给我们以启示：“不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻桃的，逃避现实的明哲是卑怯的。 金字塔终有倒塌的一天，担金字塔留给世人的伟大记忆却永矗不倒。“英雄们所遭受的苦难也许不再，但“英雄们征服苦难的气概必将永恒。心灵的美是伟大的，也是永不褪色的。圣者已逝，留下的只有圣者的不朽。不管是贝多芬的“竭力为善，爱自由甚于一切，即便为了王座，也永勿欺妄真理，还是弥盖朗基罗的“愈是我所受的苦我愈欢喜，抑或是托尔斯泰的“我痛苦，我哭泣。我只是欲求真理。命运的小河里激起的每朵浪花无不鼓励着“英雄们扬帆起航。无论是美女的歌声还是野狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的号角，都不能让坚强信念者动摇。英雄们的人生就是在平凡乃至痛苦里战斗到底。或许你会在人
