1、精神亮堂的人读后感篇一：愿精神的灯盏长明读精神亮堂我不断以为，这个世界的共同信仰，确实是利益。为了利益，不惜争得头破血流，两败俱伤；我不断以为，孩童们的共同愿望，确实是长大，为了长大，不惜隐藏本人的天真烂漫，不谙世事。直到我遇到了他，遇见了他的书王开岭精神亮堂的人。从来没有见过如此的思悟性作家下笔范围之广，从古到今；文笔优美准确，纹理细密；精神觉察独特，言辞犀利。更重要的，是他美如温玉一样的思想。(一)他说：“让灵魂从婴儿做起，像童年那样，对世界报以纯真、好奇和汹涌的爱意他说：“冷漠、猜忌、等级、敌意，取代了爱，信任，平等和友谊，温顺变成了粗野，轻快变成了浊重，大方变成了吝啬生命变成了罐头。好
2、一个生命变成了罐头！长大，确实是一个变成罐头的过程？当青年开场模拟成年人的世界，当他为本人曾经的“幼稚而鬼鬼祟祟的脸红，当他开场学着嘲笑本人的天确实时候，罐头就开场制造了。他滚入世俗的洪流之中，为了保全本人，变得“老道起来事实上也能够称为“圆滑“见风使舵。他被迫向“复杂妥协，对“臃肿微笑。向龌蹉献媚，对“潜规那么哈腰直到适应性以为这是理所所以。生命失去了天真，失去了灵动，生命变成了真正的成品罐头，臃肿不堪的完毕了一生。人为何要充满诗意的来，臃肿龌蹉的去呢？天真去哪儿了？二不明白教师们对着一群不谙世事的学生们讲“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。“君不见黄河之水天上来，奔腾到海不复回。的时候做何感
3、想？是否有那么一丝丝的痛惜？一边是漂亮的自然，奔涌的江河，一边又是恶臭粘滞的水，遮天蔽日的霾，如此下去，小孩们除了疑心古人矫揉造作还能想什么？教师们也许还能够凭借儿时朦胧的经历梦想那山清水秀，鸟语花香也得使出吃奶的劲儿。可小孩们呢？他们到哪里去想象？哪里还有那诗中的景象？估计早就在时代的进步与变更中湮灭了吧？这个时代，是属于我们的最幸运的时代，也是属于我们的最不幸的时代。上一代没有留下美妙的自然给我们，那要让我们拿什么留给我们的下一代呢？他说：“好东西都是原配的，好东西都是免费的。从现在开场，留下一些更美妙的在世上吧？(三)静下来想一想，我们的耳朵，何时清净过？眼睛能够不看，鼻子能够不闻，嘴巴
4、能够不尝，唯独耳朵不得不听，不管是什么声音，不管是机器，拆迁，喇叭，汽车都是喧嚣。城市人的耳朵在受虐或者说是被迫受虐，假设某人居深山辗转难眠，那便是他受惯了虐待的耳朵不适应如此的寂静，跟极度饥饿的人猛食肉类会腹泻是一个道理。记得曾看过一文章，还做过这篇文章的阅读题，文中的作者听见了昙花和茶花开放的声音，他真幸运，幸运到了极点，在“寂静的夜倾听花开，在现在的阳台上，是否已经“难于上青天？他说：“我听不见花开，但我听见了耳朵的惨叫。四说云曰：桥，水梁也。说来也是，古时哪座石桥不架于水上，渡车水马龙来来往往？自以为，水生桥，桥生水，有桥必有水，正如有水必有桥。桥与水，相伴相生，如双生的姊妹，如白头的
5、伴侣，水是桥的灵魂，桥是水的寄予，水桥本自一家。赫然觉察，桥已由石变成了钢筋水泥，桥下也由水变成了车水马龙在时代的变迁中，即便有少存的石桥，桥下也无水，只有旱地，或者说，是水已枯，流已竭了吧。他说：“桥是水的魂曲，水是桥的情书。一点儿不假，没有水的“旱桥，事实上是不应该称为“桥的，叫什么都行，无体温无灵魂，只是物质的桥，行于其上，不会有半分精神的触动和灵魂的颤抖，它能给的，只有冰冷的化学物质罢了。桥下应有水，亦水上应有桥，无桥之水与无水之桥，都是残缺的。而让这条联络万年的纽带松散的人，灵魂是否也想如此残缺不全了呢？尾在那个晚上，我合上精神亮堂的人，执笔写下这篇读后感，王开岭的文字，带有一种淡淡
6、的，温润的金属感，让人不由自主想去接触，字里行间，皆是温润美妙的思想。感谢，这一场来自灵魂的邂逅。篇二：读书最美妙的生命举止读书最美妙的生命举止你咨询到了“读书对现代人尤其年轻人的意义，这正是我想说的。 在我看来，阅读，不仅是一项生活内容，依然一种生活方式。一个人的知识构成、价值推断、审美适应，多来自于阅读。我是上世纪60年代末生人，我的青春期没有互联网，我是在读书中长大的，它帮我完成了和历史上那些优秀人生的交往，有了书，你就不孤单，即有了全世界的旅行，即可领略全人类的精神地理和心灵风光。在这个电子媒介时代，我尤其推崇纸质阅读。抚摸一本好书，目光和手指从纸页上滑过，你内心会静下来，这是个仪式，
7、就像品茶，和一个美妙的朋友对坐，氤氲袅袅，灵魂游弋，你会浸在一个弥漫着定力和静气的场中。而阅读网页，不会有这感受，你只想着快速地掳取信息，一切在急迫中进展，这就不是饮茶了，是咕嘟嘟吞水。纸质阅读是有附加值的，它会养人。读书不是查字典，不要老想着“有用，其价值不是速效的，是缓释的，是一种浸润和浸透的营养，一个人的心性和气质哪儿来？确实是如此陶冶出来的。古人说，“三日不读书，那么面目可憎。过去不解，后来我明白了。一方水土一方人，“阅读即一方水土，水土的效果取决于你的书籍质量和吸收才能。你提到我那本阅读札记跟随英勇的心，不错，正像自序所说，这是我深夜精神私奔、与大师对话的结果，也记载了我青春岁月的心
8、路，当时我客居在一个小城，大运河边，特别闭塞，特别安静，我的家当是几纸箱书，那是我唯一的人生行李。在那儿，我度过了最重要的读书光阴，那时候，感受白天特别小，夜晚特别大，由于一亮灯，纸箱一翻开，时空即变了，那时候的夜真长啊，星空下，一个青年走出特别远特别远，然后赶在天亮前回来那是李白杜甫徐霞客的星空，那是普希金和“十二月党人的星空，那是苏格拉底和伏尔泰的星空，那是法国大革命和“五月花号的星空你咨询对我阻碍大的作家有哪些？我的好作家标准是什么？我把优秀作家分成三类：一类可读其代表作，一类可读其选集，一类可读其全集。有位大学生去远方支教，一个荒凉空阔之地，来信咨询带什么书好，我想了想，说：假设你只带
9、一部书，那就带罗曼罗兰的约翰克里斯多夫吧，它的精神体魄能鼓励你变得强壮，它能像体能教练一样辅导你，让你美妙而自足地面对世界，不再盲目请教或求助于他者。就精神的端庄和美感而言，我推崇罗曼罗兰和茨威格，我称之为“人类作家，亦即前面说的第三类。茨威格，是对我有贴身阻碍的作家这种阻碍，某种程度上和“精神体质有关，或者说，他是我的“过敏源，我反响大，其文字有一种罕见的高尚的纹理，有一种抒情的意和温润感，他对热爱的事物有着毫不吝惜的赞美，尤其对女性，极尽体贴与呵护，特别绅士、特别君子，他是天然贵族，我欣赏他的心性和教养，我高度信任他的文字，这种感受在别人身上特别少获得。读他们的时机越早越好，一旦你读了大量
10、流行书和快餐书之后，即特别难再领略其美感，由于你的口味被熏得太重了。一个人，拿什么来为本人奠基，拿什么做“人之初的精神功课，特别重要。我对年轻朋友说，趁青春，多读几部优秀长篇。据我的体会和观察，一个人30岁后，特别可能无缘长篇小说了，不单少了空闲，更重要的是没了心境，没了与之匹配的动力和好奇心，没了那种全神贯注、身心并赴、如饥似渴的状态。读长篇是大投入，需要一种生活节拍和内心节拍来配合，长篇是一种“慢、一种“长途，读它是一场漫长的精神徒步，要求你不功利、不急躁，体力和心力都充分，需要你支付一份绝对信任而30岁后，人大概不愿再把本人交出去了，少了一种对事物的迷恋才能，疑心重，拒呼唤，畏惧体积大的
11、东西。请一定别不记得诗歌！诗是会飞的，会把你带向神奇、自由和解放的语境，带向语言乌托邦。诗，表达着语言的最高理想和生命的最纯粹区域，其追求与音乐特别像。和长篇一样，青春应是读诗的旺季，这时候的你，内心清亮、葱茏、轻快，没有磐重的世故、杂芜的陈积和理性禁忌，你的精神体质与诗歌的灵魂是吻合的，美能轻易地引诱你、俘虏你，你会心甘情愿跟她走。诗是用来“读的。和“看不同，“读是声音的仪表，是心灵的容颜，是一种爱情式的表白。“读，把文字变成了情书，变成了光芒，变成了冲动和颤栗读诗者，往往是最热爱生活的那一群人，是灵魂端庄而优雅的人，是幸福感强烈而稳定的人，是血液藏着酒精和火焰的人。诗歌是一种信仰，是一种向
12、生命致敬和献辞的方式。这是一种陈旧的方式，也应成为一种年轻的方式。不知为何，“读书人大概越来越少了，人的嘴唇变得懒惰而迟钝，变得嗫嚅不清、语无伦次。留住“读的习性吧，别丢了，这是热情，是本领，是生命温度。就文学而言，我觉得不妨多读两类东西：一是古典和经典，比方莎士比亚、安徒生、契诃夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、康帕斯托乌夫斯基、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克、川端康成、卡夫卡、雨果、海明威、泰戈尔、马尔克斯比方鲁迅、沈从文、萧红、丰子恺、汪曾祺、孙犁等。再者即当代作家的好作品，尤其外乡作家，毕竟母语写作，而翻译作品，往往有美学和信息上的损失，这个名单太长，不列举了。另外，我觉得一个人一定要读点儿哲学
13、，精神构成中要有一点务虚和形而上的东西，它们最接近世界真相和生命核心，哲学提供确实实是这个。人世间，思想家特别多，“生活家特别少。纯真意义上的生活，聚精会神的生活，超越阴暗和苦难的生活，不被时代之弊干扰的生活。除了思想典范，我们还要为本人积累一些生活典范，一些朴实而简美的情趣之人，一些“生活的专业户，做我们的精神邻居。丰子恺、王世襄，我特别喜欢的两位生活大师，是那种“长大成人却保持一颗童心的人，是让你对“热爱生活永远投赞成票的人，我称之为精神上的“和平主义者和“绿色环保者。我甚至开玩笑，多读他们，可防抑郁或自杀。穿越浊世的丰子恺，是坚韧地将童心葆养一生的人。他身上，那种对万物的爱，那种对生活确
14、实信和修复态度，那种对美的义务，是如此稳定，不依赖任何条件。儿童，是他的画材，也是他的宗教；是他的儿女，也是他的偶像；是他的作业，也是他的课本；是他心灵的糖果，也是他思想的字母。儿童的游戏、儿童的逻辑、儿童的爱憎、儿童的简易与自由都让他深深痴迷。我欣赏丰子恺和小孩建立起来的那种关系，更理解他对儿童被成人社会俘虏后的那份痛惜。初为人父，有报纸采访我的育儿方法，我说：对童年而言，美学认识的清醒和启蒙，或许是最重要的，包括人格、情感、自然审美等。我担忧的是，社会环境和你帮小孩搭建的心灵环境太不匹配，太厚黑和太唯美，太杂芜和太纯洁。但我不懊悔，由于小孩有一个合格的童年。童年即童年本身，它是独立的，有尊
15、严的，它不能作为成人的预备期被牺牲掉。当年，自选集精神亮堂的人出版时，我在封面上题写了如此一句话：“让灵魂从婴儿做起，像童年那样，咬着铅笔，对世界报以纯真、好奇和汹涌的爱意枕边，我常放丰子恺的画册，以酝酿一场美妙的睡眠。我常想，这个国家的气质和日常生活，假设染有一点丰子恺滋味，该多好，该多好。大师已去，却把他的小孩献给了全世界：阿宝、软软、瞻瞻、阿韦丰子恺作品，我最喜欢的，是50年代前的，之后的画，小孩们戴上了红领巾，颈项有点硬了。罗曼罗兰有言：“世上只有一种真正的英雄主义，那确实是在认识生活的真相后仍然热爱生活。这是我心目中的好作家标准，好的作品和人生，都实践着这一点。篇三：精巧集()一、 光阴十年中秋怀想秋日怀想二、 感悟人生亲爱的灯光读书笔记亲爱的灯光精神亮堂的人读书平凡的世界致平凡的我平凡的世界致不平凡的我三、 听你听我我眼中的荆轲大智大勇蔺相如鸿门宴【耍孩儿】赏析【皂罗袍】赏析他中秋怀想皎洁如玉的月亮寂静的躺在繁星点点的星空中，在星星的衬托下，月亮显得格外亮堂、庞大，因此静静地想起“明月几时有，把酒咨询青天，不知天上宫阙，今夕是何年。的诗句，便引起我的中秋怀想儿时的中秋是丰富多彩的、充满欢笑的。我记得那时一到中秋，从早到晚便有各种途径来送礼的，所以，礼物就非月饼莫属了，什么平安保险，这保
