1、著名励志散文篇一：中外名人励志小故事20篇中外名人励志小故事20篇1、法国名画家纪雷有一天参加一个宴会，宴会上有个身材矮小的人走到他面前，向他深深一鞠躬，恳求他收为徒弟。纪雷朝那人看了一眼，觉察他是个缺了两只手臂的残废人，就委婉回绝他，并说：“我想你画画估计不太方便吧 但是那个人并不在意，立即说：“不，我尽管没有手，但是还有两只脚。说着，便请主人拿来纸和笔，坐在地上，就用脚趾头夹着笔画了起来。他尽管是用脚画画，但是画得特别好，足见是下过一番苦功的。在场的客人，包括纪雷在内，都被他的精神所感动。纪雷特别欢乐，立即便收他为徒弟。这个矮个子自从拜纪雷为师之后，更加用心学习，没几年的工夫便名扬天下。他
2、确实是有名的无臂画家杜兹纳。启示：没有手居然能成为画家，岂不是特别不可思议吗这个故事告诉我们，要有排除万难的毅力和恒心，你就能制造奇观，做到别人做不到的事情。只要努力、才会出现奇观。2、每一个人都有幽默的时候，只是在不要同的地点。就算是周总理，只是在不同的地点。一位记者咨询总理：“中国有没有妓女不少人疑惑：怎们咨询这种咨询题大家关注着周总理，周总理确信的说：“有!接着“中国的妓女在台湾!这一答，记者哑口无言。事实上这是一个圈套，只要总理说：“没有，一旦你确实如此答复了，就中了他的圈套，他会紧接着说“台湾有妓女，这个时候你总不能说“台湾不是中国的领土。美国代表团访华时曾有一位记者说：“中国人特别
3、喜爱低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。 此语一出，话惊四座。周总理不慌不忙，脸带微笑地说：“这并不惊奇。由于我们中国人喜爱走上坡路，而你们美国人喜爱走下坡路。美国官员的话里显然包含着对中国人的极大凌辱。在场的中国工作人员都十分气愤，但又不能在外交场合强烈呵斥对方的无礼。假设忍气吞声，听任对方的凌辱，那么国威何在周总理的答复让美国人领教了什么叫做柔中带刚，最终为难、困顿的是美国人本人。有时候的幽默，能够用来玩，也能够用来维护尊严。3、郭沫假设是我国杰出的无产阶级文化战士。他于 1892 年生于四川乐山“绥山毓秀，沫水钟灵的古镇沙湾。 郭沫假设四岁半便进“绥山馆读书，在这里度过了八个春秋。
4、郭沫假设在私塾先生的训导下，读唐诗三百首、千家诗等许多古书。因而，他不到七岁，就已能写出满不错的对联和诗词。郭沫假设在青年时代就十分同情家庭困难的同学。有一天，他碰到在乐山太平场读书的好友余童生，只见小余表情沮丧，细心一咨询，才知他因交不起学费，被迫退学了。郭沫假设心想，小余聪明好学，特别有抱负，现在中途辍学，多惋惜呀!因而，他温情脉脉地抚慰小余说：“别难过，我去找私塾先生求求情，让他免费收下你。说罢，当场作了一副对联，送给了私塾先生。谁知，私塾先生接过对联，只看了两眼，就无动于衷地扔到了一边。郭沫假设急了，又研墨挥毫，作了一首七绝怜余童生：“学海茫茫庭院森，无银不敢拜大成。吾望吾师施恩典，同
5、病相怜应有人。私塾先生读了这首情深意切的七绝诗，深受感动，不久就免了余童生的学费，使他得以接着念书。4、海明威每天早晨6点半，便聚精会神地站着写作，不断写到中午12点半，通常一次写作不超过6小时，偶然延长两小时。他喜爱用铅笔写作，便于修正。有人说他写作时一天用了20支铅笔。他说没这么多，写得最顺手时一天就用了7支铅笔。海明威在埋头创作的同时，每年都要读点莎士比亚的剧作，以及其他著名作家的巨著；此外还精心研究奥地利作曲家莫扎特、西班牙油画家戈雅、法国现代派画家谢赞勒的作品。他说，他向画家学到的东西跟向文学家学到的东西一样多。他特别留意学习音乐作品基调的和和谐旋律的配合。难怪他的小说情景交融浓淡适
6、宜，语言简约清新、独创一格。5、清朝的后期，西方的英、法、美等国的殖民主义者和投机商人，纷纷向中国走私毒品鸦片他们的目的，一是掠夺中国的财富；二是用毒品摧残中国人的身体，便於他们侵略当时，特别多正直的官员看透了英国人的险峻目的，坚决主张查禁鸦片林那么徐的态度最坚决他说：再不禁烟，中国就不会有白银当军饷，就不会有强壮的士兵抵抗侵略了为了国家的尊严，必须禁烟皇帝就让他去广州查禁鸦片林那么徐到了广州，命令外国商人把全部鸦片缴出来并保证不再私运鸦片到中国来，否那么给予严惩有些外国商人照办了，可英国商人不肯缴，英国政府的代表义律还筹划阴谋，企图顽抗林那么徐当机立断，坚决行使主权，中断与英方的贸易并不再供
7、应食物和水英国人没方法，只好缴出了鸦片1839年6月3日这一天，林那么徐亲身到虎门海滩，主持销毁害人的毒品鸦片他以无比的勇气和决心维护中华民族的尊严，是一位伟大的爱国者。6、1942年7月20日，育才三周年纪念会上，陶行知先生发表了一篇讲话，题为“每天四咨询。陶先生让育才学校的师生员工每天咨询本人四个咨询题，“第一咨询：我的身体有没有进步？第二咨询：我的学咨询有没有进步？第三咨询：我的工作有没有进步？第四咨询：我的道德有没有进步？从这四个咨询题不难看出，陶先生让人们要关注身体的健康，知识的进7、 勤学好咨询的故事: 刘绮燃荻读书。梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯，发
8、奋读书。 苏廷吹火读书。“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，篇二：励志美文18篇豪猪的哲学严寒的冬天，一群豪猪挤到一起取暖，但各本身上的刺迫使它们立即分开；御寒的天性使它们又聚到一起，疼痛那么使它们再次分开。如此通过几次反复，它们终于找到了相隔的最正确间隔在最轻的疼痛下得到最大的暖和。人与人之间相处也有一个最正确间隔，“过和“不及都是要尽力防止的。那么，对待本人最亲近的家人，是不是就能够亲切无间呢？心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱行为。确实是以爱的名义对最亲近的人进展的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，
9、母子之间，父女之间，也确实是世界上最亲近的人之间。夫妻和恋人之间经常会出现如此的场面：一个对另一个说：你看看，我就为了爱你，放弃了什么什么；我就为了这个家，才如何如何样，因而你必需要对我如何如何。不少母亲也经常会对小孩说：你看看，自从生了你以后，我工作也落后了，人也变老变丑了，我一切都牺牲了，都是为了你，你为什么不好好念书呢所有这些，都能够称为非爱行为，由于，它是以一种爱的名义所进展的一种强迫性的操纵，让别人按照本人的意愿去改变。从这个意义上来讲，间隔和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即便在最亲近的人中间，也应该保存。目的是生命的另外一半我曾经读过一个特别值得玩味的故事。说的是英国有一个名叫斯
10、尔曼的残疾青年，尽管他的腿有慢性肌肉萎缩症，走路有许多不便，但是他依然制造了许多连健全人也无法想象的奇观。19岁那一年，他登上了世界屋脊珠穆朗玛峰；21岁那一年，他制服了著名的阿尔卑斯山；22岁那一年，他又攀登上了他父母曾经遇难的乞力马扎罗山；28岁前，世界上所有的著名高山几乎都踩在了他的脚下。 但是，就在他生命最辉煌的时刻，他在本人的寓所里自杀了。为什么一个意志力如此坚强、生命力如此坚韧的人，会选择自我消灭的道路？他的遗言告诉我们如此的：11岁那一年，他的父母在攀登乞力马扎罗山时遭遇雪崩双双遇难。出发前给小斯尔曼留下了遗言，希望他能够像父母一样，制服世界上的著名高山。因而，他从小就有了明确而
11、详细的目的，目的成为他生活的动力。但是，当28岁的他完成了所有的目的时，就开场找不到生活的理由，就开场迷失人生的方向了。他感到空前的孤单、无奈与无望，他给人们留下了如此的辞别辞： “现在，功成名就的我感到无事可做了，我没有了新的目的没有了人生目的的他，因而也就感受不到生命的意义。评语：身不可无呼吸，心不可无希冀。有目的、有方向的人生是幸福的。幸福在通往目的的路上，切不可忽略途中的每一瞬间。你不必太完满我们所以应该努力做到最好，但人是无法要求完满的。我们面对的情况如此复杂，以致无人能一直都不出错。好几次，当我必须告诉我的小孩们我在某件事上做错了时，我多害怕他们不再爱戴我。但我特别惊奇地觉察，他们
12、由于我愿意成认本人的错误而更爱我。比较起来，他们更需要我老实、正直。我是从一个童话中得到启示的。一个被劈去了一小片的圆想要找回一个完好的本人，四处寻找本人的碎片。由于它是不完好的，滚动得特别慢，从而领略了沿途漂亮的鲜花，它和虫子们聊天，它充分地感遭到阳光的暖和。它找到许多不同的碎片，但它们都不是它原来的那一块，因而它坚持着找寻直到有一天，它实现了本人的心愿。然而，作为完满无缺的圆，它滚动得太快了，错过了花开的时候，忽略了虫子。当它认识到这一切时，它舍弃了历尽千辛万苦才找到的碎片。这个故事告诉我们：也许正是失去，才令我们完好。一个有勇气放弃他无法实现的梦想的人是完好的；一个能坚强地面对失去亲人的
13、悲哀的人是完好的由于他们经历了最坏的遭遇，却成功地抵御了这种冲击。生命不是上帝用于捕捉你的错误的圈套。你不会由于一个错误而成为不合格的人。生命是一场球赛，最好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的一天。当我们接受人的不完满时，当我们能为生命的接着运转而心存感谢时，我们就能成就完好，而别的人却渴求完好当他们为完满而困惑的时候。 假设我们能英勇去爱、去原谅，为别人的幸福大方地表达我们的欣慰，理智地珍惜围绕本人的爱，那么，我们就能得到别的生命不曾获得的圆满。大度读人一个人确实是一本书。有的人，在阳光明丽的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞先走了。你读他时，千万别抱怨他。由于他本人不愿
14、意被雨淋着，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢/依然本人常备一把伞吧。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离任了，或无权无势了，他却躲得远远的。你读他时，千万要理解他。由于他过去为了某种需要而赞美你，现在没有那种动力了，也就没有必要再为你呤唱什么赞美了。在此，你需要静下心来，先反思一下本人过去是否太轻信别人呢/有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述象流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床的底下，却潜藏着一股污浊的暗流。你读他时，千万别憎恶他。由于但凡以虚假的假面来欺骗别人的人，人前人后活的也挺难的，弄不好还会被同类的虚假所惩罚，你应该谅解他的这种人生方式，等待他的人性的回归和自省吧
15、。有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒一点汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。你读他时，千万别反感他。由于有人肯分享你丰收的甜蜜，不管他怀着什么样的心理，都应该持欢送的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，渐渐地，会让他学会一些自尊和自爱。有的人，注重外表的修饰，且穿着宣示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉得流露在他的言语行动中。你读他时，千万别歧视他。由于他不明白得服装是裁缝师制造的，仅仅是货币的标志。而人的知识、品德和气质，却是一个人的真正的人生价值。关于庸俗的人，你能够反观对照一下本人的行为。读别
16、人，事实上也是在读本人。读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读漂亮背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈读人，最重要的是读明白怎么样为人。读人，是为了要做一个真正的人。因而，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于本人的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。半高处观照人生中国古人推崇“行道中庸，师法自然，凡事要适可而止，豁达平和，无为不争，知足不辱。简单地说，确实是处世、待人、接物把握到最恰当的那个“度，它既不“过，又无“不及，是“恰到好处，“最好。这种生活状态，能够给本人以开展的余地，予人以超越的方便。勤勉但不太累，出众但不离群，有追求但不奢望，有成就却不张狂。它不缺少向上进取的精神，超越了平凡，既不会咄咄逼人，又不自惭形秽。德国
