1、天道酬勤资本论唯一提到的中国人一个人能否在历史上留得住名，往往有很大的偶然性。比方这位王茂荫，历仕清道光、咸丰、同治三朝，曾任户部右侍郎兼管钱堂事务，那是正宗的“省部级。可是，历朝历代的“省部级多如牛毛，有几个能在历史上记一笔。王茂荫却是幸运的，他的名字竟然与马克思联系在一起了。马克思在资本论中提到了过680多人，其中唯一的中国人就是王茂荫。尽管他的名字并没出现在资本论正文中，只是记载在附注中。1854年，王茂荫针对清政府发行不兑现的纸币官票、宝钞严重贬值，市场极其混乱的情况，上了一道再议钞法折，主张兑现纸币。但这一主张触怒了咸丰，受到严厉申斥，调离户部。马克思从俄国驻北京使馆的调查报告中了解
2、到这件事，在论述货币和商品流通时，引用了这那么材料。距离马克思写资本论六七十年后，陈启修先生着手将其翻译成中文。可这位“Wan-mao-in到底是什么人，却让译者颇伤脑筋。实在弄不清，只能参考日译本，写成“万卯寅。后来还是郭沫假设先生通过东华续录等资料，查到了王茂荫这位中国封建社会杰出货币理论家的大致情况。在晚清浑浊的官场中，作为官僚队伍中的一员，王茂荫在廉洁自律方面表现得也很出众。史料记载他：“性清淡，寡嗜欲。京宦三十载，恒独处会馆即歙县会馆，今宣武门外。王为安徽歙县人笔者注中。自本简约，粗布粝食，处之宴如。“公余之暇，手一卷自娱，京宦三十年，未尝携眷属。作为一名封建社会的“省部级官僚，能做
3、到这样真是难能可贵。笔者曾摘抄过一份王茂荫的家训，也是他的遗言，其中一些内容今天读来依然有警示作用，现摘录几段。“凡人坏品行损阴骘，都只在财利上，故做人须从取舍上起。“看着当下取来虽见为有，不知非灾横祸出而消耗之必且过于所取，须以当下之不取为消将来这横祸，那么此心放得下。古云：漏脯充饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦随之。当时时作此想，那么自然不敢妄取。渴不饮偷盗泉水，热不息恶阴木。有志者须竭力持守，方可望将来有好日。恐此后汝辈家产薄、家口多，衣食难度，遂至见利而不能思义，故切切言此，务务紧记为要。这些言语，虽为正义士大夫之老生常谈，但苦口婆心，言之真挈，也是他自己人生的写照。从叮嘱家人的另一件事上
4、，可看出王茂荫对名利的冷淡。在封建社会，“坐一乘轿，娶一房小，刻一部稿，即除了做官、娶妾，能刊印留下一部书稿，这是士大夫梦寐以求的事。看王茂荫如何说的：“我之奏疏。词虽不文，然颇费苦心，于时事利弊实有切中要害处，存以垂示子孙，使知我居谏垣，蒙圣恩超擢非自阿谀求荣中来。他日有人入谏垣者，亦不必以利害之见存于心，能尽此心，自邀天鉴，可以望做好官。惟可传家，不可传世。断断不宜刊刻，切切是嘱。最后还补上一句：“刻书是我所恶，无论何人总要想著书传世，将来必有祖龙再出，一舉而焚之。在“修身、齐家、治国、平天下的理学气氛中，士大夫把留名青史作为人生最高追求，王茂荫能把人生看得如此豁达通透，实在是罕见。不过，历史就是如此诡异，就是这样一位不想留名的人，历史偏偏永远牢牢记住了他。【摘自新华每日电讯2023年11月14日】
