1、教育诉状与理想教育读后感 因为清醒所以痛苦，但如果只看到弊端而不行动将变成只会发牢骚的愤青，而一个有担当的人会从课改中看到希望，从课改中找到方向。课改从哪里开始，学生学习的主要场所是课堂，课改的主阵地自然是课堂，我们的课堂要成为“高效课堂，成为理想中的教育，我想，要改变的首先是我们自己。我是不是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师。我是不是一个自信、自强，不断挑战自我的教师。我是不是一个善于合作、具有人格魅力的教师。我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师。我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师。如果这一切都能肯定的说，是的。那么，实现理想完全没有问题。 至于第五章的“班级管理，第六章的“诗意
2、语文，第七章的“笔耕执着都刻印下了梁编一个人的教育史的深深浅浅的足迹，沿着这些足迹行走，我被感动了，感动之余不由自主地把一份责任扛在肩上。 理想教育很远，那将是我们教育人长期奋斗的目标；理想教育很近，只要我们都行动起来，就在不远的前方。 第二篇：教育的理想与信念读后感教育的理想与信念读后感 楚门二中张春英 最先吸引我去读肖川先生的书是偶然在杂志上看过他的“六个学会，他说：“广阔教师，需要做到六个学会：学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。只有当我们的教师具备了这些素质，人类才能拥有更加美好的未来。肖川先生的教育的理想与信念。细细品味了他的文章，文章中无处不表达着一种对美的
3、追求和趋从。肖川先生的随笔，让我感受到一个“随字：随和，随意，随缘，没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有介事的虚假，没有耳提面命的烦闷。像朋友之间的促膝而谈。它表达一种情怀，一种趣味，一种心境，一种追求。下面是我自己读完全书后的一点体会： 一、他告诉了我们教育的灵魂 书中提到，教育的灵魂该是道德教育，很多时候，我们趋向的是一种无视主体性的教育。这种无视主体性的道德教育培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性，缺乏自律能力，缺乏进取精神，表现出盲目从众和循规蹈矩，表现为逆来顺受。肖川先生的书读到这里，我有着被提醒被激醒的感觉，而如何将书中理念运用于我们英语教学中，我觉得应该
4、从关注学生的情感，尊重每个孩子，从宽松、民主、和谐的教学气氛开始，让学生只有对自己、对英语及其文化、对英语学习有积极的情感，积极鼓励他们在学习中的尝试，创造各种合作学习的活动，关注性格内向或学习有困难的学生，尽可能建 立融洽、民主的师生关系。 二、他告诉我们教育带给我们什么 读这段时，我心里有一阵揪心但又力不从心的感觉，小学阶段虽说是根底教育，但由于受客观环境影响，似乎狭隘成了应试教育的根底教育。有时，我们只看到让学生牢固掌握知识点，而不是让学生会灵活运用知识点。书里写到一个让人心疼却又觉得每天就发生在我们身边的现象，制约教育改革的瓶颈在考试评价制度，应该来说，分数面前人人平等，可是，我们为了
5、公平所付出的代价也是非常巨大的，那就是牺牲了整整一代人的自由和谐的开展。我不由的想，我在之前的学生生涯中，没有美好的回忆，没有深刻的兴趣与爱好，再回想起那段日子，我有种莫名的恐惧。书中提到，学习成了苦不堪言的差事，大考小考的排队分等，使学校成为早就失败者的场所。目前，一直都说，兴趣是最重要的，而我们目前所要做的，就是在学生学习生涯的起始阶段，不要扼杀了他们学习的兴趣和对美好知识的向往，要使我们的教学有吸引力，就要给学生足够的自主空间，尊重每一位学生，给学生宽容、宽松、宽厚的生长环境。 三、他告诉我们要与经典为友 肖川先生说教育的道理，其实都是大道理、朴素的道理，都是些家常话。譬如说，要尊重学生
6、，身教重于言教，成人应该优先于成材，因材施教、长善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因为教育是关涉人心的工作，而人同此心，心同此理，自古皆然。由此我想到，我们平时对学生日日提醒、教导的，正是 经过了岁月的洗淘和一代又一代人社会历史实践的检验的道理，想到了孔子提出的“学而不厌，诲人不倦，恐怕在什么时候都不会过时的。笔者强调教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我们思考教育问题的时候，多一点历史的意识，少一点理智的虚妄，这样我们就会对教育的理解当会更细致、更深入。古老的智慧需要反复的咀嚼，需要不断的切已体察，不是简单的诵记就可以得其真传的。由此，想到我们对学生的日日提醒，也要自己先不断咀嚼
7、其真意，并且联系到实际生活情境中，并且带着开展的眼光和辨正的态度去教导学生。 四、他告诉了我们教育的意蕴 肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味着探索，意味着启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范。读了这段话，我有被提醒的感觉，似乎我就徘徊在探索，启蒙，宣传和灌输间，徘徊在平等对话、自由交流和指示、命令之间；徘徊在丰富认识和统一思想，徘徊在尊重、信任和消极防范之间，似乎稍不留神，就会误入非教育的歧途。我们应该把人的解放、自由、超越、完善都带入自己教育的范畴内，引领学生用自己的眼镜去观察，用自己的心灵去感悟，用
8、自己的头脑去判别，用自己的语言去表达，让学生永远都充满希望和自信。 五、他告诉我们教育的期待 书中提醒着我们，不能只习惯于树立典范、宣传典范、学习典范，要学会观察我们身边每一个人的“善端，我们该对别人多一份对人的 信任和由衷的尊重，对待学生，特别是那些暂时还处于落后的学生，我们要给予他们更多的温暖，让他们多一份真诚的感动。肖川先生说：“我相信有心的地方，就会有发现；有发现的地方，就会有美；有美的地方，就会有自由；有自由地方，就会有快乐。快乐应该成为我们追求的重要目标。 肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，乐也，无不表达着一种对美的追求和趋从。也许是平时所养成的一种职业习惯，我们已经看惯了
9、也写惯了那类扳起脸来说教的文章。读完整本书，让我感受到，对待教育，我们必须怀着一种神圣的使命感和责任心的情怀，教学生去如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教学生们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命，在这个当前纷繁复杂的世界里，我该时刻提醒自己的，在自己的教育生活中始终保持一种率真的勇气和向善的本性，让学生感受真正的、良好的教育。 第三篇。教育的理想与信念读后感作为第一期市级骨干学员，有幸参加XX省“265农村骨干教师培训工程暑期集中学习活动。培训的时间虽然只有短暂的十天，但是每天的感觉是幸福而又充实的，因为每一天都是面对不同风格的名师，每一天都能听到不同类型的讲座，每一天都能感受到思
10、想火花的冲击，那是一段畅谈收获、点燃激情、引发思考的日子。当专家们的背影渐渐远去，教师们的掌声渐渐消逝时，留给我的思考却是一个接着一个 “我力图创造出一种融哲学的理趣、散文的韵致和宗教的情怀于一体的表述风格。因此，我更愿意用心来写一点文字，让读者读出启迪之外的一点冲动，一点推动，一点感动；读出一种情怀，一种心境，一种胸襟，一种器局，读出一个完整的、活生生的、有血有肉的人来。这是在自主研修期间“工程办推荐的书目中肖川老师的教育的理想与信念一书封面上的一段话。我被这一段话所感动和吸引，让我的内心也有一种融入书中的渴望。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的真义、教育
11、的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习与成长等等。这本强调“随和、随意、随缘的随笔集，力图用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的理想与信念。从与经典为友、教育的意蕴、教育给了我们什么、审视教育目标、教育的灵魂、教师的学习与成长、完美的教学、教育的期待、有所执着和真诚的言说等几个方面对教育世界中那些一切在日常教学中我们反复自问，反复思考的问题在此书中有了释怀，肖川老师娓娓道来的语言中给予了学理上的阐释，并做了深刻和大胆的阐述。 什么是理想的教育。在肖川的心目中，理想的教育是一种良好的教育。“
12、如果一个人从来没有感受到人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界，如果从来没有读到过一本令他（她）冲动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题，如果从来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验，如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹那么，他（她）就没有受到过真正的教育。按照肖川的理解，教育就是这种有方向和目标的活动，这种活动使受教育者成为有自由意志和人格尊严 的、具体的、现实的个体。正如书中序中写到的“教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领，它最根本的任务是教他们
13、如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。作为教师的我们应尽力去挖掘学生身上“真、善、美的本质。惟有这种良好的教育才能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。 什么是理想的教学活动。书中说道。“什么是良好的教育呢。也许我们很难给予它一个周全的描述，但我们可以非常肯定地说，如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进一个丰富而美好的精神世界；如果从来没有读到一本令自己冲动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题；如果从来没有一个令自己乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨
14、铭心的经历和体验；如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹那么他（她）就没有受到过真正的、良好的教育。肖川认为，理想的教学是一种完美的教学，而完美的教学有两个不可缺少的要件，一是深刻，二是真诚。所谓“深刻，就是教师能够给予学生匠心独运、别有洞天之感，能够唤起学生的惊异感和想象力，能够使学生茅塞顿开、突然开朗。所谓“真诚，就是师生之间坦诚率直，一言一行都发自内心。在深刻而真诚的教学活动中，课堂不是教师传授知识的阵地，不是教师传经布道的舞台，而是学生积极地思考，主动地发问，大胆地质疑，热烈地讨论，剧烈地争论，踊跃地表达。在深刻而真诚的教学活动中
15、，师生彼此分享思考的快乐，顿悟的惊喜，激情的燃烧，真情的涌动，灵性的焕发，情感的融合，心灵的碰撞。在深刻而真诚的教学活动中，能力得以发挥。 除了在教育过程之中始终坚持尊重学生的内在需要和自主建构外，就是要求我们的教育对诸如终极价值、绝对真理之类的东西保持审慎的态度，留下一个开放的价值空间。 闲暇是一个人自由开展的空间。没有闲暇，就没有自由开展，就没有对世界深刻、独到的感悟、体认、理解与把握。兴之所至的自由阅读，超功利的精神漫游，没有外在压力的沉思冥想，最有可能创生独到的思想。思想的自由翱翔，需要广阔的心理空间，而负担过重只能使人的内心世界变得逼仄。 什么是理想的教育态度。记得有位名人曾说过这样一段话。“教育之没有情 感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱也就没有教育。确实，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的根底。爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。读了肖川先生写的教育的理想与信念这本书后对这点颇有感触。 肖川先生用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱。让人能读到透过现象看到本质的思考，读到从形式的浅显直入内容的深刻，是对教育中司空见惯、习以为常的现象，给予学理
