1、中国小孩为什么要过“百岁小孩过“百岁的由来婴儿降生100天为“百日，古称“百晬，又称“百岁、“百禄。旧时，由于旧时医疗水平有限，婴儿出生一百天内死亡率非常高，如能平安度过百日，就有了长大成人的希望。同时，在我国传统文化观念中，“百含有圆满的象征意义，所以民间在这一天往往进行庆贺，叫过“百岁或过“百日等。而俗信又以长命百岁为吉，遂多将百日称为“百岁。关于小孩过“百岁的由来，还有两个说法，一是小孩满了一百天之后就好养好带了，百天之后小孩就少病少灾，夜里不哭不闹，一切都正常，所以要庆祝；二是在江南地区，“百岁称为“百露，或许是说小孩过了百天，就不必藏在家里了，该“露头了。据悉，过“百岁的习俗至少在宋
2、代已经流行。如宋人孟元老在东京梦华录育子中记载：“生子百日置会，谓之百晬，至来岁生日，谓之周晬。可知，“百晬“周晬分别指庆贺婴儿满百日、周岁而举行的礼仪宴会。宋人吴自牧在梦梁录中也说：“生子百日时，即一百日，亦开筵作庆。此后，这种习俗兴盛不衰。民国时期的文字训诂学家胡朴安在中华全国风俗志京兆中说：“一百日后，名曰百禄，请客与满月时同。汉语词汇在开展过程中，“晬（音同“岁）的字形和词义都显得比拟冷僻生涩，后来就被弃之不用了。因为在婴儿百日庆典中，“祝福孩子身体康健、长命百岁是唯一主题；所以后就被民间讹为“百岁了。俗语道“一个月红孩儿，两个月毛孩儿，三个月看孩儿，说明婴儿长到三个多月时更惹人喜爱。
3、可见，过“百岁是婴儿成长过程中的一个重要礼仪。对于孩子来说，这只是一个认识世界的开始，而对于关心呵护他的父母亲人来说，简单的庆祝仪式中饱含了他们对宝宝无限的爱意与美好的祝福。更表达了作为父母长辈，希望子女具备做人的五大要素：一是强健的体魄，二是健全的智力，三是与人相处的本领，四是有足够的技能，五是出众的品德。习俗背后的里程碑式意义婴儿出生百天，是他作为社会个体成员第一次面临这种天赐的吉日。而在这种日子里，还有很多习俗和讲究。穿百家衣、戴“百岁锁 所谓百岁礼即“百日礼。这一天小孩子要“穿百家衣“戴百岁锁（即“长命锁）。百家衣由五颜六色的各种小布块缀成，状如僧衲。各种布条、布块是由亲朋邻居各家凑成
4、。在许多颜色中以紫色布条最贵重，也最难寻，因为“紫与“子同音。一般不愿把“子送给别家。小孩子穿百家衣，一是象征百岁长寿，二是象征先苦后甜。百天时戴“长命锁也有许多讲究，锁由银子制成，两面分别铸上“长命百岁“富贵平安等桔祥语。“百岁锁又叫“百岁链，意思是把小生命“锁住了，任何妖魔也抢不走。“百岁锁有姥娘、舅家送的或父母购置的，豪门大户“百岁锁那么更为讲究，有镶金的，有银质镀金的，甚至纯金的。如果不是姥姥家或自家的“百岁锁，那就要凑份子。所谓凑份子，是将白米、茶叶、枣、栗子少许，包在红纸包里，包百包左右，分送至亲朋好友家。他们接受后，再随意在红纸里放上假设干钱返还。把凑起来的钱再到金银匠那里铸制“
5、长命锁。据说这样的锁最桔祥。“蒸百岁 婴儿过“百岁，家长要置筵款待前来庆贺，探视的七大姑八大姨及亲朋好友。即为“置会。是日，婴儿姥姥家，按风俗一定要蒸发面小馒头五十个，蒸长寿菜（马齿菜）馅小饺子五十个，予以赠送。谓之“蒸百岁（争取百岁之意），以祝愿婴儿无病无灾、长命百岁。馒头还要特意点上红点儿，一示庆祥。“蒸百岁的习俗一直延续至今。留住一生 逢婴儿“百岁儿，家长要把小馒头（俗称包子）和小饺子（取娇子之意）装满一“升（取“盈升之意），邀请一位刘姓的妇女分送给四邻八家食用。取留住一升（生）之意，更有求得乡邻日后对娇子多多包容之期待。“升，容器名（多为柳编，一斗的十分之一）。现已成稀罕之物。诗唐风椒
6、聊：“椒聊之实，蕃衍盈升。此风俗实为一种寄望。其他 婴儿过“百岁儿，家长除了置办酒席外，还都要为宝宝买衣服，使宝宝从头到脚，从里到外焕然一新。姑、姨、姥姥家都要赠礼金和赠衣物、手镯、银锁之类。贺礼中要有缝有绒穗的裤，取“穗谐“岁音。银锁，意为“锁住性命祝其长命百岁，也即“长命锁。其实上述这些习俗含有很深的内涵。现代医学证实，人体的多数细胞约106天左右更新一次。新生儿从出生那一刻，离开了母体，离开了脐带和养水，生理上成为独立的自我。开始用自己的鼻肺呼吸，启动自己的消化系统，等等。到了一百天，寶宝全身的细胞根本上更细一遍，从生理上完成了倚赖母体营养生存，到依靠自身呼吸和吸收营养生存，形成了全新的
7、自我。这一百天对新生儿具有里程碑式的意义，为了庆祝宝宝完成这一伟大的转换，先人们为他们祝贺、祈福，成为习俗，延续至今。华夏民族完整的生命礼仪体系华夏民族是一个礼仪文化极其兴旺的民族，拥有从诞生礼、成年礼、婚礼、成长礼到葬礼的完整的生命礼仪体系。华夏生命礼仪饱含了华夏人文特色，有“冠与“笄的成年礼，有宁静优美的“昏礼，有庄重安详的葬礼，诞生礼也是别具特色。诞生礼顾名思义就是为新生儿举行庆祝仪式，起源于古代的“生命轮回说。中国古代生命观中重生轻死，因此把人的诞生视为人生的第一大礼，以各种不同的仪礼来庆祝。汉民族传统的诞生礼，由几种礼仪组成，除了过“百岁，还有以下几种礼仪：小孩一出生，第一件禮仪就是
8、报喜，即孩子的爸爸向丈人家报喜。其礼必有“红蛋，即将鸡蛋煮熟染成红颜色。新生儿诞生的第三天会举行三朝礼，亲友携贺礼前来道喜，生子之家设宴招待客人。这一礼仪古时便有，后来有所变化。较有代表性的三朝礼有落脐炙囟、开奶与开荤、“洗三等。其中，“洗三礼俗唐时就有，有去除污秽、消灾免祸之意。婴儿出生整满一月还会举行满月礼，又称“弥月礼。亲友携小儿用品等贺礼前来道贺，主人宴请客人。满月礼中又包含剃头礼与游行礼等仪俗。满月剃头也叫“铰头、“落胎发，是满月礼中的主要习俗。等到孩子满一周岁了，还要过周岁。周岁生日当天，主家要大宴宾客，少那么几桌，多那么几十桌。有些地方仍流行“抓周，即敬菩萨：放鞭炮时，在小孩面前
9、摆上算盘、钢笔、鸡蛋，看孩子先抓哪个，以预示未来志向。还有的人家给孩子买一副“三脚禅，即一只银项圈，一副银手镯，一副脚圈寓意桔祥。孩子回家时，外婆会在孩子的眉心处抹上一道黑锅灰，称为打“灶狗子，以示桔祥。在诞生礼仪的系列中，命名礼是一种重要而又颇具文化意义的礼仪。民间对婴儿非正式的名字，即乳名或小名，较为随便，多用桔祥、喜庆的字眼，也有的为免灾易养而取牲畜的“贱名，越鄙俗越好。而儿童入学时由启蒙老师或父母长辈取正式的名字，称学名、大名、族名等那么比拟重视，多依家谱上规定的辈分用字，再加另一个字组成，这样同族同辈人中第二或第三字必然相同，同宗同姓的人一问姓名，便知辈分。（中国教育播送电视报2023.8.29、人民网2023.2.16等）
