1、成都“心灵抚慰大型公益演讲稿 说到这里，我就举一些大家比较熟悉的故事来说，几年前美国拍了一部电影叫拯救大兵瑞恩，故事是说第二次大战的时候，有一位母亲有四个儿子全部当兵，三个儿子都阵亡了，美国的参谋本部一看，这位母亲有四个儿子，三个已经为国牺牲，最后一个一定要把他抢救回来，就派了一个小组深入敌后，把瑞恩救回来。为了抢救他，又死了好几个士兵。瑞恩后来就说，我一个人活着，但是好多人为了我而牺牲，所以我今天活着不是只为我自己，我要为那些替我牺牲的人也活下去。 这说明什么。珍惜自己的生命，就是对于我们逝去的亲友最好的思念。他们去世了，也不知道什么原因我们活下来了，我们就要记得他们在我们的回忆里面，我们这
2、一生要把做人的优良的素质表现出来。通常我们的生活只是一个量的累积，譬如你今年几岁，你就知道大概做过哪些事，但是你做我做都没有什么大的区别。当你认真地看待你的生命时，就有质的差异，也就是说，你活多久并不是很重要，你的生活品质好不好，那才重要。因此，很多人为某种情况而走（去世）了，我们留下来的人，就要珍惜自己的生命，好好把生命的优良素质表现出来。 法国作家加缪，1957年诺贝尔文学奖获得者，他有一本小说叫做瘟疫，一座城里发生了瘟疫，这座城就被隔绝了，里面的人出不来，外面的人进不去，城里有几万人怎么办呢。于是有两个人开始合作，一个是医生，一个是牧师。在西方社会，医生代表科学家，牧师代表宗教家，这两种
3、人平常不来往，因为他们的想法不一样，科学家认为你干吗信宗教呢。宗教是想象的，你不信就没有了，信才有，这是科学家的立场，认为神不能够证明；但是宗教家就认为，人的心灵不是只有身体，还有属于灵的局部，很多人什么都有，但是他照样需要某种抚慰，很多人外表上看起来很快乐，其实不一定是真正的快乐。说到是不是快乐，我在这里加一段插曲，我这几年对于心理学特别关注，是因为几年前读到一位瑞士心理学家荣格的书，他在欧洲替很多人治疗心理疾病，后来归出纳一个结论。他说，我留神理医生三十几年，很多来我这里看病的都是社会高端上层的人士，这些人都是身体健康，心理正常，但是并不快乐。这三句话说得真好，我们现代人不是这样吗。身体健
4、康，心理正常，可以跟人来往，但是并不快乐。这时候你就要问：什么叫做快乐呢。通常很多人的快乐都是因为别人的苦难而反响出来的，平常觉得不快乐，看到别人有灾难，突然发现我还是蛮幸运的，如果没有这些参照的话，恐怕快乐的时机不多，如此一来快乐变得太被动了。所以荣格的观念，给我很多的启发，通过这两个方面（一个是身体健康，今年大概几岁，这个可以通过外表来进行判断；另外一个是他会不会念书，工作情况怎么样，心理是不是正常）来判断快乐与否，是非常冒险的。因为人的身体注定会要结束，据统计，我们过去的人有九百多亿人，但是最后都是尘归尘、土归土，将来不知道多少年之后，我们也跟他们一样，我们的祖先是如此，我们是如此，我们
5、的子孙后代也一样是如此。所以我们不能靠身体，身体总是会衰老的，总是会病，总是会结束。那能不能靠心理、靠理智、靠心智能力呢。也不行。现在社会最大的问题之一，就是很多人年纪还不大，就已经开始慢慢地健忘了，患了失忆症。我有一个同事年纪和我差不多，还不到六十岁，就已经有问题了，他说那天坐在书房想到客厅拿一样东西，他就走到客厅，到了客厅忘了自己为什么来客厅，他就想回到书房可能会想起来刚刚为什么到客厅；他就回到书房，回到书房之后，他又忘了为什么要回到书房，这就叫健忘症。所以你不能只靠身跟心，因为人的生命还有属于灵的层次。用一个例子来说，譬如，我们中国人有一个传统，叫做祖先崇拜，我们的祖先继续存在，怎么存在
6、呢。他有灵的存在。你这样想就很简单了，没有什么迷信的问题。 人是很复杂的，平常有时候斤斤计较，等到出现重大的灾难，人性的光辉面表现出来，完全无私，完全忘我，这是我们可以看到的事实。所以人的生命是非常的神奇，充满了微妙。他卑劣的时候可以跟动物一样，他高尚的时候可以跟天使一样，每个人都是如此。但是问题是：你要往哪里走呢。既然如此，为什么不能每一个人都成为天使呢。这一点要做到不容易，因为要到达这种境界需要某种修炼。所以我刚刚提到，在加缪的小说里面，当一个城市发生了瘟疫，这时医生跟牧师携手合作，他们说了一句话：不管有没有上帝存在，现在谁都不能把我们分开，因为我们要合作来帮助所有的百姓。大多数的人在碰到
7、灾难的时候，都会携手连心来设法化解，为什么啊。通常我们的命运都是被自己的性格所困住的，一辈子性格不改，命中注定就往这里走，这是很简单的命运，还有很大的灾难，也是一种命运，没有人可以知道为什么灾难会发生在四川，没有人知道。你也不能找任何理由来说，一定是哪些人可以活下来，哪些人就命该如此，因为有很多是天真无辜的孩子。所以在这个时候，你再作别的解释显然太复杂。在这里，我们可以参考一下古希腊悲剧，我们虽然是不一样的传统，也可以参考一下。古希腊悲剧对于西方人为什么有这么大的启发。所谓的悲剧的主角就是命运，不管怎么样，就算你知道了，你也避不开，这就是命运的厉害。为什么需要有悲剧呢。我们都知道在雅典有几个露
8、天的大剧场，周围的观众可以多达五千人，底下是一个舞台，整个剧场顺着山坡往上盖，然后就看着底下一些人在表演。大家知道演的是悲剧，都知道事情会怎么发生，所以人们都在内心里呼喊不要发生，不要发生，但是命运是不受你操纵的。所有人都说不要发生，不要发生，但是该发生的还是来了。为什么希腊人要演这样的悲剧呢。他要人引发两种情感，第一种叫做怜悯，第二种叫做恐惧。 成都“心灵抚慰大型公益演讲稿（共2篇）篇一：成都演讲稿我可爱的故土 听了大家讲述自己心中可爱的故土，每一个都独具特色，都让我心驰神往.先介绍下我自己，我有个阳光的名字，用一句儿歌词来诠释“太阳当空照我把每一天都努力活的充满阳光，因为我想当个生活中的小
9、太阳 说起我的故土啊，它是美食者的选择，休闲着的天堂，旅游者的圣地。你也无法对这座城市人们的生活方式定位，它生活在舌尖上，生活在茶馆里，生活在牌桌上，生活在游玩中。古往今来，无数文人墨客，政界名人等都层无限深情的讴歌这座风姿独具的城市，五代时的后蜀主，他曾在这个城市的城墙上下令遍芙蓉，而到了金秋时节，城墙上的五颜六色的芙蓉盛开可以说是“四十里如锦绣。于是它便有了别称蓉城，它也是中国唯一一个建成以来未被更改的城市成都，美名天府之国。 那么问题来了，在大家的眼里成都是怎样的呢。也许很多人都没搞明白，成都人哪里有那么多时间，金钱来消费人生，甚至可以说是堕落而不上进，也许上帝偏爱成都，却不给他定义，在
10、我看来，我觉得成都人根本干两件事，玩和接下来怎么玩。但成都人的生活态度就好似一杯茶可以做一下午，一张报纸能看半天，可以心不在焉的堵车和走路。这是一种从骨子里散发的悠闲生活状态，而我认为，一个城市的广阔群众所选择的生活方式既有它厚重的历史也是其休闲的主流，是大俗，也是大雅。而一座城市与生俱来的使命便是为广阔群众带来 美好生活，而休闲自在是人类生存状态的追求，所以我觉得成都正是履行它天生的使命。 其实成都给人的映象怎么样并不完全取决于它的高楼有多少层，春熙路的比明星颜值高的大美女小鲜肉。亦或是吃喝玩乐一条龙的街道有多少，还应该与这座城市所传递出来的文化密码和任何一个外地人，外国人，在人类共同人性中
11、相遇相知从而认同有关。这样成都的魅力才能得以彰显和流传。 成都的地势差异显著，东南较低，西北较高，他的最顶峰位于大邑和阿坝州的交界处的西岭雪上的主峰大学堂峰，提到西岭雪山，不得不说它的魅力所在，曾因唐代大诗人杜甫千古绝诗“常汉西岭千秋雪，门泊东吴万里船而得名，当你眼前一边是晴空成都“心灵抚慰大型公益演讲稿（共2篇）万里，赞赞蓝天，一边是云蒸雾绕朦朦胧胧，你会不得不无限遐想，雪山红叶上挂的晶莹剔透的雪，脚下踩在薄雪上沙沙的声音，远处的云雾中的建筑都会让你置身在童话世界中。我相信绝不辜负你去游玩的兴趣，更何况有着两千多年历史的成都还有不胜枚举的文化遗址，各种景点。成都大熊猫繁殖基地，杜甫草堂昭觉寺
12、，朝阳湖石象湖，都江堰水利工程龙池国家森岭公园，成都锦里武侯祠，梦幻岛欢乐谷的等等，实在太多，大家去旅行的绝佳选择，当然也是绝对不会饿着肚子，不然就太对不起美食之都的美誉了。 街头巷尾琳琅满目的地道小吃，香辣过瘾的火锅冒菜，传承历史百吃不厌的各色川菜，鸳鸯火锅，串串香，夫妻肺片，龙抄手，担担面，毛血旺等等，我最喜欢的是串串香经济又实惠，一大把一大把的 竹签和热气腾腾的红汤，一个词，巴适。其实，不需要太多钱，到馆子里一坐，慢慢吃慢慢喝慢慢聊，那才叫生活。 当然成都让我骄傲的不止这些，它被评为国家最具幸福感城市篇二：用智慧重建心灵家园用智慧重建心灵家园 成都“心灵抚慰大型公益演讲稿 各位朋友，我们
13、人称为万物之灵，在碰到严重天灾的时候，我们就发现自己其实非常脆弱，但是许多哲学家还是提醒我们，鼓励我们说人类毕竟还是伟大的。西方近代法国的哲学家布莱兹帕斯卡，他说人是大自然最柔弱的芦苇，芦苇非常脆弱，风一吹它恐怕就折了，人的生命恐怕跟芦苇差不多，但是人是会思想的芦苇。人在万物里面就因为他有理想，可以思考，所以就成为万物之灵，作为一个人就是要发挥他的思考能力。但是我们在平常的日子里不太想这样的问题，几年、几十年，突然来一个天灾，这个时候我们就不得不思考：到底人生的意义何在。今天面对这样一个灾难，我们活着是应该想一想是为了什么。 说到这里，我就举一些大家比较熟悉的故事来说，几年前美国拍了一部电影叫
14、拯救大兵瑞恩，故事是说 但是最后都是尘归尘、土归土，将来不知道多少年之后，我们也跟他们一样，我们的祖先是如此，我们是如此，我们的子孙后代也一样是如此。所以我们不能靠身体，身体总是会衰老的，总是会病，总是会结束。那能不能靠心理、靠理智、靠心智能力呢。也不行。现在社会最大的问题之一，就是很多人年纪还不大，就已经开始慢慢地健忘了，患了失忆症。我有一个同事年纪和我差不多，还不到六十岁，就已经有问题了，他说那天坐在书房想到客厅拿一样东西，他就走到客厅，到了客厅忘了自己为什么来客厅，他就想回到书房可能会想起来刚刚为什么到客厅；他就回到书房，回到书房之后，他又忘了为什么要回到书房，这就叫健忘症。所以你不能只
15、靠身跟心，因为人的生命还有属于“灵的层次。用一个例子来说，譬如，我们中国人有一个传统，叫做祖先崇拜，我们的祖先继续存在，怎么存在呢。他有灵的存在。你这样想就很简单了，没有什么迷信的问题。 人是很复杂的，平常有时候斤斤计较，等到出现重大的灾难，人性的光辉面表现出来，完全无私，完全忘我，这是我们可以看到的事实。所以人的生命是非常的神奇，充满了微妙。他卑劣的时候可以跟动物一样，他高尚的时候可以跟天使一样，每个人都是如此。但是问题是：你要往哪里走呢。既然如此，为什么不能每一个人都成为天使呢。这一点要做到不容易，因为要到达这种境界需要某种修炼。所以我刚刚提到，在加缪的小说里面，当一个城市发生了瘟疫，这时
16、医生跟牧师携手合作，他们说了一句话：不管有没有上帝存在，现在谁都不能把我们分开，因为我们要合作来帮助所有的百姓。大多数的人在碰到灾难的时候，都会携手连心来设法化解，为什么啊。通常我们的命运都是被自己的性格所困住的，一辈子性格不改，命中注定就往这里走，这是很简单的命运，还有很大的灾难，也是一种命运，没有人可以知道为什么灾难会发生在四川，没有人知道。你也不能找任何理由来说，一定是哪些人可以活下来，哪些人就命该如此，因为有很多是天真无辜的孩子。所以在这个时候，你再作别的解释显然太复杂。 在这里，我们可以参考一下古希腊悲剧，我们虽然是不一样的传统，也可以参考一下。古希腊悲剧对于西方人为什么有这么大的启发。所谓的悲剧的主角就是命运，不管怎么样，就算你知道了，你也避不开，这就是命运的厉害。为什么需要有悲剧呢。我们都知道在雅典有几个露天
