1、老重庆第一家旅游俱乐部“生百世谭翠 伍力南山风景秀丽，冬暖夏凉，离城区较近，现为重庆人的休闲游玩之地。南山原名汪山，汪山之前叫丁家山。1931年左右，留法医生汪代玺从此处丁家购得大片山地，并种植梅、桂、茶花等花卉植物，遂得名“汪山，又称“汪家花园。后来，汪代玺在花园内修建松庐、桂庐、梅岭、网球场、游泳池、日光浴场、跑马道等，创立重庆第一家旅游俱乐部生百世。由于汪代玺常邀工商和军政界人士来此游玩、避暑，汪山故此扬名，成为重庆最早的郊区休闲度假山庄。设施齐全的俱乐部汪代玺，字如洋，重庆璧山人。毕业于上海震旦大学，后赴法国留学，获医学博士学位。之后回国从医，开办医馆，靠卖人造补血药发家致富。他是民国
2、时期重庆旅游运动的早期推荐者和组织者。1933年，汪代玺在重庆南岸山麓创办生百世会。生百世系英文Sunbath即日光浴的音译，为“生存百世、长寿百岁之意。该会是一个爱好户外运动、重视卫生的组织，以提倡劳动锻炼，鼓励合群生活，培养好勇斗狠精神，以期到达强种救国之愿望为宗旨。因重庆人口稠密，空气质量不佳，少风景区，汪代玺在南岸山麓清水溪蓝田湾建生百世会所。会所为两层楼房，共有房屋十余间，内有可容50余人用餐的大餐厅，还有藏书室、沐浴室及寝室。汪代玺还陆续修建了三个游泳池、10华里跑道、一个篮球场、两个网球场和沙坝即日光浴场等，组织徒步、野营、日光浴等运动。生百世会会员可在此享受吃、住、锻炼等效劳，
3、入会的外埠人士来川游历还获得義务招待。时经两载，会员达500多人，约十多个单位以团体形式入会。1936年11月2日，生百世会编辑的生百世周刊在新蜀报副刊刊出。每周出版一期，每期仅3至4篇文章，共刊出20期。周刊主要介绍生百世会章程、主旨及根本情况，宣传日光浴、运动、旅行、卫生等理念。为扩大版面，生百世会于1937年5月1日单独出版周刊，并在重庆新丰街41号设生百世周刊社。周刊主旨不变，发布的内容增多，提倡日光浴、冷水浴、园林、种植、旅行、运动等理念，设天然疗养、园林、运动、游记、地方素描、卫生常识、每周时事等栏目，后增加社会效劳栏。同年9月停刊。新蜀报在5月1日前后刊登的广告上称其为“四川唯一
4、一个健康旅行杂志。提倡全方位的卫生运动生百世会关注川渝的卫生情况。1937年5月14日至27日，京滇周览团到川渝调查公路交通、民俗文化、生活方式等。该团因提倡旅行，与生百世会主旨相近而获关注。生百世会在刊物上介绍了京滇周览团的调查结论，即四川短期内可能设立卫生机构;详细表达了设计师贾智钦关于川省卫生院设计的三年方案。为得到政府关注，该会还阐述了建设卫生院的必要性。重庆以狭窄地带容纳几十万人，当时居住环境较差，导致每年会发生一两次时疫。生百世会认为组织卫生运动促进会有利于疫情防范，并建议以注重公共卫生为原那么，以注重个人卫生为附加条件，如将挨家挨户的清洁检查改为巡回大街小巷;以注重实际工作为原那
5、么，以注重空洞的宣传刊物为附加条件，如将张贴卫生标语改为多修公共厕所。“卫生是复兴民族的根本。其刊物特别强调卫生运动的重要性，详细介绍了5月底夏令卫生运动促进委员会拟定的每周工作方案。6月7日，促进会宣传周开幕仪式在中央公园新运会会议厅召开，到会300人，会刊详细介绍了到会代表和演讲内容，强调卫生的重要性。生百世会提倡全方位的卫生运动，号召市民追求健康生活。随着日本侵略的加剧，该会开始介绍战地效劳与卫生、战时防毒常识等，为抗战效劳。会刊收录了公共卫生、农村卫生、个人卫生的文章，传播身体与食物的健康知识、疾病的防御知识等;设“卫生信箱“通俗医药知识问答栏目，为读者答疑解惑。游记里的风土人情生百世
6、会倡导旅游，经常介绍旅行的益处、旅行根本常识、旅行社的情况，并提供各省旅行参考资料，提倡集团旅行。其刊物收录了夏季徒步旅行须知旅行之意义及卫生游览专车与旅行社的任务旅行常识运动旅行参考材料特辑等，后设“旅行问答回复读者疑问，还刊登四川旅行社的广告。后来，该会成立学生旅行部，以八折船票售给出川学生并免费运送其行李。刊物收录众多旅游感想。除游记外，还收录散文、诗词等，如由重庆到赤水宜昌剪影二十年旅行生活无锡游记花信。游记表达了当时重庆的风土人情。如鬼城丰都游记描写了丰都县城的景象：城虽大，但没有一家较为清洁的旅馆，只有脏而简的栈房，住虽难，但不像涪陵旅店住满妓女。街上找不出几个穿西装的男子和穿高跟
7、鞋的女子，有几家洋货绸缎店，没啥奢侈品和高大建筑。丰都很平，主要有前街和后街，由环城马路相连，主要有黄包车，无汽车和摩托。城后有容两万人的大操场和平都公园，公园内设图书馆、茶亭等。在麻柳湾游庙宇，再逛天子殿、财神殿、奈何桥、孟婆汤等。后游鹿鸣寺、废弃的新城、墓园、兰海溪等。鸦片为大宗，还有比涪陵好的榨菜、臭豆腐等。另据渝合道上旅行记记载，3月底，听说水路危险，一大早由江北刘家台走旱路去合川探亲，乘滑竿先到头塘每竿3吊吃早饭5人7吊，再到悦来5竿4角。因干旱，秧不能种，米价高，抬滑竿人多，相互压价，价格低，争至动武，很多空竿。在鸳鸯场吃汤圆后，头塘和悦来的肩夫对换。经翠云寺学校，多桐树、桑树，到
8、悦来很多饭店。吃午饭后包船到沙溪庙6人18角，经土沱三点多、北碚夜暮，近二更夜宿橙江的张家先付8角，此时仅糖铺和茶馆未关。一大早再乘船出发，12时到沙溪庙吃午饭。下上行李都是船夫搬运给剩余10角。后又乘滑竿到合川5竿4角，2点多到，经白塔坪进县城。由重庆到赤水一文记述：路过江津介绍街道繁华，洋货店很多女士装饰品，马路宽但秩序不太好，几家书店无新书。物产为大头菜和广橘，夜晚江津河边成了广柑市，花8角50个，吃了很多。到白沙著名的有烈性酒白干，除外“女水烟最多。女水烟即在农村无法生活的妇女，十足乡气的手持长二三尺的弓形水烟筒，向在街头的行人或酒馆的饮者逗搭，烧上几次烟换几筒铜元，晚上也兼过妓女生活
9、。她们没有剪头发，没穿旗袍、皮鞋，更说不上施脂粉。还有重庆导游推荐重庆周边名胜古迹;浮图关下介绍从两路口到浮图关、化龙桥，从市区到野外一日游的情形重庆游记成为民国时期重庆社会生活、风俗人情的重要素材。坚持运动与自然并重生百世會关注运动赛事，提倡民众运动。1937年4月20日至24日，重庆市第一届运动大会在重庆大学举行。运动场上有赛跑、掷铁球铁饼、打排球、踢足球等工程，还有汽车压人、酒水表演等精彩演出。每日观众达三千余人。在外侮日亟之时，生百世会强调运动会旨在测试民众体力，吸引人们对体育的兴趣;从事运动，强健身体，为国家尽力也成为救国的要务。同时，该会希望当局、学校重视体育，完善设备，建议多提倡
10、柔软体操、拳术、武术。第一届运动会的成功举办，给川省体育界带来极大影响。据会刊报道，运动会闭幕不久，就有涪陵县运动会、大竹区广安等县的区运动大会及永川三区首届运动大会。其中，三区首届运动大会在永川南门外中和坝举行，共有662名选手参加，含巴县、永川、江北、合川、荣昌、铜梁、江津等十余县参与。观众万余人，重庆大学校长胡庶华担任总裁判。同时，生百世会指出，重庆市区仅有的公共体育场“不是一个运动的体育场，是燃烧东西、检阅、集会之地，仅是人群的结合处，且仅一个足球场、篮球场，希望能修建新运动场。当时，重庆仅在公园路青年会有一个游泳池。1937年6月开幕前，生百世会建议“男女同泳，教导民众女生游泳并非败
11、坏、损害社会风俗。该会还对柔软体操、游泳等日常运动给予简单指导。其刊物刊登打破世界纪录的撑杆跳运动与健康提倡城市体育的重要与方法从运动谈到我身体等运动知识，鼓励民众锻炼、运动。除此之外，生百世会号召人们到大自然享受天然疗养，提倡日光浴、冷水浴等疗养方式。通过森林的价值新鲜空气与健康园林生活描述大自然对身体的益处，鼓励人们亲近自然。生百世会强调城市的繁杂、乡野的美好。指出：“重庆满布着烟，永远是层烟封锁的，这烟不是轻飘的云烟，而是浑浊的煤烟，不会在山腰盘旋，而是充塞着每个角落，遮盖了江上的半边天，把重庆的一切美掩盖了。重庆真不亚于被硫磺火烧的地狱，讨厌重庆，重庆，我恨你！会刊刊登乡野与都市到农村去生活乡间杂诗三首，通过比照城市与农村的生活环境等，展现城市化的弊端，赞颂乡村的美好，鼓励人们到农村生活。会刊还介绍种植、养殖等农学知识。如茶栽培杂话养兔事业鸽异等。生百世为重庆城市生活带来了现代文明的气息，表达了人们对健康的要求。大半个世纪后的今天， 汪山已成为南岸区南山植物园、老鹰岩风景区的一局部，但那段历史耐人寻味。编辑/杨洋
