1、阶级与文化观后感 阶级与文化是一部来自英国的纪录片，不知道大家有没有看过呢。小编这里整理了一些关于这部纪录片的观后感，一起来看看吧。 01 前两天许巍的生活不止眼前的苟且发行后，刷爆朋友圈，有人附和有人批。批的人说，许巍你变了，变得和韩寒一样喜欢劝世，而不是像过去的专辑那样鼓励年轻人去追求梦想。许巍的歌原来都自谱自填自唱，许少年变成许大叔，这两年也根本没怎么写过歌。而这次作词的是高晓松先生。他本身并非草根出身，而是从小就生在清华院门内。和普通网红一样，高晓松也吹吹牛逼露露丑态，博取一些眼球，但他所谓的苟且的标准和大多数草根网红还是有差距的。 作为文化比较，一是精英文化的质，二是群众文化的量，无
2、论哪个朝代，群众文化都是经由精英文化引导蜕变，最后流俗群众化。 二次世界大战前期，工业化水平增高，原始资源控制者贵族和工业新贵们有自己的文化圈子，工人阶级有自己的圈子。这时候还没出现数量级的中产阶级，随着社会矛盾分化，战争使得鸿沟减小，但阶级仍然是永恒存在的。只不过随着中产阶级兴起，数量上占很大的优势，而他们主导了一个社会的新的生活方式，中产阶层成为主流文化制造者，比方旅游度假等。 看二战前后的国际形势，会发现中产最多的应该是美国，这个没有传统包袱的国家引领者全球的风潮，而两次大战期间的欧洲叫嚣着阶级革命。无产阶级革命的开展好比上帝医生把张三（欧洲）应该割的一刀放在了王五（中国）身上。建国后中
3、国社会的阶级成分变得更复杂，与其说文化大革命，不如说新贵和旧势的利益分配问题。 自从王二先生说，人生一切以有趣为准后，很多人都想在文化领域假装有趣或者有意思，至少各个社交媒体的网红心态都是这样，你和一个假装很有趣的人聊一会，也会发现不怎么有趣。诚如一些在性压抑环境中长大的人刻意去以性原力为自己标榜一样，本身具有的还能去标榜鼓吹吗。有趣也是有阶级界限和区分标签的。 文化有阶级性属性，你城乡结合带的，他一线城市的，这就有信息差和社会背景所呈现出来的差异。而且社会精英主导的主流文化和群众文化的边界是非常清楚的，在西方精英被冲击消解，在文化革命过的中国，传统精英已经找不到祖茔了，还有一些人在勉强撑着，
4、旧权新贵。群众文化想开拓一条属于自己的路，跻身主流社会，然后就无所谓文化不文化了。我觉得进入新世纪后，普遍的焦虑和阶级冲动来自于产业革命，来自于工业革命对人的冲击，无论主流文化还是群众文化都受过影响。 这是网红经济学得以成立的前提，比方汪峰，韩寒，这是条路大概是很多网红想走的路线，但铩羽而归，落荒而逃的很多，到达一定的影响力还得看运作。所以我觉得中国还是比较干净的，干净得只有权、钱可以运作一个社会。而且说汪峰老师圈钱走穴不对也没啥意思，有点冤枉他。他就想赚点名声换点钱而已。 网红一笑百媚生，吸引千百万的点击量和流量，实际也可以看成一种草根阶层流动的选择，这些年我们目送了很多网红一夜成名，各有路
5、径。假设你拼命去维护一种意识上的生活方式，而不考虑社会潮流这是很难的，但我觉得生活的意义即在于自己能够创造自己的生活方式。 中国大概可以分为权贵阶层，中产精英代表阶层，草根阶层，界限也许没有这么明显，但是大概可以这样分。我读数十年书就是为了一张中产阶级入场券，而确实，各种物质和生活方式就是中产阶层的看门狗，再说还有很多细分的圈子。 作为一个有趣的网红，应该是可以撩泼得了普通群众的视网神兴奋，度过无聊的慢慢长日，所谓的有趣不过是不让他们过于难受，防止去思考。这是网红的阶级出身有别于公知的重要原因吧。 文化的大潮永远属于群众，而潮流过后才有珍贝。 02 过去阶级限制文化，如今文化界定阶级 夏末秋字
6、幕组很给力，既能引经据典又能巧用当下流行语言，给我的印象挺深刻的。特别喜欢对吉卜林那首if的翻译，可惜影片只有诗的些许片段。在网上找了全诗以及好几个版本的翻译，但都没有里面那寥寥数语所表达出的意境好。期望能有更多像夏末秋字幕组那样致力于人文科学纪录片的人类搬运工。 上议员梅尔文。布拉格爵士以其作家身份，进行主观叙事、文化批评以及与文艺创作者对谈，以此来推进纪录片的解说，是该片最吸引我的地方。当然纪录片不时穿插的各种老影像片段和音乐也非常棒。 一篇三集的论文。主要还是集中upperclass和middleclass的表达，看完以后更加坚信自己是个贫下中农了hellip;hellip; 战争、交谊舞、音乐、纪录片。漫漫平等之路。现在又是一个最好和最坏的时代，思想智力上的平等得到空前的时机和肯定，然后又要开始对抗消费主义对人的洗脑。 风格呵呵。无法对孩子说出的老谎话。 为国家牺牲是甜蜜且正确的。 非常棒的系列。语言精致，观点深刻，材料也很丰富 提问诱导性太强 明明挺好的，怎么做到5.9分的 第4页 共4页
