1、国学小讲堂礼仪小品剧本篇一：文明礼仪国学国学经典的主题是丰富的，既有关于国家大事和社稷安危的思想议论，又有山水清游、亲友往来和个人情绪的隽言妙语。不管哪一类主题，本质都是关于真、善、美的追征询，关于人的心灵和灵魂的考虑，关于信仰信念、思想真理、价值标准和道德修身的阐述。经典的形式是多样的，主要方式是哲学、历史和文学作品。任何真正的哲学都是时代精神的精华，所有历史都是关于人的活动的记载，一切文学都是人学。阅读经典，确实是学哲学、看历史、欣赏文学作品。在哲学经典中，我们仿佛倘佯在思辨的王国,感触思想的震撼，享受智慧的乐趣。在历史书籍中，我们好似同先贤前辈一起呼吸，探秘他们的活动踪迹，感悟他们的内心
2、世界。在文学作品中，我们犹如身历其境，可以爱、可以恨，在爱中追求善与美，在恨中鞭挞丑与恶。总之，品读国学经典，好处颇多，最大的好处是修身养性，培育良好的道德质量。诚如德国哲学家雅斯贝尔斯所说：“个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。 国学经典文明礼仪篇第一章 不学礼 无以立一、礼仪辨(一)诚诚，是儒家文化中最重要的范畴之一。万物都是真实的存在，不诚无物。礼是表达内心真实情感的方式。失去了真诚的礼，确实是徒具方式、毫无意义的虚礼。中庸：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。同仁堂的堂训：同修仁德，亲和敬业；共献仁术，济世养生。 求珍品，品味虽贵必不敢减物力。讲堂誉，炮制虽繁必不敢省
3、人力。 延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，那么徐君死于楚，因而脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非因而赠也。延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之；吾为有上国之使，未献也。尽管，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。因而季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。西汉刘向著新序杂事卷七。君子不以辞尽人，故天下有道，那么行有枝叶；天下无道，那么辞有枝叶。礼记表记(二)敬礼者，敬而已矣。
4、孝经敬是仁爱的表现君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。论语颜渊 但凡人，皆须爱。天同覆，地同载。弟子规孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思征询，忿思难，见得思义。论语季氏 君子因而异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子离娄下（三）表达敬意的原那么和方法原那么：尊老、敬长、尊师，自谦。在野序爵，在野序齿。 方式：敬语、容貌、服饰、进退、揖让，先后。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？礼记曲礼上（四）诚敬从鞠躬做起诚敬之心假设立于内，那么必定会通过一定的形体动作形
5、于外，令对方真切的感遭到。表达诚敬的形体动作特别多，其中鞠躬确实是中国人表达敬意的一种方式。（五）学有本末，力行为先童蒙养正，培根固本。弟子规孝悌、谨信、爱众、亲仁、学文等德目不是平行关系，而是本末关系。前四者属于做人的本分，是为学的第一要义。然后是约束言行，谨言慎行，为人诚信。二、诗礼传家、忠厚继世殷为天子，三十余世而周受之；周为天子，三十余世而秦受之；秦为天子，二世而亡。人性非甚相远也，何殷周有道之长，而秦无道之暴？其故可知也。大戴礼记保傅天子无恩于父母，不惠于庶民，无礼于大臣，不中于制狱，五经于百官，不哀于丧，不从太师之言，但凡之属，太傅之任也。第二章 拨开历史的迷雾追溯礼仪的源起世界各
6、国礼仪并不一样，道路也不尽一样，各民族之间的礼俗也不尽一样，仅以中原地区汉族通行的作为主流去审视源起祭祀说1、训诂学角度：从字体分析，得出 结论，礼仪起源于祭祀。 敬神 敬人2、史书记载:礼记：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，蒉桴而土鼓，犹假设可以致其敬于鬼神也。3、考古觉察：2-3万年往常的山顶洞人的墓葬，方式根本都是一致的，而且特别多迹象表明，人们相信巫术可以救人。饮食男女说1、饮食：认为饮食的习惯和规矩是礼仪的根源。（立论不稳）2、男女：男女有别，也确实是婚姻制度，儒家倡导礼从家庭开始，然后才扩大到社会。 男女结合 夫妻关系 家庭传宗接代 处理各种关系3、饮食男女：前两者的综合欲望与环
7、境矛盾说1、饮食之争 2、婚姻之争总之：欲求不断增长的矛盾，需要一种规那么来处理，这确实是礼仪 多元起源及其他1、天神生礼说；2、天经地义说；3、生于理说4、礼从民俗说第三章 无处不在，无时不有漫话古代五礼关于礼仪的分类，历来说法甚多。有五礼、六礼、九礼等说法，我们以礼记.王制中的六礼为按照一、以吉礼敬鬼神 吉礼：祭祀之礼，向鬼神祈求，希望鬼神保佑人们桔祥安康、诸事如意。1、祭天神：风雨雷电、日月星辰；篇二：诵国学经典 学文明礼仪 做谦谦君子 诵国学经典，学文明礼仪，做谦谦君子教学目的：1、诵读“不学礼,无以立。“人有礼那么安，无礼那么危。“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。明白学礼仪的
8、重要性。诵读“冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切“将入门 征询孰存 将上堂 声必扬 人征询谁 对以名 吾与我 不清晰“步沉着 立端正 揖深圆 拜尊敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀理解一个人的仪表言谈举止要标准。2、在老师的指导下练习坐立行，能按照场合不同使用鞠躬礼握手礼。3、同学们分工合作表演情景剧，把文明礼仪运用到实际生活中。 教学重点：在老师的指导下练习坐立行，能按照场合不同使用鞠躬礼握手礼。 教学难点：同学们分工合作表演情景剧，把文明礼仪运用到实际生活中。教学过程：一、做君子，重礼1. 读礼仪小诗 我国是历史悠久的文明古国，几千年来制造了灿烂的文化，构成了高尚的道德准那么、完好的礼仪标准，被世人称为“文明古国，礼仪之邦。我们大家一起来读读这首小诗。（1）孔子是我国古代著名的教育家，他特别看重一个人的礼仪，有谁明白他认为不学礼仪会如何样呢？ 确实是说不学会礼仪，不明白礼貌，就难以有立身之处。因而今天我向大家推荐：“不学礼,无以立这句话。生齐读。（2）礼记曲礼也有一句话告诉我们“人有礼那么安，无礼那么危。（3）是啊，学习礼仪如此重要，那国学经典告诉我们应该如何样学文明礼仪，做谦谦君子呢？我们一起来读一读，并想一想从哪三方面去做君子？“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。【出处】
