1、史可法简介篇一：明末爱国将领史可法一生的珍贵精神论明末爱国将领史可法一生的珍贵精神 (2023-07-08 13:38:03)转载标签： 文化史可法注: 史可法16011645，宇宪之，号道邻，明末河南样符今开封市人。崇恢进士。初任西安府推官掌勘咨询刑狱，因镇压农民起义，累迁右金都御史，在安庆、他州等地堵截起义军，升任南京兵部尚书。是明末著名的爱国将领，从仕途取士到疆场驰骋，他的一生只为了一个坚决的目的而奋斗，那确实是匡扶明王朝注: (1368-1644) 公元1368年,强大的蒙古帝国元终在一片的农民起义中完毕。取而代之的是由朱元璋建立的明王朝,我悲伤的中华民族从一个厄运又走进另一个黑暗的长
2、夜。！关于他的出生，明史中有这么一段记载：“史可法，字宪之，大兴籍，祥符人。世锦衣百户。祖应元举于乡，官黄平知州，有惠政。语其子从质曰：我家必昌。从质妻尹氏有身，梦文天祥注: 文天祥12361282 字宋瑞，二字履善，号文山，吉州庐陵今江西吉安人。理宗宝佑四年1256举进士第一。入其舍，生可法。从中我们能够料想到，他将是汉家天下的股肱之臣，必将拯国家和民族于水深炽热之中。后来的历史也证明，他的身上既有传统士子的骨气，又有忠诚大夫的贞节，更有心系百姓的胸襟。他所具有的珍贵精神恰是反映了中国人不屈的脊梁和崇高的追求，将同祖国的壮美河山一样永放光芒！传统读书士子的勤勉和无限尊崇教师的精神为了科举及第
3、、报效国家，史可法抛开安逸的生活，总是选择在艰辛的环境中刻苦学习、砥砺心志。一次偶尔的时机，他邂逅了阻碍他一生的恩师左光斗注: 左光斗15751625字遗直，一字共之，号浮丘。别命左遗直、左共之、左浮丘。汉族，明桐城人今枞阳县横埠镇人，其父左出颖迁家于桐城县城今桐城市区啖椒堂，颖生九子，光斗排行第五。，并得到了他的赏识。“乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪酷寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，那么史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然凝视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。此后，史可法便得到了恩师的悉
4、心栽培，更加希望立志报国。左光斗是明末有名的东林党领袖，长期开展与阉党的斗争，企图重振朝纲。不料，被宦官集团构陷，致使他受尽了牢狱之苦。作为学生的史可法，心中时刻牵挂教师的安危，恨不得本人代师受罪。古籍中有这么一段记载，“及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。微指左公处，那么席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：庸奴!此何地也，而汝来前!国家之事腐败至此，老夫已矣，汝复轻身而
5、昧大义，天下事谁可支拄者？不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝!因摸地上刑械作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：吾师肺肝，皆铁石所铸造也。恩师左光斗一生光明磊落、刚正不阿，史可法对他教师的高贵质量更是无限推崇，终身效仿。在日后的战争生涯中，他从不敢忘先师的尊尊教诲，总是竭尽全力来践行，以扶正马上坍圮的明王朝。在南明弘光政权建立过程中的凝聚民心、务实对外的精神明末崇祯年间，社会积压的不少矛盾和隐藏的各种危机迸发出来，朝廷整天面临内忧外患，不断派兵镇压各地的农民起义。史可法本是一介文官，但被予以重担，随卢象升注: 卢象升(1600-1639)，明常州宜兴人，字建斗，号九后，天启
6、进士。授户部主事，擢员外郎，迁大名知府。崇祯二年(1629年)募兵入卫京师，以功进右参政，兼副使。平定江淮一带的贼寇。在军队里头，他令行禁止，关心士兵，总是冲锋在前，深得将心和民心。“可法短小精悍，面黑，目烁烁有光。廉信，与下均劳累。军行，士不饱不先食，未授衣不先御，以故得士死力。正因如此，他所指挥的队伍总能精诚团结，攻无不克。此后，史可法在军中声威甚高，于崇祯十六年，拜南京兵部尚书注: 兵部尚书，别称为大司马，统管全国军事的行政长官，明代正二品，清代从一品。相当于如今主持中央军委日常工作的军委副主席兼国防部长。正当江南一带的起义被悉数平叛，北方却传来了噩耗：闯贼入京，崇祯皇帝自缢煤山！“靖康
7、耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？在通过一番痛定思痛的挣扎过后，史可法与诸大臣积极商讨南明政权注: 简介 南明政权明末北京失陷后朱姓宗室在南方建立起来的诸政权。有福王弘光政权，唐王隆武政权，鲁王政权，唐王绍武政权，桂王永历政权，韩王定武政权，其中阻碍较大的是福王和桂王政权。的筹建。在监国人选方面，史可法坚决立场，曾以“七不可“福王由崧，神宗孙也，伦序当立，而有七不可：贪、淫、酗酒、不孝、虐下、不读书、干预有司也。反对福王朱由菘注: 弘光帝朱由菘公元？1646年，明神宗朱翊钧孙。崇祯帝堂弟。崇祯帝在北京自杀后，他在南京被拥立为帝。在位2年，水战中被叛将缚送清军后被杀，葬处不明。登位。但鉴于情势所迫，加
8、之史可法一心只想北定中原，最终同意了马士英等人扶福王监国的意见。新皇帝刚立，史可法未雨绸缪，便主动向皇帝上奏：“如今择吏不缓于择将，而救乱莫先于救民。所谓得一贤守，如得胜兵万人，得一贤令，如得胜兵三千人。正今日之谓也。不偏于军事，史可法深知内政建立的重要性，这充分显示了他务实进取的作风和大胆提拔贤人的阔达之气。相比之下，同时期的马士英等人别有用心，处处排斥史可法。史可法为防止前朝党争、内耗不断，更加集中精力一致对外，主动请缨督师扬州。从此，史可法便不断固守前线，与将士共苦，坚决对抗北方之敌。在处理江北四镇军务中统筹全局、以德服人的精神史可法从来不把江南视为他们偏安一隅注: 词语注音偏安一隅 (
9、pin n y y) 词语解释偏安：苟安；隅：角落。在残存的一片土地上苟且苟安。 词语出处晋陈寿 三国志蜀志诸葛亮传裴松之注引 汉晋春秋 ：“先帝虑汉贼不两立的栖息地，相反，他积极筹划江北军防，力图经略中原，还于旧都。为此，他依照现有实际向皇帝进言：“从来守江南者，必于江北。当酌地利，急设四蕃，以淮、扬、泗、庐自守，而以徐、滁、凤、六为进取之基。兵马钱粮，皆听自行征取。自此，江北四镇正式构建起来。但由于四镇互不统属，各自为政，内部纷争不断。设置之初，四镇竞相抢夺扬州，甚至犯下坑害百姓、草菅人命的罪行。这其中，尤以高杰飞扬跋扈、无恶不为，朝廷拿他也没方法。史可法审时度势，认为扬州决不能为四镇所夺
10、，“有四镇不可无督师，督师应屯驻扬州，居中遣调。在扬州，史可法出于维护大局的考虑，以宽广胸襟对待高杰犯下的错误。高杰本以为会遭到史可法的重责，没想到幸运逃脱，起初还有些轻视可法。可法明白这一点，但也清晰四镇中唯有高杰所部能真正收复失地，又知高杰有远大志向，“高杰言进取开、归，直捣关、洛，其志甚锐，因此总是以厚德来感化他。尽管后来，高杰照旧与其他三镇关系不和，多有军事冲突。但在史督师的调剂下，总能平复他们各自的矛盾，纷纷谅解。史可法作为军事上的最高统帅，在四镇将领心中德高望重。高杰本是性情不受约束的人，最终受其感化。“可法开诚布公，导以君臣大义。杰大感悟，奉约束。十月，杰帅师北征。可法赴清江浦，
11、遣官屯田开封，为经略中原计。面对纷繁复杂的江北四镇军务，史可法一直坚持以德服人、以理疏导，反映了他崇高的道德质量和极强的统筹协调本领。倘假设南明内部能够团结一致，“经略中原还尤可实现，无奈偏安小朝廷根本无心收复失地，只知歌舞升平、乐不思蜀。在野政日益败坏的情况下照旧坚持操守、忠诚赤胆的精神史可法开赴前线、督师扬州，本想免除党争的困扰，一心杀敌，可谁又想到这却助长了朝中佞臣蛊惑皇帝、排斥忠臣的嚣张气焰。马士英、阮大铖等人搞得朝廷乌烟瘴气，百姓深受其苦。“时上深居禁中，惟渔幼女、饮火酒，杂伶官演戏为荣。修兴宁宫，建慈禧殿，大工繁费，宴恩赐皆不以节，国用匮乏。因佃练湖，放洋船，瓜、仪制监，芦洲升课，
12、甚至沽酒之家每斤定税钱一文，利之所在，搜刮殆尽。盖马士英当国，与刘孔昭比，浊乱国是。皇帝昏聩、奸臣当道使本来大好的抗贼场面变得四分五裂、内讧不止。史可法曾不止一次地奉劝皇帝要勤政爱民，有所作为。无奈良药苦口、忠言逆耳，大明王朝估计气数已尽，再无乏天之术。作为一个赤胆忠心的臣子，他只能冒死直谏，聊表忠心。“大变之初，黔黎洒泣，绅士悲伤，犹有朝气。今那么兵骄饷绌，文恬武嬉，顿成暮气矣。河上之防，百未经理，人心不肃，威令不行。复仇之师不闻及关、陕，讨贼之诏不闻达燕、齐。君父之仇，置诸膜外。夫我即卑宫菲食，尝胆卧薪，聚才智精神，枕戈待旦，合方州物力，破釜沉舟，尚虞无救.盖贼一日未灭，即有深宫曲房，锦衣
13、玉食，岂能安享！必刻刻在复仇雪耻，振举朝之精神，萃万方之物力，尽并于送将练兵一事，庶人心可鼓，天意可回。史可法时刻都表露出愿与明王朝共存亡的决心，誓死保卫汉家天下。满清入关以后，屡次向史可法发出纳降的示好，都被他坚决回绝。在复多尔衮书中，针对满清摄政王多尔衮对南明王朝颇有微词的评价，史可法进展了有礼有节的回击，尽力保卫明王朝的尊严。“法处今日，鞠躬致命，克尽臣节而已。即日奖帅三军，长驱渡河，以穷狐鼠之窟，光复神州，以报今上及大行皇帝之恩。贵国即有他命，弗敢与闻。惟殿下实明鉴之。多尔衮的“好意被史可法委婉回绝了，留给他的只能是拼死抵抗。怎料祸不单行，河南总兵许定国叛降清朝，并设计谋害了高杰，可发
14、听后，捶胸顿足说到：“中原不可为矣！而后，左良玉在湖北以“清君侧讨伐马士英，后虽遭镇压，但南明的军事力量从此一蹶不振。清军趁机加大攻势，史可法只得戍守扬州。在扬州保卫战中尽显一代忠臣匡扶济世的不朽精神在扬州，史可法度过了人生中最后的光芒岁月。面对满清鞑靼的疯狂进攻，史可法坚韧应对，组织了强有力的回击。多铎使尽手段，屡次劝降史可法，都被他坚决回绝。扬州城内的百姓无一人有投诚之意，一直愿跟随史都督战至最后一滴血。史可法为人，扬州百姓无一不由衷钦佩，大加欣赏。“可法素善饮，数斗不乱，在军中绝饮。是夕，进数十觥，思先帝，泫然泪下，凭几卧。比明，将士集辕门外，门不启，左右遥语其故。知府民育曰：相公此夕卧
15、，不易得也。命鼓人仍击四鼓，戒左右毋惊相公。顷刻，可法寤，闻鼓声，大怒曰：谁犯吾令！将士述民育意，乃获免。几十年如一日，史可法不断都在抑制本人的性情，只愿国家能太平无事，他才能安心肠躺下来休息。明知不可为而为，才是真丈夫！史可法选择了与扬州共存亡。即便到了城池被攻破的时候，史可法也不会投诚，扬州的百姓也不会轻易束手就擒。“城陷，忠烈拔刀自裁。诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：我史阁部也。被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。就如此，一代名将之花凋落扬州城下。
16、即便在生命的最后一刻，史可法照旧誓死不降，表达了忠诚爱国之士的崇高质量和不朽精神。多铎占据扬州后，愤于扬州百姓的坚韧抵抗，又制造了历史上有名的“扬州十日，大肆进展屠城。后世幸免于难者将史都督生前穿过的衣冠搜集起来，合葬于扬州梅花岭注: 梅花岭 拼音： 解释： 1.地名。在今江苏省扬州市广储门外。明万历中，州守吴秀浚河积土成丘，丘上植梅，故名。明末，清兵攻破扬州，史可法死难，家人葬其衣冠于此。回溯史可法的一生，是极其灿烂辉煌的一生！在他的身上，蕴涵着中国人最珍贵的质量和高尚的精神。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，史可法用一生在践行着这句话。国家和民族的利益高于一切，士大夫注: 士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。在中世纪，通过竞争性选拔官吏的人事体制为中国所独有
