1、党员开展自我批评范文 xx在xx届中央纪委第七次全会上的重要讲话，深刻阐述了保持党的纯洁性的极端重要性和紧迫性，明确提出了保持党的纯洁性的总体要求和重点工作，这对于全面推进党的建设新的伟大工程，建设坚强有力的马克思主义执政党，进一步做好党和国家各项工作，开创中国特色社会主义事业新局面，具有重大而深远的意义。市委对落实总书记讲话精神高度重视，在全市深入开展了保持党的纯洁性教育。按照全市的统一部署，各级党组织和广阔党员干部以高度的政治责任感和严肃认真的态度积极投入到教育中来，围绕大力保持党员干部思想纯洁、队伍纯洁、作风纯洁和清正廉洁，突出学习内容、注重理论武装，突出载体创新、注重形式多样，突出分类
2、指导、注重整体推进，突出学习效果、注重能力提升，突出结合实际、注重推开工作，保持党的纯洁性教育扎实有序地进行，各级纪检监察机关作为牵头单位，积极参与，主动作为，加强协调，做了大量卓有成效的工作，取得了初步成效，促进了全市经济社会又好又快开展与社会和谐稳定，为市第十次党代会的圆满成功和迎接党的十八大胜利召开营造了良好环境。 做好保持党的纯洁性各项工作，必须全面贯彻落实xx重要讲话精神，着力把握好三点：一是坚持党要管党、从严治党，切实把保持党的纯洁性作为马克恩主义政党建设的一项根本任务;二是坚持四个结合，即坚持强化思想理论武装和严格队伍管理相结合、发扬党的优良作风和加强党性修养与党性锻炼相结合、坚
3、决惩治腐败和有效预防腐败相结合、发挥监督作用和严肃党的纪律相结合;三是增强四种能力，通过开展保持党的纯洁性教育，不断增强党员干部自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。按照市委深入开展保持党的纯洁性教育的统一部署，各单位学习发动、提高认识阶段的工作已经根本结束，从7月份开始转入查找问题、明确方向阶段。搞好这一阶段教育工作的关键是把问题找准，而找准问题的一个重要方法是开展批评与自我批评。今天，结合前段时间的学习和思考，我着重就 在开展批评与自我批评中保持共产党员的纯洁性问题，和大家谈点认识和体会。 批评与自我批评问题，对大家来说，既很熟悉，又有距离。之所以说很熟悉，是因为这是党的优良传统，
4、是党章的要求，大家也都反复地学习过、经历过、实践过，特别是年龄大一点的同志，都是伴随着批评与自我批评走过来的。说有距离，指的是我们实际开展的批评与自我批评和党章的要求有距离，与党的使命的要求有距离，与人民的愿望有距离，也就是大家常说的批评与自我批评难的问题。为什么会有距离。我认为，既有客观的原因，也有主观的原因。从客观上讲，有两个原因，一是时代的原因，二是环境的原因。大家知道，我们党过去是革命党，那是战争环境，革命党面临的是生死存亡问题，在生死存亡问题面前，开展批评与自我批评容易一些，因为那是为了生存，不然的话，可能就是死亡。而现在，我们党是执政党，是和平环境，不但批评难，接受批评也难。这是因
5、为，执政本身就容易滋长居功自傲情绪，容易滋长脱离群众的作风，长此以往，党在战争年代形成的一些优良传统和作风，就会消磨掉一些，丧失一些，再加上党内组织生活曾经出现不正常现象，不能开展积极健康的思想斗争，因而在批评与自我批评问题上存在距离也是必然的。随着时代的变迁和环境的变化，人们对批评与自我批评的思想认识也发生了变化。现在，大家都认为开展批评与自我批评很重要，但就是很难开展起来，主要是心中有顾虑，不敢敞开思想、畅所欲言。对于这一点，我们要高度重视，在保持党的纯洁性教育中，努力解决好。 按照市委保持党的纯洁性教育的意见要求，要认真开展批评与自我批评，鼓励和支持党内自下而上的批评和人民群众的批评。我
6、相信，这个武器是管用的，关键是真用、用好。真用、用好，就能解决问题，不真用、用不好，就会出现偏差，无助于问题的解决。围绕如何正确运用批评与自我批评的武器问题，我谈三点思考。第一，为什么要开展批评与自我批评;第二，要树立正确的批评与自我批评观;第三，全市各级领导机关和纪检监察机关要做批评与自我批评的表率。 第一个问题： 为什么要开展批评与自我批评 在马克思主义政党建设史上，最早提出批评与自我批评讲的是恩格斯。恩格斯1847年12月在路易bull;勃朗在第戎宴会上的演说一文中说：各国民主主义者的团结并不排斥相互间的批评。他1891年2月在致考茨基的信中，思格斯在谈到对哥达纲领的批评意见时指出：这种
7、无情的自我批评引起了敢人极大的惊愕。我们党最早提出批评与自我批评的是毛泽东同志，毛泽东同志在1945年党的七大论联合政府的报告中，首次把理论和实践相结合，密切联系群众，自我批评概括为党的三大作风，并明确指出：有无认真的自我批评，也是我们党和其他政党互相区别的显著的标志之一。 在这里，我特别地提醒大家注意，毛泽东同志第一次提出党的三大作风时，用的是自我批评的概念，不是批评与自我批评的概念。我觉得这个提法，表达了马克思主义政党的特性，表达了我们党与其他政党互相区别的显著标志。批评不是马克思主义政党的特性，惟单独我批评才为马克思主义政党所特有。在当今资本主义社会，其多党制下的政党之间的批评与攻击，在
8、西方的媒体里、在西方的政坛上随处可见。所以，我们在把批评与自我批评两个概念放在一起谈的时候，批评说的是一般性，自我批评指的是特殊性，这也表达了一般与特殊的统一。因为，批评的意见是否最后有效果，还是要通过自我批评来表达，通过自我反省、自我转化来实现。尤其在我们党的执政体制和领导体制下，党的领导干部特别是高级领导干部的自我批评，具有更大的说服力。比方，大跃进行和三年自然灾害时期，发生那么大的困难和失误，毛主席、周总理等中央领寻在七千人大会上一做自我批评，全党的思想认识就到达了高度统一，全国上下就能同心同德共度难关。这也是我对这次纯洁性教育坚持正面教育、自我教育意义的理解。 那么，对一个马克思主义政
9、党来说，为什么要强调开展批评与自我批评呢。我认为，开展批评与自我批评表达了三个方面的规律性：一是人类社会进步的规律性，二是我们党的建设的规律性，三是党员成长进步的规律性。 先说第一个规律性。批评与自我批评表达了人类社会进步的规律，是实现人的自由全面开展的必然要求。就是说，批评与自我批评能够对人类社会的进步起促进作用，能够对个体的自我完善起促进作用，这是一种客观的、必然的现象，不是你想不想、愿不愿的问题。 我想从哲学上来说明这个问题。哲学上有个概念，叫过程性。这是恩格斯说的，他说：世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，如果人们在研究工作时始终从这个观点出发，那么关于最终解决永恒真理的要求，
10、就永远不会提出了;人们就始终会意识到他们所获得的一切知识必然具有的局限性，意识到他们在获得知识时所处的环境对这些知识的制约性。恩格斯在这里提出了一个局限性和一个制约性，一个局限性就是知识的局限性，一个制约性就是环境的制约性。正是这个局限性和制约性，决定了人们在认识和改造世界的过程申，就有犯错误的可能性，有些甚至具有不可防止的必然性。刘少奇同志在1941年写过一篇人为什么犯错误。的文章，指出：任何人都要犯错误，人从降生的那一天起，便不断的犯错误，只有在不断的错误，不断的碰钉子的过程中，才能逐渐懂得事情。这是从过程性的角度，讲的错误的必然性问题。 哲学上还有个概念，叫直接经验与间接经验。人对知识和
11、技能的获得，有直接经验，但大局部是间接经验。人对直接经验的掌握，有个实践、认识、再实践、再认识的过程。人对间接经验的学习，有个随着时间、地点和条件转移的问题。特别是需要在实践中去运用和证明，在这中间，发生错误也是难免的。因此，批评与自我批评作为对错误的一种防范或修正方式，也就是必需的了。 犯错误是难免的，不管是谁都会犯错误，即使是伟大导师也不例外。列宁说，不犯错误的人全世界一个也没有。毛泽东同志对列宁的这句话很赞赏，屡次加以引用。恩格斯在1895年给康bull;施米特的一封信中，谈到这样一件事，他说：1843年我在曼彻斯特看见过鸭嘴兽的蛋，并且傲慢无知地嘲笑过哺乳动物会下蛋这种愚蠢之见，而现在
12、这却被证实了。因此，但愿您对价值概念不要做我事后不得不请求鸭嘴兽原谅的那种事情吧。再比方毛泽东同志，大宗公认他是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，但在对社会主义建设的探索中也犯了错误，也就是人们常说的晚年的错误。 虽然错误是难免的，但并不见得在任何事情和任何问题上人人必然要犯错误，也并不是说人们对待错误是无能为力的，人们在实践中，可以也能够不断提高防范错误发生的能力，也可以通过改正错误减少因错误发生而造成后果的严重性。批评与自我批评就是一种主观能动的选择，这种主观能动性，能够纠正错误、防范失误，能够使决策更科学。但是批评与自我批评一定要有制度保证，发挥组织的功能，坚持
13、党的集体领导。这也正如邓小平同志1980年8月18日在中央政治局扩大会议上的讲话即党和国家领导制度的改革一文中提到的，我们过去发生的各种错误，虽然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更严重。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。总结我们党的开展历史，也进一步证明了科学执政、民主执政和依法执政的重要性和必要性。 现在说第二个规律性。批评与自我批评表达了我们党的建设规律，是保持党的先进性和纯洁性的重要法宝。 纵观党的建设历程，批评与自我批评始终是保持党的先进性和纯洁性的有效形式。新民主主义革命时期，以毛泽东同志为代表的中
14、国共产党人，把马列主义与中国革命的具体实际相结合，根据党所肩负的历史任务和所处的环境，强调着重从思想上，政治上建设党，创造了在全党通过批评与自我批评进行马克思列宁主义思想教育的整风形式，形成了党的三大优良作风，成功开创了党的建设伟大工程。延安整风为什么有成效。1945年，毛泽东同志在评价延安整风时，曾指出：以lsquo;惩前毖后，治病救人rsquo;为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。这是延安整风留给我们的最为珍贵的精神财富。 在拨乱反正和历史的伟大转折时期，在邓小平同志的领导和支持下，在全党全国开展了一场
15、关于真理标准问题的大讨论。这场讨论是建国以来思想理论战线上一场规模甚大、影响深远的斗争，也是我们党自延安整风运动以来又一次马克恩主义教育运动和思想解放运动。它冲破了长期以来左倾错误的束缚，开始把人们从多年盛行的教条主义和个人崇拜的精神枷锁中解放出来，逐渐端正了马克思主义实事求是的思想路线，为十一届三中全会的召开准备了思想理论条件。党的十一届三申全会以来，以邓小平同志为核心的第二代领导集体，科学总结了正反两方面的经验和教训，重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，实现了新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折，开创了党的建设新的伟大工程。党的十三届四中全会以来，以xx同志为核心的党的第三代
16、领导集体，高度重视加强党的建设，明确提出要把党建设成为用邓小平理论武装起来、全心全意为人民效劳，思想上政治上组织上完全稳固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列、领导全国人民建设有中国特色社会主义的马克思主义政党，紧紧围绕党的中心任务，大力推进党的建设新的伟大工程。1998年，中央在县级以上领导班子、领导干部中深入开展了以讲学习、讲政治、讲正气为主要内容的党性党风教育，三讲教育认真总结了十三届四中全会后十年的工作实践和根本经验，认真思考改革和开展中的一些重大问题，取得了很好的效果，是中国共产党为加强自身建设而进行的一个新的创造性探索。 党的xx大以来，以xx同志为总书记的中央领导集体，用邓小平理论和三个代表重要思想武装全党，坚持求真务实的科学精神，树立和坚持以人为本，全面、协调、可持续的科学开展观，构建社会主义和谐社会，第一次系统地提出了加强党的执政舵力建设和先进
