1、读文化苦旅感想 初读文化苦旅你会觉得这不就是平平常常的游记而已嘛，为什么总有人念念不忘余秋雨，又念念不忘这部文化苦旅呢。到底是余秋雨成就了文化苦旅，还是文化苦旅点缀了余秋雨呢。它的苦到底来源于何方呢。就让我们带着这个疑问一同步入这次文化的苦旅吧。经过慢慢品味，才发现每个角落中总藏着中华的历史，中华民族的文化也在这里不断地呈现，也许正因为此次的旅途涉及了大量的文化历史而称之为文化的旅程。至于文化苦旅中的苦的来处，也许这正如余秋雨自己所说的那样“希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻吧。而我们在旅途中所看到的风景也许只是历史呈现的一种载体，而当我们慢慢体会
2、其中的文化遗迹时，我们才发现有那么一丝淡淡的忧伤却潜藏于残景之后。就如一道风景曾经有过一段属于自己的辉煌历程，而如今展现在我们眼前的却只是一片废墟。也许这会让你去努力回忆它魅力之处，但更多的却是为它的逝去而痛心，为文化的遗失而烦恼。苦便是在深切感悟后的深深忏悔吧。在一切经历、体验后的感悟中总是离不开苦，衰退的文化让人将历史的灰色变成心中的苦涩；如今璀璨的文化也会给过去的暗淡填了不少淡淡的苦味。也许这也是在中获得的些许收获吧，因为我们的那么一丝痛代表我们还有着那么一丝觉悟，那 么至少说明我们的文化还没有完全被遗忘，我们的文化还有重新辉煌的时机。因为我认为感悟到苦往往就意味着心的觉醒。 不过是中的
3、小小一篇，但要说起都江堰它也是可以与长城并肩的文化遗产之一。不仅因为它的水利作用，而且是它把四川孕育成天府之国，更让人惊讶的是这浩大的工程居然出自一位对水利完全不懂的外汉-李冰。都江堰的写法也许平常但也是一种适宜用于平常的写作中的手法.当我们欲言此物时，何不像他那样先描彼物.的开篇就赞许长城的工程宏大，接着慢慢引入话题，不断地凸显都江堰的独特之举.而其中的“如果说，长城占据了辽阔的空间，那么都江堰就实实在在地占据了渺远的时间。这不更好地将都江堰的优势展现地琳琳精致了嘛。作者又认为它毫不夸张地永久性地灌溉了中华民族。确实如此，民族之所以延续，因为有了标志性的象征，而都江堰已很好地代表了这样一个强
4、悍的民族。 民族应该感谢都江堰，更应该感谢给了她生命的李冰。然而关于李冰，人们能追想到的更多的也只有这样一座小有名气的的都江堰，作者也这样称赞道“因为有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。也许正是这个疑惑才使我们对他产生了更多的兴趣。虽然未学过水利然而凭着“以生命为学校，死钻几载的精神，终于总结出治水三字 经“深淘滩，低作堰，八字直言。遇湾截角，逢正抽心。这种治水的韬略竟被替代为治人的计谋，这不就是人类的智慧嘛。与秦始皇筑长城的指令-雄壮.蛮吓.残忍相比，筑堰的指令智慧.仁慈.透明。这正是他被世人永记的原因，民族的延续也正因为有了这样高尚的起点才变得强大。 李冰留给人们的思考就如都江堰
5、留给我们的深思那样丰富而美丽，这也是李冰赐予都江堰最珍贵的礼物。 汉代水官重造高及3米的“三神石人测试水位，这“三神石人的其中一尊就是李冰雕像。因为人们懂得了唯有哪里才是他最适合的岗位。然而我们却应问问自己：活着应该站在何地。死了又该立于何处。也许还会有人觉得这样一个问题是好笑的，但这种职业精神如今又有几个人做到了呢。 看到“人们在虔诚膜拜，膜拜自己同类中更像人一点的人这句话，你难道不为人类的这种行为而无地自容吗。这不仅是一种文化的旅程，更是人类对自己内心的一次洗礼吧。假设果你的心还能为之有所触动，说明此次苦旅还是有价值的。无论是苦涩后的回味，还是焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻，都将
6、是一种旅途的收获，更应该是民族历史进程中的收获。 通过都江堰，我们看到的不只是一座水利工程，也不单是一位了不起的水利工程师李冰，更应该是一个民族 所在的精华与衰败的缘由。 让你与我心中的那一丝疼痛化作奋起的动力。将民族的华美再次呈现吧，取而代之的不再是让你隐隐作痛的苦旅，而是一趟文化的盛典。一本文化艺术修养的作品往往能让我们对生命多了一份灵动的诗情画意，文化苦旅就这样丰富着我的思绪，而我将继续品读它其余的精华。 从此次文化旅程中，我们看到了都江堰的自然风光，也跟随着它穿越时空看到了悠远的历史踪迹。中国文化的历史与命运和中国文人的人格构成，我们在其中也有所领略。但我相信在文化苦旅中藏着的秘密远大
7、于我此时所看到的，那么就让我们一同研究，一同发现那更深层的真谛吧。乔晓光2023-9-25 第二篇：再读文化苦旅再读文化苦旅 心情不怎么的好，突然间感觉失去了很多东西，躺在床上，不知道自己的脑子里都在想着一些什么。或许什么都没有想，或许什么都在想。索性，拿出一本书来读吧。走进书架，还是第一眼就看到了那册文化苦旅，之所以用“册字，那时因为那书是我自己订做的，不本钱，只能是薄薄的一册。那在手里，突然间又有了一些满足感。这是自己一时的兴起才做的，或许我是吝啬那一二十元钱，所以自己就在网上把文档剪贴了下来，做了一些简单的美化后，急忙忙的跑向了楼下的打印室了，像个孩子马上就能得到自己心爱的玩具一样那么快
8、乐。打印完后，摸摸还有一些温度的纸张，心里会有一种说不出的感觉。是欣喜之感。好长时间没有这种感觉了，或许是自从哪一天自己长大后吧。不知道是什么原因，人要是长大了，就很难再感到满足了，哪还会像个孩子一样，给一颗糖果他就会记住你的好而忘记你的坏。大了，心也变大了，盛的东西多了，难免忘记了一些最简单的感觉。心就像个口袋，装的太多了就是心机了，装的太少了，就会心虚。有多少会装的刚好不满不缺的，那样的心或许就是我们所谓的“心灵。 心情真的是不怎么样的好，为了一些看似很简单的问题。昨天还好好的，今天就突然间变坏了，我找不到原因。或许找到了也不敢成认，我怕那问题会是出在我的身上，而我一向是不轻易的犯错误。因
9、为会时常的自己提醒自己，尽量不要让自己做出一些幼稚的行为。我讨厌幼稚的人。因为在我看来：人要是想要进步，就要时常的去反思自己。无论在何时还是在何地，只要感觉自己的状态不对时，就要勇于正视自己，反思自己，找出问题所在之处，及时的去处理，不要让一些小错误而耽误了自己的一生。 但现在自己恐怕是一时难以做到这些了。就像今天，我感觉自己的状态有点失常来了。或许是因为爱情。还是时常的会为了一些感情的事情而感到伤悲和烦心，像个孩子一样哭着喊着想要得到它。为的是什么，难道只是为了满足一时的好奇感吗。然后，无知的把它摔在地上，粉碎，破烂。到最后什么都没有了。傻乎乎的站在原地一动不动，不知所措。转头看看四周的人，
10、开始羡慕他们玩具的完整性，也开始懊悔自己的无知与残忍。 爱情会像是有两个人一起来玩的一个玩具，只是属于每对人的玩具不同罢了。你说该怎样才能保持最大的乐趣呢。我是不知道，因为我没有恋爱过。我也不知道这世上会有多少的人懂得。但我知道一点：有时候，没有谈过恋爱的人会比谈过恋爱的人更懂得怎样去好好的爱。 或许，我打这个比方并不是怎么的恰当，但现实却正如我所说的那样。这世界，懂得真爱的人会越来越少了，越来越多的人想要一种相似的慰藉，想要满足虚荣心，想要逃避过去，想要宣泄一些感情，但这些都打着爱情的旗号。当然这些爱都会是虚假的，无力的。 突然间就想到了自己以前写过的一篇文章宋词人的爱情，两年前，为了完成作
11、业。但现在翻开看看，觉得当时的自己挺有感觉的，最起码比现在的我想的简单。我羡慕古时人的爱情，因为纯真，因为虔诚。虽然现代社会偶尔还会出现一段没有完美结局的爱情故事，就像山楂树之恋一样纯，会在一段时间内唤醒人的感觉，但一个并不能代表整个社会，不像古代人的爱情一段却能代表整个。虽然他们的爱情会有一定的封建色彩，会对妇女有一定的摧残性，甚至会让相当大的一局部人失去自由。但他们的爱情生活却是平定的，会是安宁的，而幸福 的前提不就是平定与安宁吗。现在社会的爱情状况，我想每个人都有一个清醒的认识。虽然每个人都很自由，但他们却是不幸福的。有时候会让人觉得：人太自由了，就会失去很多，虽然珍贵、华美；太不自由了
12、，反而会得到很多，虽然平庸、朴实。这会让人感觉很怪，却又不得不让人成认这就是现实。还是会为了一些感情的事情而感到苦恼，那只能说明自己还是个未长大的孩子，自己还不能很好的独立解决身边的琐碎事。我会想方法的，哪能让这些问题阻碍我，阻碍我长大，阻碍我变得强大。 翻开看看，手里的文化苦旅怎么还是停留在了第一页，刚刚自己都在想了一些什么呀。好似原来自己走神了，真的是不好意思了。 “再度文化苦旅，让我懂得了，一个人想要真正的长大，变的强大，你要做的不是仅仅停留在自己的感情世界里，不要纠缠于自己的世界里，如果那样的话你永远只能做生活的提线木偶。你要想方设法先解决自身感情出现的问题，如果没有，不，不可能没有，
13、是人都会有感情问题的。解决完了，你要思考的不要再仅仅是自己了，而是更大方面的，有关于历史，有关于文化，有关于人类。当有一天，你开始思考这些人体的时候，最起码会让我觉得，那才会是真正的长大。真正的变得强大。 第三篇：读文化苦旅有感走过之后 读文化苦旅有感 杭州服装职高 设计116班 金娜 暮色四合，华灯初上，不知不觉已经在书桌前坐了一天。轻轻合上手中的书，仿佛对待珍宝似的小心翼翼，心中像是微风吹拂下嫩绿的杨柳枝条，微微荡漾。静坐稍许待心绪慢慢地沉淀下来。似乎是对那段旅程的依依不舍，难以从中抽离。假设那只是一段旅程也就罢了，只是为何他穿梭了时空记下的点滴都足以令人叹息；假设那只是一处风景也就罢了，
14、可为何他经历了千百年的沉积留下的竟是另一种生命的意义；假设那只是一扎游记也就罢了，可又为何他游在现今的空间书写的却是古时的山水与文明。余秋雨踏在中华民族的土地上，用他更深层的视角，洞悉着那些我们所或未知的精神世界，剖析着我们所明了或不明了的文化底蕴。 余先生似乎就是有这样一种文人的魔力，读他的文化苦旅，不会有很大的情感波动，但就是那样一份温柔细腻，轻而易举的就将你带入书中的世界，和他一起走过大江南北，体验人生百态。沉浸与书中，历史的洪流把我吞没。莫高窟里的王道长，他正在用他那愚昧的无知的眼光，打量着一座座艺术品般的佛像，他正在粉刷他的石洞诋毁着那些瑰宝，他正在开启那把破旧的却锁住千年敦煌文化的
15、锁。那一辆辆马车正载着文物，远离我们华夏的土地，而此时那些官僚却沉浸在他们纸醉金迷、骄奢淫逸的世界中，他们不是不懂那些文物的价值，只是他们除了自己还顾得上别的吗。我想是顾不上了吧。书看到了这里使我感到了懊恼，不，是十分懊恼，懊恼于王道士的无知，懊恼于官僚的奢靡，更加懊恼于这些事件的发生，使得守了千百年的敦煌，流落在了外人手里。但是敦煌文化依旧在我们中国，走过千年敦煌的文化是厚重的。不管怎样，迈过千年的时光，今天，敦煌的文化只存与中华民族的土地上，让我们感受着中国文化所独有的生命力与层累性，并且在世界的舞台上发光至今。 “君山岛坐落在洞庭湖上的一座小岛，在看此书之前从未听说过。这座小岛，他复杂，他神秘，他难解，他见识过秦始皇的雄威，存放了娥皇、女英的美貌，目睹过吕洞宾的仙风道骨，听到过杨么部队里钟（作为军号）的鸣响，还见证了刘毅那传奇的恋情。让人不禁惊叹：就这么大的一座小岛他能容纳多少故事啊。也许这岛本身就是一个传奇，传奇于他拥有的传奇。这岛从不疲惫于吸收时空赐予他的文化风景，乐此不疲的接待着一波波的游客，或许又会有哪个游客的到来为这创造又一段的历史与传奇，书写着属于他们的那笔记忆。 清淡、朴素、不华美的辞藻似乎是余先生的文章的一种通性，特别平实，让人看着看着就爱不释手。以至于以后读到类似风格的文章也经不住喜欢上了。比方初中时学过一篇古文小石潭记那是柳宗元被贬至永州时所写的
