1、苏州景点导游词介绍5篇 苏州觉察了许多远古文化遗址，尤其是新石器时代晚期的良渚文化最为丰富，著名的有赵陵山遗址、少卿山遗址、绰墩遗址、草鞋山遗址、罗墩遗址等，其中赵陵山遗址在1992年被列为全国十大考古遗址严重觉察之一。下面是关于苏州景点导游词介绍5篇，希望对你有所协助。苏州景点导游词介绍(1)各位朋友，到苏州旅游，寒山寺是人们向往的地点，今天我们巡游的景点确实是寒山寺。寒山寺位于城西枫桥镇，建于公元508至519年的梁代天监年间，当时名叫妙利普明塔院，唐朝时才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代时，寒山、拾得两位高僧到此，后人为纪念寒山，改寺名为寒山寺。寒山确有其人，是唐朝诗僧，
2、著有寒山子诗集留世。寒山寺自唐代以来不断名扬中外，魅力无穷，寻本探源，有如此几个缘故：，唐代诗人张继的枫桥夜泊诗，使它家喻户晓。月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠;姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这些传世佳句，起到了文因景传，景因文名，钟声诗韵，名扬百世的效果。该诗不但在我国流传极广，而且特别早就传到了一衣带水的东邻日本，因而，清代著名学者俞樾在重修寒山寺记一文中说过：其国三尺之童无不能诵是诗者。到今天它仍被编人日本学校教科书中。在东南亚、欧美，这些诗句也特别受青睐。第二，佛门弟子不断认为，曾住持过此寺的唐代和尚寒山、拾得，分别是文殊、普贤两位菩萨转世的高僧，并把他们神化为我国的和合二仙，成为人们
3、喜闻乐见的神仙。民间传说，拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，飘洋过海到过日本一个名叫萨堤的地点，传播佛学和中国文化。这个故事曾以连环画的艺术方式在日本的第4期中国医报杂志上登载，题为寒山寺钟声，更使寒山寺多了个娓娓动听的中日友好话题。第三，民间相传，张继诗中涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四处探寻，欲将此钟归复原主，但终无下落，便募捐集资，铸一对青铜钟，一送寒山寺，一留日本馆山寺。在中日民间文化交流和友好往来史册中，写下了美妙的一页。第四，寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史，还有奇异的功能，这功能用12个字能够概括二闻钟声，苦恼清，智慧长，菩提生。菩提，在梵文(即印度古代
4、文字)中意为觉悟大彻大悟。因而旅游者都要亲身倾听寒山寺的钟声。唐代诗人张继当年进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，正是听了夜半寒山寺钟声的启迪，灵感顿开，写下了枫桥夜泊这首千古绝唱，在中国文学史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺钟声使他消了苦恼，接着寒窗苦读，后来再次赴京城应试，结果中了进士。总之，苏州寒山寺的钟声能安抚心神，启迪思维，寄予美妙期望。现在我们就要进入寒山寺景区了。寒山寺景区拥有古寺、古桥、古关、古镇、古运河供游人巡游。古寺，指寒山寺。古关，指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，建于公元1557年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟。古桥，指寒山寺西侧大运河上的江村桥和枫桥，诗人张继名句江枫
5、渔火对愁眠中的江枫，就指这两座桥。古镇，确实是寒山寺所在的枫桥镇，粉墙黛瓦的民居，鳞次栉比的商店、茶馆、书场，一派姑苏水乡风光。古运河，指寒山寺旁的京杭大运河。大运河从北京到杭州全长1794公里，是公元605至610年间隋炀帝时开凿的。大运河促进了南北物资和文化交流，也给苏州的经济带来了繁荣。 来各位朋友，前面金碧辉煌、雄伟庄重的宝塔确实是寒山寺的普明塔。寒山寺的规划与众不同：一反寺院普遍朝南的惯例，它的庙门是朝西的。为什么呢请大家考虑一下。现在我们下车取道寒山别院去寒山寺。寒山别院是个不可多得的好去处。它终年绿满视野，苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪
6、、觅诗廊等景物交相映辉。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，内立一块按照我国革命先驱、中国共产党的创始人之一的李大钊手书枫桥夜泊诗碑。李大钊同志的这件墨宝写于1919年，原件珍藏于中国革命博物馆，于1993年立碑于此，为寒山寺景区增添了荣耀。寒山寺内还珍藏着宋代的、明代的、清代的、民国年间的以及现代文人学者写的枫桥夜泊诗碑。寒山寺山门就要到了。前面的那座石拱圈古桥确实是江村桥，桥堍与山门之间那垛黄墙称照壁，墙上寒山寺三个大字为浙江东湖名土陶浚宣所写，古朴苍劲。建议大家在此留影。请看，寒山寺的山门，即大门，是朝西的。说起这门的朝向，有它的来历。苏州孔庙里有块刻于1229年的苏州地图，名叫平江图，由于宋
7、代苏州称为平江府，图上的寒山寺院门就已经是朝西的了。另外，寒山寺志也明文写到：寺院呈长方形，四周培垣峻起，山门西向。为何朝西德高望重的寒山寺老方丈性空法师曾指点迷津，说过四个字：因地制宜。隋代开的大运河，至唐宋之际日益繁忙;苏州是水乡，庙门朝西靠河边，便于路过的商贾、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香。再者，人们熟知唐玄类西天取经的故事，西是佛祖居住地，西方又称极乐世界，光明圣洁，无一切苦恼，庙门朝西也表示崇敬向往佛国圣地，一举两得，何乐而不为!另外，按照五行学说，水能克火。历代寺僧以大运河的水来克火，因而历史上寒山寺曾太平了几百年。然而，和尚的苦心仍逃不脱人间灾难。元未遭战火;明代两次火灾;清
8、代也是两次，其中一次是战火，烧毁了这座古寺。现在的寒山寺是清光绪三十二年，即1906年重建的。山门两旁两棵古樟，生气勃勃。黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗。迎着山门坐在佛龛中的那尊金装佛像是弥勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客从四方来。他是佛祖释迦牟尼的接班人，因而也叫将来佛。在有的佛寺中，如苏州的灵岩山寺，天王殿内的弥勒像衣冠端正，面容庄重，正襟危坐，那是弥勒的真身。而许多佛寺中供奉的喜笑欢乐的弥勒，乃是弥勒的化身。他的塑像两旁常配的楹联是：大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人。现在再看佛龛背后一尊威风凛凛的将军像，面朝里，对着大雄宝殿，手拿金刚杵，也
9、叫降魔杵，那是韦驮，位居四大天王手下的三十二神将之首。为何韦驮要面向大雄宝殿呢听说古印度佛寺内的大雄宝殿，为佛祖灵堂，宝殿前是安放释迦牟尼舍利塔，即灵骨塔的。有个捷疾鬼偷走了佛的两颗牙齿。韦驮神通广阔，能行走如飞，他飞驶抓贼，夺回佛牙。之后，他就担负起守卫佛祖舍利塔的重担，因而在寺院中他总面向内。我国佛教协会会长赵朴初先生著文说过：佛教是中国文化的一局部，要汲取佛教文化精华，发扬人间佛教精神，为两个文明建立效劳。他还说：人间佛教重在净本人的身心，重在有利有益于社会人群。如僧人植树造林，行医施药，劝人从善等不胜枚举。请向前走。这里是寒山寺的主庭园，树木葱茏，可谓清静佛地。左侧的花坛两面嵌长条石刻
10、两块，一为明代崇帧年间刻的寒拾遗踪;另一刻清末江苏巡抚程德全写的妙利宗风。八个遒劲漂亮的大字，简明扼要地点出了寒山寺1480多年来的历史;梁代初建时叫妙利普明塔院，唐代时高僧寒山。拾得从天台山来此当家，称寒山寺。我们先参观罗汉堂。这里五百尊罗汉，都是香樟木雕成的镀金罗汉，是清代雍正年间的文物。五百罗汉确实是释迹牟尼的五百弟子。罗汉能到达如此三个境地：一、不受生死轮回之苦;二、不贪，无苦恼，永远进入涅盘状态;三、受天人供养。在罗汉堂中央矗立着一尊观音铜像，高2.5米，重1.5吨，是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的，于1995年落成。参观大雄宝殿前，请在花岗岩铺地的露台上欣赏三件东西。一是露
11、台的栏杆，均用汉白玉雕成，刻以莲花等花纹饰物。二是铁香炉，炉上大化陶熔四字，是何含意大化意为佛的教化。陶比喻造就、培养。熔可作熔铸金属或浇制成器具时用的模型解。综合四字，确实是：按佛教教义标准培养信徒，使顽者归化，脱胎换骨。暗示佛的神通广阔。三是大殿前的一对石柱，称露盘，是和尚就餐前放饭盛水，以供所谓饿鬼食用的器具。这里是大雄宝殿。大雄指的是释迦牟尼，意为像大勇士一样，一切无畏。宝殿正中坐在莲花上确实实是佛教创始人释迦牟尼，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，后在菩提树下得道成佛。他胸前的金色卍符号，唐代武那么天把它读作万，意为万德桔祥。在有的佛寺中，也有写成卐的，能够通用。佛祖左边站立的眉毛雪
12、白的长者名叫迦叶，佛祖右边站立的年轻者叫阿难，他们是如来的得力弟子。佛祖逝世后，迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒次集会;阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长经历，跟随佛祖25年，把佛祖生前的话语写在贝叶树的叶子上，成为佛经。1924年，康有为参拜寒山寺，写了一副真经书贝叶，法果证菩提的对联，概括了佛教历史，现珍藏在寒山寺枫江楼里，成为寒山寺重要文物之一。大雄宝殿两侧沿墙分列十八罗汉坐像，都是明代的铁铸金罗汉，是从山西五台山擎来的。寒山寺大雄宝殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右侧木架上挂一口钟，左侧木架上放鼓，表达出家人晨钟暮鼓的修炼生活，但这里右侧悬挂着的钟，与众不同，这确实是我在车内提到的日本铜钟。该
13、钟全名为：仿唐青铜乳头钟。钟上的铭文全是汉字，为1905年的日本首相伊藤博文所写。所谓晨钟暮鼓，乃是古时唐代一种计时方式：早晨敲钟，一天开场;晚间击鼓，一天劳作完毕。寺院保持古风，迎接早晨敲钟，晚上击鼓完毕一天佛事，也称功课。钟右边墙嵌有清代佛教居士大鹤山人郑文焯画的指画丰干像。丰干和尚是寒山、拾得的师父。但也有人认为这幅刻像是寒山。墙上还许多书条石，刻有历代诗人咏寒山寺的诗数十首。特别值得一看的是背后正中墙上的寒山、拾得石刻像，为清代扬州八怪之一罗聘所画。他俩状如贫子，又似疯狂，寒山手指指地，笑口微开，似在讲：吾俩菩萨转世，天机不可泄漏，你知，我知，天知地知。拾得那么袒胸笑颜，更逗人喜爱。石
14、碑上方刻有诗篇，其中两句为：我假设欢颜少苦恼，世间苦恼变欢颜。全篇内容都是劝人变苦恼为欢喜，如此呢。国家能欢喜，君臣能欢喜，夫妻合家能欢喜。特别有哲理。大概我们出来旅游确实是遵照寒山拾得的意图办事，不是都希望旅游愉快吗出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右达名闻遐迩的听夜半钟声的钟楼，正前方的两层屋宇是藏经楼。远望屋顶，可见唐僧、孙悟空等西天取经塑像群。我们先登塔观光。寒山寺始建时就有塔，因而名叫妙利普明塔院，后毁于战火。北宋重建宝塔，元代末年又毁，后近630年来寒山寺无塔，造塔不断是寺僧的心愿。此塔历时3年多，于1995年秋建成，1996年10月30日举行盛大开光典礼。塔为仿唐木构造楼阁式塔，
15、五层，呈正方形，高42.2米，镀金的铜塔刹重12吨，高9.6米，金山灿烂，塔四周挂有108个风铃，塔内各层都有木梯供信徒和游人登临。登上宝塔，东望苏州古城，南看苏州新区和大运河，可见北面的虎丘山和西面的狮子山，吴中美景几乎尽收眼底。塔院四周建有回廊，漫涉其间可欣赏古代名人书写的枫桥夜泊诗碑。藏经楼到了。楼上秘藏珍贵佛经。赵朴初先生题写书名的苏州佛教文化巨著，图文并茂，其中有两页专门介绍了寒山寺藏经楼。楼上佛堂金碧辉煌，佛像庄严，两旁巨型朱红漆经柜整齐陈列，内藏许多经书和佛教著作。楼下叫寒拾殿，门上方这三个字的匾额是赵朴初会长所写。这里供奉着状如和合二仙、真人大小的木质全身寒山、拾得雕像，敞襟袒胸，相视面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得捧着方棱圆口净瓶，一荷一瓶，取其谐音和平，意为和和气气，平平安安，百年好合。旧时举行婚礼时，喜堂内高挂和合神像，以图和气好合的好口彩和好气氛。也有在家里厅堂内常年悬挂的。清代雍正皇帝敕封寒山为和圣，拾得为合圣。因而和合二仙确实是寒山拾得。寒拾殿后墙的反面立一巨碑，刻着千手千眼观音、韦驮和关公等人物，刀法细腻，形象生动。两壁墙上嵌书条数十方，上刻金刚经及
