1、天道酬勤慈云禅寺国师塔与大运河佛教文化陈良玉胡颖在卡塔尔召开的第38届世界遗产大会上，大运河成功进入世界文化遗产名录。位于京杭大运河中段的淮安，明清时期开展为南北漕运的枢纽和咽喉之地，史称“南北襟喉，江淮要冲，与扬州、苏州、杭州并称运河沿线“四大都市，有“中国运河之都的美誉。悠悠里运河畔，有座慈云禅寺，慈云禅寺原名慈云庵，始建于明万历四十三年公元1615年，建成时祥云出现，所以得名慈云庵。寺院格局与普通寺庙大致相似，只是多了一所“国师殿与一座“国师塔，这在我国寺庙建筑史上是绝无仅有的，里面供奉的是清代著名禅师玉琳通琇玉琳国师的塑像。慈云寺是清代名僧玉琳国师圆寂之地，国师塔，是为纪念这位国师而建
2、造的。这位玉琳国师何许人也？1614年，明万历四十二年，玉琳通琇出生在江阴一个笃信佛教的世族大户，19岁玉琳师从天隐禅师出家受戒。天隐禅师是明末清初的著名禅宗大家之一，知识渊博，名重一时。玉琳聪颖敏慧，深得天隐禅师嘉许，为他取名“通琇，字“琳玹。后来他有感于恩师掩关偈“一把无须锁，深藏在玉琳一句，改字玉琳。顺治十五年1658，通琇受诏进京，清世祖顺治帝福临以师礼待之，对之“慰劳优渥，留供于万善殿中。顺治皇帝深感玉琳禅师佛法修为深厚，感慨相见恨晚，见玉琳禅师即以弟子“行痴自称，倍加礼遇，赐通琇黄衣银印，封其为“大觉普济禅师。对待世祖皇帝加封的玉琳国师，清朝以后的皇帝都倍加尊崇。1675年，62岁
3、的玉琳国师只身一人，飘然北游，8月的一天，行至淮安府清江浦，挂单于清江浦慈云庵，不想竟一坐不起，八月十日说偈跌坐而逝，为佛法作了最后一次布施，以自己的肉身来兴隆此一方道场。当时寺内僧众并不知这位高僧為何人，当他们翻开僧人的随身布袋时，赫然发现顺治皇帝的御赐金印、紫衣，方知此人便是名动朝野的“大觉普济能仁国师玉琳通琇，急忙报官府转奏朝廷。康熙颁诏厚葬，并拨款、重修“慈云庵，于庵后建“法王塔。康熙二十三年1684年，由保和殿大学士、礼部尚书王熙撰“能仁国师塔铭志记。雍正十三年公元1735年，清世宗胤禛以清江浦慈云庵为大觉圆寂之所，诏拨淮关银照大丛林式兴建，置香火地，命内务大臣、淮关监督年希尧监建此
4、寺。“慈云禅寺占地二十五亩，殿宇华美壮观、飞檐流丹、佛塔高耸，工艺精湛，气势非凡，殿内佛像庄严伟岸，菩萨、罗汉形象生动活泼、惟妙惟肖，禅堂、斋厅宏大，僧舍众多，寺内遍植苍松翠柏、名贵花木，遮云敝日、四季溢香。乾隆帝钦赐慈云禅寺匾额，改庵为寺，颁“龙藏供奉。淮安是漕政中心，康熙乾隆两帝王曾屡次南巡，留下了康熙乾隆御碑，乾隆阅河诗碑、圣旨碑，御制重修惠济祠碑，高家堰接筑堤工碑等石刻遗存。几经沧桑，几经磨难，慈云禅寺现仅存铁钟、断碑历史遗物。铁钟上“慈云庵三字端庄清秀，“法轮常转、佛门增辉、皇图永固、帝道遐昌16个字清晰依旧。1986年，江苏省人民政府批复同意慈云寺修复开放，列为省重点寺庙之一。19
5、94年12月15日，重建的慈云禅寺正式对外开放。新建的山门殿上，镶嵌着全国佛教协会会长赵朴初老居士亲笔题写的“慈云禅寺金字匾额。1995年，慈云禅寺参照玉琳国师的画像，塑起了玉琳法师圣像，1996年完成彩绘。这是我国迄今唯一的一座玉琳国师塑像，国师身披架装，里着海青，左手握着锡杖，右手托着一个饭钵，面部端庄，目如满月，一副超凡脱俗之态，可谓形神兼备，栩栩如生。塑像后墙上悬挂着镇江金山寺高僧茗山法师题写的对联：“玉壁在怀身入洞房心不动;琳琅满目座登皇室帝皈依。2023年，淮安市慈云禅寺国师塔复建，玉琳国师1614年出生，复建时刚好400年。该塔由古建园林设计大师吴肇钊亲自创作设计，为九层八面的楼阁式佛塔，总建筑面积3680平方米，塔高62米。意为纪念玉琳国师圆寂时62岁。国师塔分地宫、塔基、塔身、塔顶四大局部，采用框架核心筒结构和框架结构。国师塔秉承历史古刹地域特征，辅以明清建筑风格，绚丽与威严完美结合。2023年5月3日，复建的国师塔举办了落成暨佛像开光庆典，复建的国师塔匾额为台湾高僧星云大师题写。如今，巍峨壮观的国师塔高高耸立在里运河畔，白天庄严肃穆，晚间流光溢彩，是慈云寺及大闸口景区标志性建筑。国师塔具有浓厚的佛教文化气息，是传播佛教文化的圣地，里运河特有的文化印记。责编 孙 波
